湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑形式語(yǔ)言研究

陳福群，游志宏

（1湖南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410006；2湘潭市園林管理局，湖南湘潭 411199）

1 模式語(yǔ)言理論與傳統(tǒng)民居研究

模式語(yǔ)言理論是亞歷山大提出的關(guān)于城鎮(zhèn)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的理論體系，該理論結(jié)合形態(tài)學(xué)、類型學(xué)、現(xiàn)象學(xué)及行為學(xué)的研究方法，在原型分析的基礎(chǔ)上，提取出相關(guān)的模式語(yǔ)言。模式語(yǔ)言理論以人的行為、心理作為研究的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境中人的心理感受，把現(xiàn)實(shí)世界看成是“空間”與“事件”的結(jié)合。“空間”即是指現(xiàn)實(shí)環(huán)境，“事件”則為人主導(dǎo)下的場(chǎng)所活動(dòng)，其是對(duì)如何處理好人與環(huán)境之間關(guān)系的研究，是在關(guān)注人性的大前提下形成的一個(gè)新理論體系[1]。

民居建筑體現(xiàn)了一定地域內(nèi)的地域文化內(nèi)涵，代表了一定地域內(nèi)的民族文化精神。建筑通過其特殊的形式語(yǔ)言反映該地域內(nèi)建筑基本的形態(tài)要素，包括平面布局、空間布局、尺度、質(zhì)感、色彩及細(xì)部裝飾、構(gòu)造等。地域性的建筑形式語(yǔ)言的形成跟人與環(huán)境的關(guān)系是息息相關(guān)的，人們根據(jù)自己的生存及文化需求，結(jié)合地域自然環(huán)境，在圍繞處理好人與環(huán)境關(guān)系的過程中形成了本地區(qū)獨(dú)特的建筑形式語(yǔ)言。建筑就是通過這些形式語(yǔ)言來展現(xiàn)其地域特質(zhì)與時(shí)代精神。筆者以模式語(yǔ)言理論的研究方法為指導(dǎo)，以人性為立足點(diǎn)，結(jié)合人與自然的關(guān)系，展開對(duì)湘南傳統(tǒng)民居建筑形式語(yǔ)言的研究。

2 湘南民居建筑原型概述

湘南主要包括永州市、郴州市跟衡陽(yáng)南部這一片區(qū)域。氣候上濕熱多雨，地形多丘陵山地，植被豐富，水系發(fā)達(dá)。這里是多民族聚居地區(qū)，文化呈現(xiàn)多樣性的交融，以本地湘楚文化為基礎(chǔ)，主要吸收了源于北方中原地區(qū)的儒家文化、及南方客家文化、南粵文化的養(yǎng)分，形成了具有兼收并蓄、忠信正義、尊儒學(xué)、尚禮儀等特點(diǎn)的地域文化。受這些自然及人文因素的影響，湘南民居建筑的形式語(yǔ)言表現(xiàn)出一些獨(dú)特的地域性特征：（1）湘南民居雖可納入徽派建筑體系，但相比安徽、江西地區(qū)的徽派建筑，色彩上湘南民居以“青磚灰瓦”的建筑材料原色為主色調(diào)，相比“粉墻黛瓦”的徽派建筑顯得更加質(zhì)樸，馬頭墻的造型比傳統(tǒng)的徽州民居翹起弧度更大，顯得更加俏麗且具有向上的動(dòng)勢(shì)：（2）相比四周高墻圍合封閉、獨(dú)門獨(dú)戶、平面和外觀方方正正的云南地區(qū)一顆印民居，湘南民居在平面布局、空間尺度、山墻造型等方面顯得更加靈活、秀麗；（3）主要集中于湘西北地區(qū)及中國(guó)西南地區(qū)的干欄式建筑，采用靈活多變的懸挑吊腳結(jié)構(gòu)，建筑體型小巧，尺度宜人，采用木、竹材為主要材料，與環(huán)境融為一體。而相比之下，湘南民居高大寬厚的青磚山墻、多開間多進(jìn)的平面布局、多層次復(fù)合的空間系統(tǒng)則有顯現(xiàn)出一種大體量、渾厚質(zhì)樸的特征。

湘南民居具有典型的南方民居的特征，建筑平面以合院式居多，形式上采用封閉式天井建筑模式，建筑結(jié)構(gòu)以木構(gòu)架為主體，平面布局以“一明兩暗”三開間為基礎(chǔ)，前堂后寢，中軸對(duì)稱，內(nèi)部天井規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，總體布局結(jié)合地形變化，前低后高，一般坐北朝南，空間層次豐富有序。外觀上主要的地域性特征表現(xiàn)為青墻灰瓦，穩(wěn)重樸實(shí)，風(fēng)火山墻，俏麗靈動(dòng)，室內(nèi)外裝修裝飾豐富多變，但整體又表現(xiàn)出樸實(shí)素雅之風(fēng)[2-3]（見圖1）。

