曹振祥
摘 要: 經(jīng)濟的繁榮,社會的轉型,引發(fā)了國民“道德沙塵暴”。作為培養(yǎng)學生的愛國主義感情、社會主義道德品質,逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀,提高文化品位和審美情趣的語文教學,更需要擔負起社會的責任,秉承以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結晶,培養(yǎng)學生德育意識;提升學生德育品質。
關鍵詞: 小學語文 儒家文化 教學實踐
一、儒家文化對小學語文教育的現(xiàn)實意義
儒家文化充滿人文主義精神、有機的自然觀、完美的倫理道德體系和重民思想。它對中國兩千多年的歷史有巨大影響,對于當代的中國道德建設更有潛在的催生力量,已成為中國包括世界華人的主流思想,對中華大眾核心價值觀的形成具有非常重要的促進作用。儒家文化可以說是中國文化和民族傳統(tǒng)的文化印記。因此,儒家文化浸透小學語文教學體系非常必要,小學語文教學必須承擔起當今道德文化建設的主要責任。
(一)傳承中華文明文化的需要。
當下的中國,表面上看,從社會到學校,都在提倡弘揚中華文化、培育民族精神、鑄就愛國情懷??墒乾F(xiàn)實狀況并不樂觀,而儒家經(jīng)典是在波濤沉浮的人類發(fā)展長河中,經(jīng)過歷史錘煉、文化濡染而生成的,具有豐富、深厚的文化意蘊,是超越時空的文化存在,是文化的積淀和結晶,是一種精美的文化構成。儒家文化是下一代傳承中華文化的最重要載體。在小學語文教學中加重儒家文化分量是回歸和傳承中華文化的重要途徑。
(二)提升小學生乃至整個社會素養(yǎng)的需要。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會的轉型,引發(fā)國民“道德沙塵暴”。社會調查分析:有些中學生甚至大學生也存在品德問題。他們或道德標準不清,是非界定不準;或說謊話,有欺騙行為;或責任感缺失,等等。小學生是祖國的未來和希望,他們的思想道德狀況如何,更是關系到中華民族的整體素質,關系到國家前途和民族命運。因此,在小學語文中加強如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等儒家思想教育刻不容緩。
二、加強教學浸透,培養(yǎng)學生的儒家思想
《學記》有言,“善歌者使人繼其身,善教者使人繼其志”,這個“善歌”與“善教”就是教育藝術。課堂教學中滲透思想品德教育的藝術,是教師依靠真情實感與人格感召實現(xiàn)作者、教者、學生心靈交融的一種藝術;是教師采用豐富多彩的教學方法、手段引導學生感受、崇尚、追求真善美的一種藝術;是教師營造和諧氣氛,啟迪學生智慧、陶冶性情、塑造品格的藝術。
(一)優(yōu)選教法,潛移默化。
儒家教育側重于因材施教、啟發(fā)誘導,學思結合、重在實踐??组T弟子三千,達者七十二人。孔子對自己的學生非常了解,他能夠根據(jù)弟子們的性格特點和智力水平,用不同的教育方法,使他們成為不同人才。子曰:“中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也?!奔础把驖u進,學方法;因材施教,不拘一端”。由于心理、生理、環(huán)境等因素的影響,一定年齡階段的學生在知識水平和接受能力上存在差異?!墩Z文課程標準》提出“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點,關注學生的個性差異和不同的學習需求,愛護學生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神”。這就要求教師深入了解每位學生的知識水平、興趣愛好與學習態(tài)度等情況,在教學中針對不同學生進行針對性的有效教學,既要點面結合,又要兼顧其他。
(二)樹立“大語文”觀,延伸儒家文化內涵。
創(chuàng)新是民族的靈魂?!皩W如不及,猶恐失之”。同樣儒家思想只有賦有時代元素才有生命力。當前,思想政治教育的最重要內容是社會主義核心價值觀的建立和完善。因此,在語文教學中,同樣要按照《語文課程標準》的要求:語文教學溝通課堂內外,充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學習,拓展學生的學習空間,增加語文學習機會。而社會主義核心價值觀的內容也十分寬泛,涉及生活的方方面面。這就要求語文教師樹立“大語文”觀,在實踐中學習語文,在實踐中對儒家思想予以創(chuàng)新并落到實處。
綜合實踐活動由研究性學習、社會實踐與社區(qū)服務、勞動與技術教育、信息技術教育等方面內容組成。它設置的宗旨是改變學生的學習方式,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力,培養(yǎng)學生關心國家命運,培養(yǎng)愛國主義精神,形成社會責任感,加強學校教育與社會、科技、學生發(fā)展的聯(lián)系,增強德育的針對性和實效性。
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