淺析欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小語教學(xué)的現(xiàn)狀及對策

劉艷

摘??? 要： 語文教學(xué)是維護(hù)社會統(tǒng)治秩序的重要工具，具有極強(qiáng)的社會性、權(quán)貴性和禁錮性。改革開放后，語文教學(xué)獲得了“新生”，迎來了“百花齊放春滿園”。但是，隨著社會分配的嚴(yán)重不均、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的日趨分化，現(xiàn)今中國教育，尤其是農(nóng)村小語教育早已引起社會有識之士的焦慮和不安，制約社會人才的廣為培養(yǎng)和有機(jī)輸出，造成人的素質(zhì)與當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展極不和諧的怪異現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 欠發(fā)達(dá)地區(qū)??? 農(nóng)村小語教學(xué)??? “失控”現(xiàn)象??? 破題之策

一、欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小語教學(xué)“失控”現(xiàn)象

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村教育被邊緣化逐漸成為普通農(nóng)家子第“鯉魚跳龍門”的嚴(yán)重桎梏。特別在小語教學(xué)上，城鄉(xiāng)差距日益明顯，諸多稟賦不錯(cuò)的孩子被扼殺在弱質(zhì)農(nóng)村教育的“邊隅”。

1.小語專家型人才始終——“獨(dú)木難成林”。當(dāng)前，許多有水平、有見地的優(yōu)秀語文教師不再安分“傳道、授業(yè)、解惑”，好為人師的傳統(tǒng)逐漸不復(fù)存在，教育領(lǐng)域里的“能手”、“標(biāo)兵”是“白鴿子向亮處飛”：有關(guān)系的進(jìn)城入市，有功底的躋身到公務(wù)員行列，有才氣的成了機(jī)關(guān)里的“寫手”，讓原本就如臨深淵的小語教學(xué)更“不堪一擊”。加之目前師范教育的多元化、復(fù)雜化和低層次化，導(dǎo)致現(xiàn)有師資來源凌亂而龐雜，實(shí)際教學(xué)常常是“糊水煮糊魚”，所謂的教學(xué)骨干只能是“矮子當(dāng)中數(shù)壯丁”。即使是時(shí)下推行的集團(tuán)辦學(xué)、城鄉(xiāng)校際交流辦學(xué)，也往往是“狗尾續(xù)貂”。

2.小語教學(xué)手段始終——“換湯不換藥”。徹底改變農(nóng)村小語教學(xué)的劣勢，需要全社會的關(guān)注和努力，需要增添必備的教學(xué)設(shè)備和輔助手段，這樣才能使小語教學(xué)進(jìn)入“別有天地非人間”的佳境。隨著城鄉(xiāng)差異的逐步擴(kuò)大，二元結(jié)構(gòu)的分界點(diǎn)更明顯，農(nóng)村教育投入更是“勉為其難”，課堂教學(xué)依然是教者“指點(diǎn)江山”，學(xué)生“洗耳恭聽”，“一支粉筆一本書”的傳統(tǒng)教學(xué)模式依然“橫行鄉(xiāng)里”。即使有圖書室和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，也是“菩薩面前的貢品——吃不得”。

3.小語課程認(rèn)識始終——“以己昏昏，使人昭昭”。當(dāng)前，農(nóng)村教師待遇雖有較大提高，但與縣城教師相比，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)教師相比仍然有“天壤之別”，尤其是潛在收入更是不可“相提并論”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”成了一句“口號”。在實(shí)際教學(xué)中，某些農(nóng)村小語教師總是一副烏龜爬行、漫不經(jīng)心的樣子，對新課標(biāo)只其“知其然”而“不知其所以然”，課堂教學(xué)照本宣科、“我行我素”，根本沒有教者自身的特質(zhì)和靈魂，一堂課上下來，學(xué)生味同嚼蠟。

4.小語課堂教師始終——“居廟堂之高”。傳統(tǒng)課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)教者作用，忽視受教者的積極動因和主動參與，教者“口若懸河”、“天花亂墜”，學(xué)生“熟視無睹”、“無動于衷”。因此，在小語教學(xué)中教師不能一味地“居廟堂之高”，而讓學(xué)生單一地“處江湖之遠(yuǎn)”，顯現(xiàn)師生間的“涇渭分明”和“不可逾越”?！爸挥袔熒幕盍υ谡n堂教學(xué)中有效發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活”，農(nóng)村小語教師不能“一言堂”、“獨(dú)角戲”，滿足于做“知識播音員”，習(xí)慣于“我教學(xué)生聽”。

