新課程改革環(huán)境下教師權(quán)威的重新審視

汪勇平

摘 要： 教師權(quán)威是教師給學(xué)生的監(jiān)督與約束及學(xué)生對(duì)教師的依靠或遵從不同于以往的師生關(guān)系。此前社會(huì)、傳統(tǒng)觀念及學(xué)生對(duì)教師權(quán)威理解的誤區(qū)，給教育教學(xué)帶來諸多不利影響。新課程改革下，老師必須戒掉高高在上的角色特點(diǎn)，重新審視新型教育系統(tǒng)下的角色，接受新課改對(duì)教師權(quán)威提出的新要求。構(gòu)建以人為本的教育觀，發(fā)展、交往、生成的教學(xué)觀，主體性學(xué)生觀，專業(yè)化教師觀，民主、科學(xué)、開放的課程觀，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自由開放的成長(zhǎng)空間。

關(guān)鍵詞： 新課改 教師權(quán)威 重新審視

1.教師權(quán)威的內(nèi)涵及特點(diǎn)

權(quán)威指在某領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響，新型的教師權(quán)威是為受教育者的自主學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)服務(wù)的。教師權(quán)威有如下特點(diǎn)：首先教師權(quán)威服務(wù)于學(xué)生的自身成長(zhǎng)。其次教師權(quán)威是制度上給予的與個(gè)人魅力的結(jié)合。再次教師權(quán)威是給學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)建立的一個(gè)最佳環(huán)境。最后教師權(quán)威是師生的平等。教與學(xué)是師生教育教學(xué)的主要內(nèi)容，通過二者結(jié)合使用才能使文化及經(jīng)驗(yàn)傳承。新課程改革中，社會(huì)道德經(jīng)濟(jì)、文化及價(jià)值觀、教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、教師觀、課程觀、評(píng)價(jià)觀及學(xué)習(xí)方式等都發(fā)生了改變，這些改變是對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)與要求。

2.教師權(quán)威理解的誤區(qū)

2.1教育教學(xué)觀的教師權(quán)威誤區(qū)

古代有許多教育觀，比如：孟子的“性善論”、荀子的“性惡論”、王充的“性有善有惡論”、告子的“性無善無惡論”、董仲舒的“性三品說”。這些教育觀為我們提供了一些思考源泉。此外自古就有的“天、地、君、親、師”、“世尊而道尊”、“疾學(xué)在于尊師”、“師道尊嚴(yán)”，奠定了教師的“圣壇”地位，使教師成為教育的權(quán)威形象。教師對(duì)學(xué)術(shù)材料壟斷，使成為師生關(guān)系中的絕對(duì)權(quán)威。

2.2教師觀與學(xué)生觀的教師權(quán)威誤區(qū)

教師就是宇宙的主宰者，一切都得聽從，永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生合理質(zhì)疑，比如：老師說此種題目有一種解答方法那就只有一種。這種環(huán)境下，學(xué)生只有麻木不仁地接受。在這種教師權(quán)威的影響，我們成了像老師一樣病態(tài)系統(tǒng)中的一顆生銹的螺絲，而丟掉人的思想與尊嚴(yán)。在傳統(tǒng)風(fēng)俗與觀念及教師的演變各方面直接導(dǎo)致義務(wù)式的教師權(quán)威，學(xué)生必須義務(wù)式地接受教師權(quán)威并加以行動(dòng)。日常教學(xué)中，教師通過教學(xué)活動(dòng)的人事安排、任務(wù)安排及關(guān)注度提高自己的義務(wù)式的教師權(quán)威。這種義務(wù)式的教師權(quán)威使學(xué)生不敢抵抗與反駁，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)非常被動(dòng)與機(jī)械。此種傳統(tǒng)觀念的教師權(quán)威有很多弊端，導(dǎo)致學(xué)生忍氣吞聲和逆來順受的性格，造成非常無奈與困惑的前景。從傳統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)這種義務(wù)式教師權(quán)威，教師只不過是維護(hù)病態(tài)社會(huì)運(yùn)行的一個(gè)小螺絲，教師沒有獨(dú)立人格與尊嚴(yán)。

2.3課程觀和評(píng)價(jià)觀的教師權(quán)威誤區(qū)

教師為中心的課堂是偏離教學(xué)目的的。教師只能在課程實(shí)施、規(guī)劃中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與輔助，不能進(jìn)行思想壓迫與控制，比如：教師強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)壓制學(xué)生的想法。教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)教育目的對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)與診斷。教師要進(jìn)行科學(xué)性、指導(dǎo)性、發(fā)展性評(píng)價(jià)，而不能摻雜主觀情感，但是傳統(tǒng)教師會(huì)根據(jù)自己的好惡。

3.新課程背景下教師權(quán)威的重新審視

新課程改革對(duì)教育的改變是面面俱到的，要求設(shè)置新的教育觀、學(xué)生觀、教師觀、課程觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀及學(xué)習(xí)方式。課程觀要改變思維，教師與學(xué)生要重新定位，課堂教學(xué)活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)新及課程評(píng)價(jià)觀也要改變思路，這些正是拋棄傳統(tǒng)教師權(quán)威的糟粕。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境是自信、交流、合作的。因此我們要建立合理的教師權(quán)威。

3.1新課改環(huán)境下教育教學(xué)觀中教師的教師權(quán)威

在新課程改革的教育觀和教學(xué)觀中，最主要特點(diǎn)是以人為本的教育觀和發(fā)展、交往、生成的教學(xué)觀。由此我們可以得出新的教師權(quán)威應(yīng)該包括：首先，創(chuàng)建平等朋友式師生關(guān)系，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，比如：使學(xué)生自由地表達(dá)自己的意見。其次，尊重學(xué)生的想法，比如：我們要尊重學(xué)生的感受，上課時(shí)考慮到學(xué)生的接受能力。最后，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，比如：舉行小發(fā)明創(chuàng)造的競(jìng)賽。

3.2新課改環(huán)境下教師觀與學(xué)生觀中教師的教師權(quán)威

新課程改革下的學(xué)生觀和教師觀中，最重要的是主體性學(xué)生觀與專業(yè)化教師觀。新課程表明一切為了每一位學(xué)生發(fā)展，而學(xué)生是每一天都處于變化成長(zhǎng)中的人。許多研究表明，權(quán)力性權(quán)威導(dǎo)致“命令——服從”的師生關(guān)系，限制學(xué)生個(gè)性化和自主發(fā)展。如今老師逐漸失去了“知識(shí)霸權(quán)”和各項(xiàng)權(quán)威的弱化，體現(xiàn)了新課改主體性的學(xué)生觀的要求。引用克里夫頓（R.A.Clifton）和羅伯茲（L.W.Roberts）對(duì)教師權(quán)威的研究，研究的基礎(chǔ)是韋伯著名的權(quán)威三類型說。韋伯認(rèn)為權(quán)威根據(jù)不同獲得來源分成三種。首先，傳統(tǒng)權(quán)威是在傳統(tǒng)觀念下逐漸建立起來的。教師以前的職業(yè)權(quán)威、絕對(duì)權(quán)威正在慢慢簡(jiǎn)化。這時(shí)老師不是學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們不會(huì)像上一代人一樣將老師視為最信任的人；其次，感召權(quán)威是人格或身體上的自然吸引力，一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生的教師必須增強(qiáng)自己的魅力；最后，法理權(quán)威具體可以分成兩類，一類是官方或法定的權(quán)威；另一類是專業(yè)或理性權(quán)威；而在民主性教學(xué)中，老師所教的知識(shí)、規(guī)則、規(guī)范不再認(rèn)為是絕對(duì)權(quán)威的，第一種權(quán)威可以稱之為傳統(tǒng)法度權(quán)威，第二、三種則可以稱為個(gè)人權(quán)威。新課改下，傳統(tǒng)教師權(quán)威在減弱，感召權(quán)威有待所有教師加強(qiáng)，專業(yè)或理性權(quán)威是更加合理的，這三者合力促進(jìn)教師權(quán)威更符合學(xué)生發(fā)展。

3.3新課改環(huán)境下課程觀和評(píng)價(jià)觀中教師的教師權(quán)威

新課程改革下的課程觀和評(píng)價(jià)觀中，最主要特點(diǎn)是民主，科學(xué)、開放的課程觀和旨在促進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)觀。課程有注重交流性、自主性、運(yùn)用性的特點(diǎn)，課程價(jià)值觀念取向會(huì)體現(xiàn)在課堂的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這些價(jià)值取向會(huì)反映真實(shí)的課程實(shí)踐問題，比如：課程設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)等。課程注重學(xué)生在課程中的主導(dǎo)地位和課程的開放性。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和自愿性，掃除學(xué)生身上的“奴性”。因此教師只能進(jìn)行牽引與輔導(dǎo)，兒童不是外在于課程的，合作式的師生關(guān)系是時(shí)代要求的。新課程更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，課程設(shè)計(jì)必須根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)產(chǎn)生出來。體現(xiàn)在評(píng)價(jià)觀、教育宗旨和目的上，旨在發(fā)展學(xué)生自由意志和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生掌握知識(shí)，在一定程度上拓寬學(xué)生發(fā)展面，對(duì)傳統(tǒng)教師等同天地國(guó)親產(chǎn)生一種土崩瓦解的力量。

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