人本主義理論下的微格教學(xué)模式

劉娟等

摘 要 對(duì)傳統(tǒng)微格教學(xué)模式和基于人本主義理論下的微格教學(xué)模式進(jìn)行對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)后者更具有個(gè)性化、規(guī)范化、評(píng)價(jià)及時(shí)等特點(diǎn)，符合新課程改革理念，對(duì)教師的培養(yǎng)具有更強(qiáng)的針對(duì)性。

關(guān)鍵詞 人本主義 微格教學(xué) 生物學(xué)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào) G633.91

1 前言

2001年6月教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，2004年我國(guó)推廣義務(wù)教育課程改革，基礎(chǔ)教育新課程改革全面啟動(dòng)。新一輪的課程改革是為構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的課程體系而服務(wù)的。因此，新課程改革結(jié)合了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的促進(jìn)學(xué)生全面、自主、個(gè)性的發(fā)展目標(biāo)，在建構(gòu)主義理論、多元智力理論、人本主義理論等多個(gè)理論基礎(chǔ)之上展開(kāi)。在課程實(shí)施過(guò)程中，新課改倡導(dǎo)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，改變傳統(tǒng)的“萬(wàn)校一書(shū)”的課程體系和“萬(wàn)人一面”的培養(yǎng)方式，教學(xué)工作以學(xué)生的全面發(fā)展為核心目標(biāo)。人本主義理論教學(xué)觀倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，這與新課程改革的出發(fā)點(diǎn)“以人文本”、“以學(xué)生的發(fā)展為中心”一致，所以它是本次課程改革理論基礎(chǔ)的核心部分。

教師作為推動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革的新鮮血液，是推進(jìn)新課改的強(qiáng)大動(dòng)力，因此，培養(yǎng)符合新課改要求的教師是師范院校不可推卸的責(zé)任。微格教學(xué)作為師范院校培養(yǎng)師范生教學(xué)技能的重要手段，以其獨(dú)特的培訓(xùn)方式受到廣大師范院校的青睞。但從近幾年的培訓(xùn)結(jié)果來(lái)看，傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式所培養(yǎng)的學(xué)生在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，還是以知識(shí)的傳授為主要的教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性引起重視，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位沒(méi)有體現(xiàn)。傳統(tǒng)微格教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生對(duì)新課程改革的理念理解不夠，不能有效地與基礎(chǔ)教育課程改革相適應(yīng)，所以對(duì)微格教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行。

結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革的要求，以人本理論為指導(dǎo)，對(duì)高師院校的微格教學(xué)模式進(jìn)行改革嘗試，并與傳統(tǒng)微格教學(xué)模式進(jìn)行對(duì)比，期望找出更符合課改精神的微格教學(xué)模式，為基礎(chǔ)教育輸送更多的優(yōu)秀教師。

2 人本主義理論

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，它是從20世紀(jì)最有影響的兩個(gè)心理學(xué)學(xué)派——行為主義和精神分析學(xué)派的爭(zhēng)論中發(fā)展起來(lái)的，并與這兩個(gè)學(xué)派并駕齊驅(qū)。因此，又被稱為心理學(xué)中的“第三思潮”或“第三種理論”，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義的教育理念對(duì)世界范圍內(nèi)的教育改革具有深遠(yuǎn)的影響。人本主義教育觀與傳統(tǒng)的行為主義的程序教學(xué)和認(rèn)知學(xué)派的有意義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)觀上存在很大差異。程序教學(xué)法在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中壓抑了學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。而認(rèn)知派主張有意義的學(xué)習(xí)，提出了現(xiàn)代教學(xué)的一條極為重要的原則——認(rèn)知準(zhǔn)備原則，重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提倡對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效的組織與建構(gòu)等。這些觀點(diǎn)與我國(guó)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程改革理念是相符合的。但是，在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)知學(xué)派卻忽視了師生之間的情感因素，這又是與基礎(chǔ)教育改革相違背的。人本主義心理學(xué)派在批判總結(jié)以上兩種學(xué)派教學(xué)觀的基礎(chǔ)上，站在人性的角度，提出了一些符合教育教學(xué)實(shí)際的積極觀點(diǎn)，提出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是人格獨(dú)立的人，有個(gè)體差異的人等教學(xué)觀，更加注重以人為本，以學(xué)生為中心，這種觀點(diǎn)有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

3 傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式的主要缺陷

作為培養(yǎng)師范生的重要手段，微格教學(xué)是師范院校培養(yǎng)師范生的首選，從以往的訓(xùn)練結(jié)果來(lái)看，傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式更加注重教師的主體地位，無(wú)視學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的積極性，從教學(xué)的開(kāi)展到教學(xué)的實(shí)施，最后到教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，教師都是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，沒(méi)有發(fā)揮個(gè)體的積極性。傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式是“學(xué)生依賴、教師主導(dǎo)”的課程設(shè)計(jì)模式，如圖1所示。

通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)模式有以下幾個(gè)缺點(diǎn)。

3.1 情感與認(rèn)知的不統(tǒng)一

在制定訓(xùn)練目標(biāo)時(shí)，教師注重的是對(duì)師范生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，而忽略了師范生情感能力對(duì)其全面發(fā)展的重要性。

3.2 重視教學(xué)結(jié)果，忽略自我完善

在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式更加注重教學(xué)內(nèi)容的傳授，重視對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)定，而忽視了教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法對(duì)師范生自我完善的重要性。

