語文課改呼喚教師素養(yǎng)提升

劉德水，文化學(xué)者，北京市語文特級教師，北京市順義區(qū)高中語文教研員，全國中學(xué)語文教學(xué)研究會理事，北京版高中《語文》教材編寫組成員。

高中課改開始以后，教師的觀念大大轉(zhuǎn)變了，出現(xiàn)了很多新的、可喜的面貌?！耙詫W(xué)生為主體”的教學(xué)理念深入人心，“從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)”“從學(xué)生的實際出發(fā)”“著眼于學(xué)生的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為主流話語體系的重要組成部分;教學(xué)方式由過去單一的教師講授轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N方式并行，語文課堂的教學(xué)氣氛空前活躍;教學(xué)技術(shù)手段越來越先進，并且日益豐富多樣。尤其是近幾年來，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等諸多新的教學(xué)形式及其背后的理念，被引入到語文教學(xué)，傳統(tǒng)的語文課堂已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著課改的深入進行，語文實踐活動空前活躍，形式也越來越豐富多彩。教師們紛紛帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、走出教室，引導(dǎo)學(xué)生走進博物館、工廠、鄉(xiāng)村，語文學(xué)習(xí)的陣地變得越來越豐富，學(xué)生的視野也變得更加開闊，語文教學(xué)與學(xué)生的生活及社會生活的聯(lián)系越來越密切。

課改還帶來了教學(xué)內(nèi)容的新變化，其中之一便是教材重組。根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教師的特點重組教材，編寫符合學(xué)生、學(xué)校、教師特點的校本教材，成為當(dāng)前語文課改的一個重要內(nèi)容，被大多數(shù)學(xué)校所認可并接受。另一方面，語文教學(xué)已經(jīng)不僅僅局限于一本教材、一篇課文。經(jīng)典閱讀得到空前重視，對經(jīng)典作品閱讀規(guī)律的探索，成為語文教學(xué)的一個重要組成部分。

所有這些都是語文課改的輝煌成果?？梢哉f，正是課改的深入進行，推動著語文教學(xué)向符合學(xué)生成長、符合社會需求的方向發(fā)展。但是我們也看到，課改中還存在很多問題。最主要的，或者說深化課改的一個瓶頸，是語文教師的素養(yǎng)跟不上課改深層推進的需求，與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、成長需求還有很大的差距。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、對語文學(xué)科的性質(zhì)、特點認識不夠明確

過去我們總是糾結(jié)于語文學(xué)科的工具性、人文性，爭論不休。其實，工具性也好，人文性也好，都是針對“語文”兩個字而言的，它所描述的是“語文”的性質(zhì)和特點。而我們現(xiàn)在所說的“語文”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的一門課程，作為課程意義的“語文”與一般語境下的“語文”是兩個截然不同的概念。也就是說，“語文”和“語文課程”（或者稱“語文學(xué)習(xí)”）是不同的?！罢Z文”是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，而“語文課程”是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一個過程性的概念。這兩個不同的概念，內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但卻具有不同的屬性和特征。

先說語文。什么是語文？過去有不同的界定。有人說是語言文字，也有人說是語言文學(xué)，還有人說是語文知識和語文能力……到現(xiàn)在還有“大語文”和“小語文”的爭論。這些方面的爭論，我覺得意義似乎不大，可以說是一本糊涂賬，說也說不清。我們可以換一個思路來思考、厘清“語文”的內(nèi)涵，即逆推法—我們說一個人語文水平高，這可以從他的言談舉止、思維方式等方面清晰地感覺到。那么說他“語文水平高”，究竟“高”在何處？這可以從以下幾個方面分別來說。第一，是這個人的知識面廣，知道的東西特別多。過去所謂“上知天文，下通地理”，古今中外，無所不知，無所不曉。第二，是這個人對自己的所知有自己的判斷。什么好，什么不好，要有清晰的認識。也就是說，他不僅所知多，而且對這所知要有自己的價值判斷。以上兩點是相輔相成、相得益彰的。僅僅知識儲備得多，只不過是一個書庫，過去被稱為“兩腳書櫥”。必須在知道多、懂得多的基礎(chǔ)上，還能夠有自己的認識，有自己獨到的見解。這些知識都不是單一地、平面地存儲在人的腦子里的，而是能夠融會貫通，圓融一體，成為自己知識體系的有機構(gòu)成部分。第三，一個語文水平比較高的人，他的思維應(yīng)該是清晰的、有條理的，符合邏輯的。第四，從表達上說，他的語言應(yīng)該是準(zhǔn)確的、清楚的、嚴(yán)密的。大體上具備了以上這些要素，我們就可以說這個人具有較高的語文水平。而以上四點并不是孤立的，比如沒有知識不行，而僅有知識也不行;另一方面，思維的條理清楚和表達的準(zhǔn)確又是相輔相成的，詞語概念是思維的工具，而思維的清晰又有助于詞語概念運用的準(zhǔn)確。

