少些盲目，多些思考

童菲

隨著新課程改革的推進(jìn)，教學(xué)情境的重要性越來越突出，利用率也越來越高，甚至達(dá)到“無情境不上課”的程度。好的教學(xué)情境能夠激發(fā)學(xué)生求知欲，能直觀再現(xiàn)書本知識(shí)，讓學(xué)習(xí)變得更加容易和有趣，但是如果只是為了情境而創(chuàng)設(shè)情境，把情境當(dāng)做點(diǎn)綴，這樣就會(huì)事倍功半，使教學(xué)迷失方向。那么，怎樣合理運(yùn)用教學(xué)情境促進(jìn)有效學(xué)習(xí)呢？下面結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)和自身教學(xué)實(shí)踐談一些看法。

一、以“情”入“境”

蘇霍姆林斯基曾指出：“教學(xué)效果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)心心理狀態(tài)如何。情緒高昂，則效果倍增；情緒低落，則效果微小。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)愿望的話，我們所有的想法、方案和設(shè)想都將化為灰燼，變成木乃伊。”只有激發(fā)出情，才能把學(xué)生帶入教學(xué)需要的境。

1.挖掘能激發(fā)“情”的素材

歷史知識(shí)中有很多能夠激發(fā)學(xué)生情感和興趣的素材，在設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)，需要教師細(xì)心挖掘利用。在講授五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師可以挖掘此處的愛國之“情”。如，講述這樣的故事：“1919年5月2日北京大學(xué)等學(xué)生代表知道法國巴黎和會(huì)上中國外交失敗了，便決定召開緊急會(huì)議，討論應(yīng)對(duì)辦法。會(huì)開得很緊張的時(shí)候，有一位十八、九歲的同學(xué)劉仁靜，拿出一把菜刀來要當(dāng)場自殺，以激勵(lì)國人。學(xué)生謝紹敏悲憤填膺，當(dāng)場將中指咬破，裂斷衣襟，血書‘還我青島’四字，揭之于眾，這就更激勵(lì)了全體學(xué)生的情緒，于是決定第二天即五月四日早上全體游行示威。大家掌聲如雷一致同意，準(zhǔn)備行動(dòng)。當(dāng)晚，西齋的同學(xué)一夜沒睡，用竹竿做旗子，長的做上大旗子，短的做上小旗。把自己的白布床單撕成條幅，書寫標(biāo)語，一直搞到天亮。第二天，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。”故事講完后，所有學(xué)生都非常激動(dòng)，有的男生甚至熱血沸騰，仿佛他們回到了九十多年前，也準(zhǔn)備參加一場轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)。這個(gè)故事有助于理解五四精神的實(shí)質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

2.教師要投入感情與激情

依靠歷史素材激發(fā)學(xué)生的感情和興趣還是不夠的，還需要教師投入感情與激情。教育家贊可夫說過，課本如果沒有經(jīng)過教師情感的加溫，那么這種知識(shí)傳授越多，學(xué)生將變得越冷漠。任何情境如果沒有教師的感情投入，則都會(huì)失去其教學(xué)功能。在學(xué)習(xí)《抗日戰(zhàn)爭》時(shí)，我用課件展示了《東京日日新聞》所登的向井和野田殺人比賽的照片，配以悲壯的音樂，充滿憤怒且悲痛地解說道：“中華民國在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利，南京淪陷后，日軍少尉向井和野田在紫金山下進(jìn)行‘殺人比賽’。他們分別殺了106和105名中國人。在日軍進(jìn)入南京后的一個(gè)月中，全城發(fā)生2萬起強(qiáng)奸、輪奸事件，無論少女或老婦，都難以幸免。許多婦女在被強(qiáng)奸之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹。與此同時(shí)，日軍遇屋即燒，無數(shù)住宅、商店、機(jī)關(guān)、倉庫被搶劫一空。劫后的南京，滿目荒涼。同學(xué)們，日本在中國犯下了滔天罪行?！睂W(xué)生聽了我充滿悲痛與憤怒的解說，一個(gè)個(gè)心情沉重，并對(duì)日本的侵略行徑產(chǎn)生強(qiáng)烈憤慨，這為這節(jié)課學(xué)生情感的培養(yǎng)埋下伏筆。在講解中國人民組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線抗擊日本的時(shí)候，我改變了前面低沉、悲憤的語調(diào)，轉(zhuǎn)為高亢激揚(yáng)的敘述，尤其是談到抗日戰(zhàn)爭最終卻得勝利時(shí)，我?guī)缀跏鞘治枳愕福矏傊橐缬谘员?。學(xué)生也被我的情緒感動(dòng)，非常興奮，有的甚至鼓起掌來。在教學(xué)情境中，教師入情入境非常重要，只有教師自己被感動(dòng)了，才能感動(dòng)學(xué)生。