3.3 評(píng)價(jià)主體單一

傳統(tǒng)的微格教學(xué)評(píng)價(jià)是以教師為中心：教師是評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由教師制定，教師以試講或考試等形式對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行最后的評(píng)定，是教師意義上的教學(xué)結(jié)果評(píng)定，沒(méi)有對(duì)學(xué)生個(gè)體的自我完善情況進(jìn)行合理的評(píng)定。

4 人本主義理論下的微格教學(xué)模式

結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革的相關(guān)理念，以人本主義教學(xué)觀為主線，在總結(jié)傳統(tǒng)微格教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了如圖2所示的微格教學(xué)模式，這種設(shè)計(jì)模式有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

4.1 知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式注重的是對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生認(rèn)知能力的提升是教學(xué)活動(dòng)最重要的部分，忽視了情感能力的培養(yǎng)。人本主義理論下的微格教學(xué)模式則倡導(dǎo)素質(zhì)教育，認(rèn)為情感和認(rèn)知是一體的，不可分割，只有將認(rèn)知和情感融為一體，才能培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的人，更好地為我國(guó)的素質(zhì)教育服務(wù)。

人本主義理論下的微格教學(xué)模式在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)不再是由教師統(tǒng)一制定，而是學(xué)生根據(jù)自己的愿望和需要，制定符合自身發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)方式針對(duì)性更強(qiáng)，更有利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

4.2 有意義的自由學(xué)習(xí)觀

傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式多以教師填鴨式的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師就是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者。人本主義理論下的微格教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，教師要在充分了解、認(rèn)識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。該模式提倡在教學(xué)的過(guò)程中以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主導(dǎo)性為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他認(rèn)為有趣和需要的知識(shí)。把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這種學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)，才能夠促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。

4.3 學(xué)生為中心的教學(xué)觀

人本主義的教學(xué)觀是圍繞其學(xué)習(xí)觀展開(kāi)的，主張以學(xué)生為中心，學(xué)生才是教學(xué)的主體。教師只是教學(xué)活動(dòng)的促進(jìn)者。

人本主義理論下的微格教學(xué)認(rèn)為教學(xué)是一種人與人之間的情意活動(dòng)，教師要在與學(xué)生建立互信的基礎(chǔ)上，充分地了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供一個(gè)舒適的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自我完善?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)提供了條件，在教學(xué)過(guò)程中利用教育技術(shù)，可以更加直觀地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

4.4 教學(xué)方法——非指導(dǎo)性

在傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式下，教師一直都是教學(xué)活動(dòng)的主體，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷改革和發(fā)展，以及現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步，教師必然要從教學(xué)過(guò)程中逐漸解放出來(lái)，只有減少教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生對(duì)教師的依賴性，才是真正地有意義教學(xué)。

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教學(xué)活動(dòng)由“教”轉(zhuǎn)為“學(xué)”的教學(xué)模式提供了條件，教師可以根據(jù)學(xué)生的需要利用現(xiàn)代教育技術(shù)開(kāi)展有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生為中心，更加直觀地展現(xiàn)教學(xué)資源。因此教育技術(shù)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教學(xué)活動(dòng)中的師生角色發(fā)生了本質(zhì)性的改變。借助現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)模式，更加注重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性和積極性，這便是人本主義理論所倡導(dǎo)的教學(xué)方法——非指導(dǎo)性。

4.5 以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)的微格教學(xué)體系評(píng)價(jià)系統(tǒng)是以教師為中心，教師是教學(xué)結(jié)果評(píng)定的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而人本主義理論下的微格教學(xué)則倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，以學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)程度來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的達(dá)成情況，更加注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。

5 傳統(tǒng)的微格教學(xué)模式與人本主義教學(xué)模式對(duì)比（表1）

傳統(tǒng)的微格教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)由教師制定，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)主體是教師，教師起指導(dǎo)作用，在對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，所有標(biāo)準(zhǔn)由教師制定，評(píng)價(jià)結(jié)果也由教師決定，在課后也沒(méi)有設(shè)置學(xué)生反思環(huán)節(jié)，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，是傳統(tǒng)意義上的以教師為中心的教學(xué)模式。而人本主義理論下的微格教學(xué)，在實(shí)施過(guò)程中結(jié)合了人本主義理論教學(xué)觀的思想，提倡以學(xué)生為中心，學(xué)生結(jié)合實(shí)際情況自定教學(xué)目標(biāo)，在目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中起到主體地位，教師只是學(xué)生的促進(jìn)者。在對(duì)目標(biāo)達(dá)成的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生結(jié)合教師制定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在教師評(píng)價(jià)以及學(xué)生互評(píng)過(guò)后，學(xué)生根據(jù)目標(biāo)的自我達(dá)成程度作出綜合性的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過(guò)后，人本主義下的微格教學(xué)模式還設(shè)置了反思環(huán)節(jié)，學(xué)生反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)的改進(jìn)并提高。

6 建議

以人為本，以學(xué)生為中心，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，也是推進(jìn)我國(guó)素質(zhì)教育的前提，高師院校在培養(yǎng)師范生的過(guò)程中，只有站在學(xué)生的角度，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生、了解學(xué)生，才能更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

人本主義理論下的微格教學(xué)模式結(jié)合了人本主義以人為本、以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心，更加有利于學(xué)生自我能力的提高和完善，也為我國(guó)的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出更多合格優(yōu)秀的人民教師，推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育更加快速的發(fā)展。

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