以上是從宏觀的角度對所謂“語文水平”的描述。若就具體的內(nèi)容來說，比如從知識上說，范圍就非常大，可以大到無邊，幾乎與“生活”的外延相等。在這一點上，我們不得不承認，所謂的“大語文觀”是有其道理的。就教材來說，每一篇課文的內(nèi)容都是不同的?？梢源蛞粋€比方，每一篇課文都像一扇窗子，而每一扇窗子的外面，都是一個獨特的、內(nèi)容豐富的世界。學(xué)習(xí)語文，正是要通過這樣的一扇扇窗，開闊學(xué)生的視野，豐富他們的精神世界。在開闊視野、豐富精神世界的同時，學(xué)習(xí)知識，鍛煉和培養(yǎng)語文能力，提高其綜合文化素養(yǎng)。從這一點上說，教材的作用可謂大矣。當(dāng)然，學(xué)生語文能力的鍛煉和文化素養(yǎng)的提高，又不僅僅局限于學(xué)習(xí)教材這一條路徑，生活中還有很多其他的途徑。或者說，凡是可以開闊學(xué)生視野、提高學(xué)生語文能力、提高學(xué)生素養(yǎng)、讓他們的語文得到運用的機會，都是語文學(xué)習(xí)的陣地。

二、對語文學(xué)習(xí)的過程和規(guī)律缺乏正確的認識

現(xiàn)在的語文教學(xué)，對教師語文素養(yǎng)的要求比以前要高得多。過去的語文學(xué)習(xí)，多局限于一本教材，教師的教學(xué)也只是圍繞著教材展開。因此，學(xué)生學(xué)什么，主要取決于教材的規(guī)定和教師的教學(xué)選擇。換句話說，學(xué)生的“學(xué)”取決于教師的“教”。教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么;教師教完了，學(xué)生也就學(xué)完了。這樣的教學(xué)，對教師的要求是比較低的。教師只要把課文鉆研深、鉆研透，就可以基本滿足教學(xué)的需要。所以，過去有一種說法，語文教師只要把教材教“熟”了，就可以“吃”一輩子，甚至出現(xiàn)過一份教案教幾十年的情況。但現(xiàn)在的語文教學(xué)，教材不局限于固定的一本書、一篇課文—如前面所說，即使是一篇課文，也要經(jīng)由這篇課文，為學(xué)生打開一扇窗子，展現(xiàn)一個獨特的世界。課堂也不再局限于教室之內(nèi)，生活中所有涉及語文運用的機會都是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課堂。這就從學(xué)習(xí)內(nèi)容上對教師提出了更高的要求。隨著學(xué)生獲取知識信息的渠道增多，即便是在課堂上，教師需要應(yīng)對的學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的各種問題也隨之增多。因此，教師不能僅僅局限于把教材讀懂弄通（當(dāng)然這也是很重要的），要對學(xué)生生活中、成長過程中遇到的所有涉及語文運用的情況都有所了解，有些還要深入了解，并提出自己的應(yīng)對策略和措施。

持“小語文觀”的人認為，語文不能包打天下，不能像柳宗元筆下的蝂一樣，把所有的東西都放到自己的背上負擔(dān)起來。但是，如果我們承認以學(xué)生的成長為核心的教育觀是正確的，我們就不能不打破“小語文”的局限。因此，對教師的語文素養(yǎng)就不能不提出新的、更高的要求。教師不僅要有豐富的語文知識、較高的語文能力，還要熟悉語文學(xué)習(xí)的過程。比如莫言的語文水平高是毋庸置疑的，他能寫小說，對語言運用自如，獲得了諾貝爾文學(xué)獎。但是，他只是自己的語文水平高，作為教師，如果不清楚怎樣提高學(xué)生的語文水平，就不能稱之為合格的語文教師。從這個意義上說，語文教師甚至比莫言的水平還要高—不僅要自己懂語文，是個語文人（這是做好語文老師的基礎(chǔ)），同時還必須懂得怎樣學(xué)好語文、教好語文。也就是說，必須掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，這樣才能搞好語文教學(xué)。

一位教師只有在懂得語文、了解語文學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能夠有效地開展語文教學(xué)?；蛘哒f，語文教學(xué)要以語文和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律作為前提和基礎(chǔ)，沒有扎實的語文功底，沒有對語文學(xué)習(xí)規(guī)律的深刻把握，自己不開卷讀書，不動筆寫作，空談?wù)Z文教學(xué)是沒有意義的。

三、語文教師的個人情懷與素養(yǎng)有待提高

由于語文與生活的關(guān)系日益密切，使得語文教師的個人情懷與其工作的關(guān)系也更加緊密。缺少對生活的熱愛、對人生的密切關(guān)注與深入思考，就無法理解古今中外那些密切關(guān)注人生并對人生有著深入細密思考的作品，對生活的認知與判斷也就無從談起，更談不上什么個人的獨到見解了。處在這樣的層次，要想做一名合格的語文教師，幾乎是不可能的。

然而反觀現(xiàn)實，情況往往比較令人失望。具有深厚、扎實功底的語文教師稀如星鳳，很多教師的語文底蘊相當(dāng)薄弱。就閱讀來說，多數(shù)教師的閱讀主要集中在教材和教學(xué)參考資料上，畢業(yè)年級則以應(yīng)考資料和應(yīng)考練習(xí)為主。我們每天都在鼓勵學(xué)生去閱讀經(jīng)典作品、文學(xué)名著，但是作為教師，自己這方面的閱讀量又有多少呢？即便就教材與課文而言，真要讀懂一篇文章，也不能僅僅依靠教參，必須閱讀大量的相關(guān)資料，使自己對與課文內(nèi)容相關(guān)的問題形成比較廣泛和深入的理解與認識，乃至成為這方面的專家，這樣才能滿足“以學(xué)生為中心”的教學(xué)需要。

再就寫作來說，在日常的生活和工作中，我們的教師除了寫一些需要上交的論文、總結(jié)之外，幾乎很少有人寫與教學(xué)相關(guān)的文章。當(dāng)年葉圣陶、朱自清、豐子愷、夏丏尊等一大批從事基礎(chǔ)教育的教師，都同時是學(xué)者、作家。他們不僅指導(dǎo)學(xué)生寫，自己也動筆，甚至能寫出非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，以至在文學(xué)史上能留有他們的一席之地。有這樣的寫作實踐，懂得寫作中的甘苦，同時對寫作的客觀規(guī)律和細節(jié)處理都了然于心，才能對學(xué)生寫作中出現(xiàn)的問題給予有針對性的指導(dǎo)。學(xué)生才會認可這樣的教師，佩服這樣的教師，乃至崇拜這樣的教師，才能更好地接受其教誨和指導(dǎo)。

總而言之，一名語文教師不能僅僅把自己從事的工作當(dāng)成一個職業(yè)、一個謀生手段，而應(yīng)該把它看作是自己終生的追求。語文教師要熱愛語文，熱愛文化，關(guān)注自己的人生，進而關(guān)注整個社會以及人類的歷史和文化走向，對人間有大愛、大情懷。就像羅素所說的那樣，以對愛的渴望、對知識的追求和對人世間苦難的極度同情來支持自己的一生。擁有廣闊的胸襟、慈悲的情懷、開闊的知識視野，對人生和社會有深入的思考，并且具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗以及比較純熟的教學(xué)操作能力，是一位優(yōu)秀的語文教師應(yīng)有的素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯：江麗莉）