青年怎可“犬儒”化

一份有關(guān)青少年價值觀的調(diào)查報告頗令我痛心。在對于一些社會公德及個人品德的價值判斷上，竟有很大一部分青年用“難以評價”為借口，來回避對是非、善惡的表態(tài)。

頓時，現(xiàn)實生活中人們屢見不鮮的“犬儒”二字便浮現(xiàn)在我的腦海中。當下青少年中所持有的對是非曲直、善惡美丑都“難以評價”的觀點，豈不正與犬儒主義那“多了世故的圓滑，少了正義的沖動”的投機理念相契合嗎？我不禁感慨，青少年們本應具備的朝氣蓬勃、敢作敢為、是非分明的品格與美質(zhì)都到哪里去了？為何年紀輕輕便良心萎縮，爭做兩面光的“和事老”？

我們現(xiàn)代的青年人，斷然不會忘記民主革命先驅(qū)林覺民，他為正義的事業(yè)舍小家而為大家，以大無畏的精神投身革命，把青春熱血灑向“黃花崗”的土地；也不會忘記巾幗學子劉和珍君，她面對軍閥腐朽罪惡的統(tǒng)治和大眾的麻木，毅然決然地挺身而出，甘愿“我以我血薦軒轅”，將光明磊落的情懷鐫刻在“三一八”的豐碑上。類此，為祖國人民的利益，為光明正義的事業(yè)而奮斗的志士仁人，數(shù)不勝數(shù)。由此可見“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，這才是青年人應有的氣魄與精神！

也許有人會說，彼時的社會動蕩不安，若不奮起反抗則只有死路一條。當今是太平盛世，我們大可不必為了公平正義“把命也搭上”。誠然，我們無須動輒效仿先烈，舍生取義，可是我們總要有青年人起碼的責任與擔當，而不該沾染“犬儒”那般“知善而不善善，知惡而不惡惡”的腐朽積習。面對誠實意味著吃虧的謬論，我們能否斬釘截鐵地回擊：“我要堅持誠信！”目睹老人摔倒沒人敢扶的情形，我們能否義正辭嚴地站出來說：“我來扶！”我們青年人是早上八九點鐘的太陽，任重而道遠，若此刻未有果敢與勇氣來辨明清濁，待我們?nèi)缛罩刑斐蔀樯鐣闹袌粤α恐畷r，又怎能完成中華民族偉大復興的歷史重任。

青年是人生的初始階段，充滿機會和挑戰(zhàn)，如果此時邁歪步，走錯路，那就像習近平所說的，“就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩下的扣子都會扣錯”，這將毀掉青年人的一生，吞噬祖國和人民寄予青年人的厚望。因此，青少年斷不可誤入“犬儒”的歧途，必須識破當今出現(xiàn)的犬儒文化“說一套做一套”的真面目。要提高警惕，竭力抵制犬儒者以玩世不恭的態(tài)度，消解青少年的遠大理想、高尚信仰和積極向上進取精神的影響。堅持不懈地夯實認知和道義的兩個陣地，吸納先進思想文化，催發(fā)科學正確的世界觀、人生觀的形成。

平心而論，我對于那些表示“難以評價”的青少年朋友，雖感痛心，卻并非厭惡。因為當下“犬儒”借重祖師爺古希臘哲人標榜的“克己自制、獨善其身”的人生原則，欺騙我們這些幼稚單純的青少年。所以，只要迷途知返，回歸到有朝氣、有抱負，德智兼善的青少年行列中來，矢志不移，健全人格，提升自我，這樣必能為實現(xiàn)中華民族翹首企盼的中國夢做出值得贊許的貢獻。

【簡評】

把呂俊彥同學在2014年《課外語文》第1期發(fā)表的《自然的氣息》與這篇 《青少年怎可“犬儒”化》 兩相比照參閱，便不難發(fā)現(xiàn)該生思維品質(zhì)、語文修養(yǎng)、才學識見已達到的水準。在此，不揣淺陋，冒昧談及所感。

其一，從兩篇選擬的文題所潛涵的意蘊來看，呂俊彥對現(xiàn)實生活、社會文化展露的審美信息，有著敏銳的洞察力和深刻的感悟能力。這是積學成才的結(jié)果，是創(chuàng)作的軟實力。如能珍惜、滋潤，必會大有作為。

其二，天下文章是識力與才力的合金。作為高中生，呂俊彥的識力可謂拔卓，而才力已見鋒芒。問題是若將才力能堅實地支撐識力，更會使二者相得益彰，文章合金自然閃爍出絢麗之光。

其三，呂俊彥同學的運思擅長層漸層深，而兼有比較對照法的使用。這樣不僅邏輯嚴謹，內(nèi)容條分縷析，同時也宜波瀾迭起，增其文章美質(zhì)。不過，其中不可或缺的條件，需要儲備足夠調(diào)遣的理論與事實材料。

最后，語言是文章的基元，文章是語言美的體現(xiàn)。呂俊彥作文用語靈活而富贍，語言功力可嘉。尤為可貴的是其筆下力求創(chuàng)新出奇，這是超越一般中學生的節(jié)點。倘若繼續(xù)揣摩名家的語言風格和習慣，斷能大展其風采。

（點評教師：張家鵬）