圖1 湘南傳統(tǒng)民居建筑形式原型

3 湘南傳統(tǒng)民居建筑形式語(yǔ)言的提取

3.1 形式語(yǔ)言一：順應(yīng)地形，背山臨水

湘南居民受天人合一的自然觀影響，民居建筑的選址布局多采取順應(yīng)地形、依山傍水、依山就勢(shì)的原則。背山臨水是湘南傳統(tǒng)民居選址模式中最為經(jīng)典和常見的一種模式。建筑背靠山巒，可以抵擋凜冽的寒風(fēng)，而高起的地勢(shì)能夠提供更為開闊的視野及豐富的聚落景觀層次。面對(duì)水域，既能夠滿足基本的生產(chǎn)和生活所需，又能夠?yàn)榇迕裉峁┫娜盏臎鲲L(fēng)和良好的植被，調(diào)整村落的小氣候。這一形式語(yǔ)言是湘南地區(qū)居民在人與自然對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中尋找到的一個(gè)平衡點(diǎn)。

3.2 形式語(yǔ)言二：天井式民居（三開間式、四合天井式、平面單位組接式平面布局）

湘南傳統(tǒng)民居建筑多采用合院式、天井式布局，圍墻和建筑一起圍合形成對(duì)外封閉、對(duì)內(nèi)開放的院落平面。建筑的型制都是以“一明兩暗”的三開間（以堂屋為中心，兩旁布置房間）為基本形，在此基礎(chǔ)上依據(jù)需要進(jìn)行平面布局的拓?fù)渥兓玫礁鼮閺?fù)雜的平面布局（如圖2）。建筑布局以天井為中心展開，形成相互聯(lián)系的功能空間，這種布局可使室內(nèi)獲得良好的采光通風(fēng)條件，同時(shí)減少外界對(duì)建筑內(nèi)人員生產(chǎn)生活的影響。

3.3 形式語(yǔ)言三：鮮明的空間層次

湘南民居建筑無論是在公共空間組織還是建筑內(nèi)部空間組織上，空間的處理都顯得收放有序，過渡自然。由街巷至院落、由門廳-天井-回廊-堂屋-廂房的空間秩序，形成一個(gè)富有韻律的空間變化序列，在空間層次上表現(xiàn)出由開放空間經(jīng)過過渡空間進(jìn)入到私密空間這樣一種私密性逐漸增強(qiáng)的漸入式遞進(jìn)關(guān)系，猶如文學(xué)作品中“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的情節(jié)展開邏輯。建筑空間呈現(xiàn)對(duì)內(nèi)開放、對(duì)外封閉的總體特征。

3.4 形式語(yǔ)言四：門前空間

門前空間作為民居建筑院內(nèi)和院外的過渡空間，它具有多重屬性。湘南民居的入口都是凹形的，從街巷稍往里退，它既是街巷空間的一部分，具有公共性，也是庭院空間向街道的延伸。門前通常會(huì)設(shè)置石門檻及門枕石，枕石上刻有寓意吉祥的精美石刻作為裝飾。門檻石和枕石除了起室內(nèi)外空間分割的作用外，由于入口內(nèi)凹形成的小空間也是屋內(nèi)人們的休息納涼之處，老人可坐在枕石上休息，小孩可在此嬉戲玩耍。

3.5 形式語(yǔ)言五：門廳空間

門廳是由室外進(jìn)入室內(nèi)的第一個(gè)空間，是一個(gè)室內(nèi)外的緩沖過渡場(chǎng)所。湘南民居在天井空間跟門廳空間之間設(shè)有隔扇門，起到空間范圍的界定跟分割的作用。隔扇門上有大面積的鏤空雕花，形成一個(gè)虛體的面，且每一扇門都可以根據(jù)使用要求拆裝，這樣在天井空間與過廳之間形成一個(gè)似隔非隔的隔斷，使建筑的內(nèi)外空間達(dá)到融合的效果。

3.6 形式語(yǔ)言六：天井空間

圖2 由“一明兩暗”衍變的五開間式平面圖

天井是湘南民居的重要功能空間之一。湘南地區(qū)氣候濕熱，需要天井來改善建筑室內(nèi)的排水、采光及通風(fēng)條件，以調(diào)節(jié)室內(nèi)的局部小氣候。天井通常位于大門與正屋之間，天井周圍常有回廊圍繞，可起到連接各個(gè)功能空間，方便室內(nèi)人員的流動(dòng)、聯(lián)系的作用?？臻g層次上以天井為中心的開放空間到半開敞的回廊再過渡到廂房等私密空間的自然過渡，形成開放連續(xù)的室內(nèi)空間。而在湘南民居對(duì)外相對(duì)封閉的布局模式中，天井承當(dāng)起溝通連接建筑室內(nèi)空間跟室外空間環(huán)境的作用。天井形成的良好光照區(qū)域，成為人們室內(nèi)活動(dòng)、休息的重要節(jié)點(diǎn)空間。各廂房都朝向天井開窗或開門，以獲取好的采光。天井中配以綠植，一方面用來豐富室內(nèi)景觀，另一方面也可起到影響室內(nèi)小氣候的作用[4]。

3.7 形式語(yǔ)言七：充滿陽(yáng)光的回廊

回廊主要起聯(lián)系建筑中各個(gè)空間的作用，是室內(nèi)主要的交通空間。湘南多為天井式建筑，建筑內(nèi)各個(gè)空間都是圍繞天井展開，回廊也是圍繞天井布置。結(jié)構(gòu)上回廊以立柱支撐，上蓋屋頂，柱間無隔斷或以通透雕花的隔扇圍合，形成一個(gè)半開敞的空間，陽(yáng)光可透過天井照射進(jìn)回廊，形成一個(gè)具有良好通風(fēng)采光條件的區(qū)域。回廊靠近天井是室內(nèi)景觀最豐富的區(qū)域，廊道內(nèi)通常設(shè)有石凳或木凳，供人休息，因此這里成為人們逗留、休閑的良好場(chǎng)所。此外回廊在相對(duì)開放天井空間和私密的廂房之間起到空間層次過渡的作用。

3.8 形式語(yǔ)言八：遮陽(yáng)的屋檐

湘南氣候多雨夏季炎熱，傳統(tǒng)民居建筑多為坡屋頂，以硬山頂和懸山頂為主，挑檐較深。挑檐的坡屋頂一方面利于排水隔熱，伸出的挑檐在日照下形成陰影，遮擋部分墻面免受陽(yáng)光直射。另一方面，挑檐的屋頂增強(qiáng)了街巷的景觀圍合感，由建筑的挑檐形成街巷的虛體頂界面，具有強(qiáng)烈的透視效果，隨著透視滅點(diǎn)向前伸展，起伏錯(cuò)落、變化豐富，形成具有節(jié)奏韻律的街道景觀空間。村落的整體風(fēng)貌也因起伏的屋頂而變得生動(dòng)活躍。

3.9 形式語(yǔ)言九：俏麗的馬頭墻

湘南民居的馬頭墻具有很強(qiáng)的地域特色，它與徽州民居的馬頭墻有微妙的差別?；罩菝窬玉R頭墻多呈跌落的臺(tái)階形式，外輪廓線橫平豎直，脊背多不起蹺。而湘南地區(qū)的馬頭墻雖然也呈跌落的臺(tái)階形式，但其脊背呈一定弧度翹起，給人感覺非常的俏麗，具有一種向上的動(dòng)勢(shì)。馬頭墻的裝飾基本集中在馬頭和頂線附近，馬頭正面通常往檐內(nèi)收三到四級(jí)，接近墻頂和馬頭處粉刷白灰，中間以少量泥塑、彩繪裝飾。

3.10 形式語(yǔ)言十：青磚灰瓦

湘南民居建筑在整體色調(diào)上，不同于徽州建筑的 “粉墻黛瓦”，黑白素雅的色調(diào)，湘南民居以青磚、灰瓦等材料本身的顏色作為墻面及屋頂?shù)念伾?，墻顯原色、木不加彩，建筑呈現(xiàn)出青灰色的整體色調(diào)，展現(xiàn)出一種樸實(shí)無華的內(nèi)在特質(zhì)，這與當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民風(fēng)不無關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

湘南地區(qū)獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件、豐富多樣的文化底蘊(yùn)，使該地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑在整體布局、空間處理及建筑風(fēng)貌等方面具有較強(qiáng)的歷史文脈和地域特點(diǎn)。我們要從傳統(tǒng)民居建筑中發(fā)掘其獨(dú)特的且適合于現(xiàn)代人的生活及審美需求的形式語(yǔ)言，將其融入到當(dāng)前民居建筑的設(shè)計(jì)建造實(shí)踐中，這樣才能在民居建筑的形式創(chuàng)新中始終保持建筑地域特質(zhì)的 “靈魂”。論文中筆者以模式語(yǔ)言理論的研究方法這一新的研究視角對(duì)湘南民居建筑的形式語(yǔ)言展開研究，從人及人與環(huán)境關(guān)系的角度在建筑平面布局、空間處理、材料構(gòu)造等方面提取出相關(guān)的形式語(yǔ)言。實(shí)際項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)者需要將地域性的建筑形式語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行必要轉(zhuǎn)化后，融入到當(dāng)前民居建筑的設(shè)計(jì)中。

[1][美]C·亞歷山大.建筑模式語(yǔ)言[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2002.

[2]張素娟.湘南傳統(tǒng)聚落景觀空間形態(tài)研究及文化闡釋[D].長(zhǎng)沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2008.

[3]唐鳳鳴.湘南民居研究[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2006.

[4]寇廣建.湘南民居中的天井空間研究[J].南方建筑，2005(03):38-40.