二、符合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征

人的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)由不知到知、從知之不多到知之較多的矛盾轉(zhuǎn)化過程。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，應(yīng)盡可能與學(xué)生原有的認(rèn)知水平相和心理特征適應(yīng)，這既符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，又有助于培養(yǎng)他們的探索精神和思維能力。

1.基于生活與經(jīng)驗(yàn)

生活中有很多歷史素材，合理地利用這些素材可以打破歷史與現(xiàn)實(shí)之間的時(shí)間、空間距離，使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生親近感。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在日常生活中挖掘情境資源。例如，在學(xué)完宗法制后，從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，布置一道課后作業(yè)：制作家族的世系表。并讓學(xué)生思考問題：重男輕女觀念和一些招女婿、小孩隨母親姓的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有哪些？學(xué)生根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和家庭調(diào)查，加深了對(duì)宗法制的認(rèn)識(shí)；通過對(duì)問題的思考，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象也有了深入認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，我們不可能做到讓學(xué)生都能夠親自體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)的情境，這里的基于生活還包括學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。為此，在歷史教學(xué)中，我們可以借助新舊知識(shí)的聯(lián)系創(chuàng)設(shè)情境。例如在上《新文化運(yùn)動(dòng)》時(shí)，我把前幾課學(xué)習(xí)的內(nèi)容作為鋪墊導(dǎo)入新課。復(fù)習(xí)從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運(yùn)動(dòng)前先進(jìn)的中國人是如何探索救國道路的，得出結(jié)論：器物層面、制度層面的努力都失敗，這就需要思想領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)拯救中國，以此導(dǎo)入體現(xiàn)了新舊知識(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生溫故知新，對(duì)整個(gè)中國近代的西學(xué)東漸過程有了整體了解。

2.直觀形象

情境創(chuàng)設(shè)的目的就是要把抽象的東西變形象，把深?yuàn)W復(fù)雜的道理變得簡單易懂。在歷史教學(xué)中，我們可以充分利用多媒體等教學(xué)手段，通過展示文物圖片、文獻(xiàn)資料、歷史地圖、歷史現(xiàn)象的模擬動(dòng)畫及歷史紀(jì)錄片等多種信息，把不可再現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，重新直觀形象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使抽象的內(nèi)容形象化、棘手的事物簡單化、平板的形象立體豐滿化。如在學(xué)習(xí)北宋商業(yè)的發(fā)展時(shí)，我借助一幅圖片《清明上河圖》，展示了北宋首都汴京郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生及商業(yè)發(fā)展情況。讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，找出北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。通過準(zhǔn)確真實(shí)、直觀形象生動(dòng)的“看本”，縮短了時(shí)空的距離，將抽象的內(nèi)容具體形象化。以此，吸引了學(xué)生注意力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生情感，喚起了學(xué)生探索的欲望，極大地優(yōu)化了教學(xué)目標(biāo)，提高了課堂教學(xué)效率。

當(dāng)然所有的情境創(chuàng)設(shè)都有一個(gè)基本前提，那就是要服務(wù)于每一節(jié)課的重難點(diǎn)和課程目標(biāo)。

實(shí)踐告訴我們，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)必須從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，只有這樣才會(huì)少很多形式化、低效化、無意義的情境，才能合理利用教學(xué)情境促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

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