二、欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小語教學(xué)的破題之策

由于農(nóng)村小語教學(xué)存在一系列的“失控”現(xiàn)象，迫切需要我們從多方面進(jìn)行補(bǔ)漏。

1.深層次認(rèn)知學(xué)科課程。一方面，要充分認(rèn)清語文這個(gè)學(xué)科工具性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，如果沒有這個(gè)學(xué)科做其他學(xué)科的鋪墊，社會交流就成了一件難事，各種信息難以準(zhǔn)確處理、輸出，也就難以適應(yīng)當(dāng)前飛速發(fā)展的社會。另一方面，要善于汲取新課標(biāo)中的精華，從源頭上重視小學(xué)語文，使學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中感知語文學(xué)科的真、善、美，一改欠發(fā)達(dá)地區(qū)“不把語文教學(xué)當(dāng)回事”的狀況，努力在小語的天地里形成“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的現(xiàn)象。

2.大力培養(yǎng)小語教師。農(nóng)村小語教學(xué)的全面提升，離不開廣大農(nóng)村小語教師，否則就成了“無本之木”、“無源之水”。首先是外在推動，即教育主管部門充分發(fā)揮自身的平臺作用，加大對農(nóng)村小語教師的培訓(xùn)力度，列出專門的培訓(xùn)計(jì)劃和考核辦法，確保教師的綜合素質(zhì)不斷提高。其次是充分挖掘小語教師的內(nèi)在潛能，不斷提高對小語教育的整體把握水平，真正達(dá)到“問泉那得清如許，為有源頭活水來”的佳境，在課堂上“游刃有余”，讓自己的“一大桶水”漸次傾倒到學(xué)生干涸的心田。

3.全方位流動優(yōu)教資源。諸多的優(yōu)質(zhì)教育資源被囤積在城市，增強(qiáng)了農(nóng)村小語教育的滯后性和弱化性。當(dāng)前提出的教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，為這個(gè)問題的解決提供了可能。地方政府和教育主管部門應(yīng)充分考慮城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的發(fā)展路徑，著眼于全縣教育發(fā)展“一盤棋”，全力構(gòu)建城鄉(xiāng)教師良性互動機(jī)制，既加快城鄉(xiāng)教育之間的觀念、思想的傳遞及最新教學(xué)手段的運(yùn)用等方面的彌合，又在一定層面上為長期身處農(nóng)村最底層的教師提高綜合素質(zhì)提供便捷的通道，更在一定程度上激發(fā)部分教師“人往高處走”的內(nèi)在愿望。

4.科學(xué)性指導(dǎo)學(xué)習(xí)主體。學(xué)生作為受教的主體，體現(xiàn)出個(gè)體特質(zhì)的差異性，這就需要廣大語文教師尤其是小語教師，立足于學(xué)生的個(gè)體特征，竭力尋求科學(xué)有效的教學(xué)方式，全力指導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)和寫作上得到領(lǐng)悟性體會，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的最佳通道。說白了，小語教師在實(shí)際的語文教學(xué)中，應(yīng)有個(gè)性的東西、閃光的東西，不能僅是“大路貨”，使學(xué)生的個(gè)性不斷地失卻和泯滅，步入學(xué)習(xí)的“死胡同”。只有靈活駕馭課堂，才能展現(xiàn)“百花齊放春滿園”的勝景。

5.最大限度地挖掘?qū)W生潛能。學(xué)生由于家庭背景的不一、社會參與度的差異及自身認(rèn)知水平的高低，更多地展現(xiàn)在人們面前的是自身一系列帶著個(gè)體體驗(yàn)的東西，聯(lián)系到課堂上，學(xué)生接受知識的多寡和認(rèn)知能力的提高就必然與學(xué)生個(gè)體的主觀意識有必然的聯(lián)系。因此，一堂小學(xué)語文課應(yīng)該是知、情、意、行等方面的統(tǒng)一結(jié)合體，而不應(yīng)該是純科學(xué)化的、條分縷析式的“工廠化”教學(xué)，更不應(yīng)該是醫(yī)學(xué)上“人體解剖”式的直觀展示。教師應(yīng)當(dāng)充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情趣，使學(xué)生在興趣中拾擷知識的顆顆珍珠，激起文學(xué)殿堂的片片漣漪。

6.寬領(lǐng)域拓展教學(xué)空間。語文教學(xué)集社會性、實(shí)踐性和人文性于一體。教師要教給學(xué)生基本的語文知識，使學(xué)生初步擁有走向知識殿堂的“扶手”和“拐杖”。更重要的是，通過這些“扶手”和“拐杖”步入社會這個(gè)大課堂，洞察社會、透視人生，讓學(xué)生既清晰地看到社會百廢待興、前景廣闊的一面，又深刻地認(rèn)識到“霓虹燈下有血淚”的一面，真正使學(xué)生通過與社會大課堂的頻繁接觸及社會營養(yǎng)的滋潤浸染，逐漸由懵懂幼稚的自然人成長為具有社會特質(zhì)的社會人，從而在閱讀與作文中閃現(xiàn)出智慧的火花、厚重的底蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵。