歷史教育中的愛(ài)國(guó)主義與人的教育

汪偉建

傅斯年先生將歷史教育的功能和目的歸納為：歷史教育是為了增加對(duì)人類及人性的了解，應(yīng)該把歷史知識(shí)當(dāng)做人學(xué)，道德教育貫穿歷史教育的全過(guò)程。傅斯年先生還認(rèn)為：歷史教育的重要功能就是愛(ài)國(guó)主義教育。如何將人的教育與愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是歷史教育必須重視研究的重要命題之一①。

愛(ài)國(guó)主義教育常常強(qiáng)化個(gè)人的奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為民族、為他人無(wú)私奉獻(xiàn)。其實(shí)，在實(shí)際生活中，這樣的教育是脫離了學(xué)生的實(shí)際生活，也是違背了人性中的自我意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義教育常常是依靠神話偉大人物的方式，將偉大人物的重大貢獻(xiàn)與個(gè)人的價(jià)值追求、學(xué)識(shí)能力剝離開來(lái)，或是突出強(qiáng)化偉人的某一方面，張揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，這是違背全面認(rèn)識(shí)人生、忽略人性的。而且過(guò)高地宣揚(yáng)奉獻(xiàn)性的愛(ài)國(guó)主義，會(huì)讓大部分學(xué)生感到高不可攀。這樣的愛(ài)國(guó)主義教育脫離了人性、脫離了偉大人物的生活，也脫離了受教育者的生活，只能是一種空洞的愛(ài)國(guó)主義教育，是一種建立在空中樓閣之上的愛(ài)國(guó)主義教育。在關(guān)于近代史部分的教學(xué)反思中，我對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育與人的教育有了更深認(rèn)識(shí)。

一、愛(ài)國(guó)主義教育從個(gè)體利益出發(fā)

愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該是服務(wù)于個(gè)體發(fā)展的，是從個(gè)體利益角度出發(fā)的。因?yàn)?，任何一個(gè)集體都是個(gè)體的集體，是為個(gè)體利益服務(wù)的。在愛(ài)國(guó)主義教育中，應(yīng)從愛(ài)國(guó)有利于個(gè)體的生存與發(fā)展的角度出發(fā)。

如以高中歷史人民版必修一專題二《中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)》中三元里人民抗英斗爭(zhēng)為例，在教學(xué)中如何突出了三元里人民的愛(ài)國(guó)主義精神，才符合人心特征？

人民版教科書關(guān)于三元里人抗英的描述：1841年5月，占據(jù)廣州四方炮臺(tái)的英軍到三元里搶掠，當(dāng)?shù)厝嗣駣^起反抗，打死數(shù)名英軍。隨后，附近103鄉(xiāng)的群眾包圍了四方炮臺(tái)的英軍……

這則材料首先突出抗英的前提是英軍搶掠，其次才有三元里抗英斗爭(zhēng)?？梢龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：三元里人民的斗爭(zhēng)，是三元里人民維護(hù)局部的自我利益而勇敢行為，是屬于整個(gè)中國(guó)反對(duì)外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的一個(gè)組成部分。他們沒(méi)有能力維護(hù)整個(gè)國(guó)家的利益，卻在能力范圍里勇于維護(hù)自我的集體利益。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：維護(hù)自我的正當(dāng)利益，就是維護(hù)國(guó)家的利益，就是愛(ài)國(guó)。由此再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：人民的利益就是國(guó)家利益的組成部分，國(guó)家利益就是全體人民的利益。

真正的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該從人性角度出發(fā)，要符合人性發(fā)展規(guī)律，貼近普通人的個(gè)體生活。所以，在歷史教學(xué)過(guò)程中，關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的話題應(yīng)該注意挖掘歷史信息背后的人性因素，將愛(ài)國(guó)主義教育與人的教育關(guān)聯(lián)起來(lái)。

二、愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該與個(gè)人價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)

愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該指向引導(dǎo)學(xué)生的自我人生觀、自我發(fā)展觀、自我利益觀的發(fā)展與完善。只有當(dāng)學(xué)生自我利益能夠得到有效保障，才是愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值取向，只有將青年教育好了，他們才會(huì)懂得愛(ài)國(guó)，國(guó)家才會(huì)好。

以人民版選修四專題四《中國(guó)民族民主革命的先行者孫中山》一課教學(xué)為例，將孫中山先生的個(gè)人理想追求與其革命斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理想對(duì)于成就一個(gè)人的巨大作用?？蓮纳倌陼r(shí)候的醫(yī)人目標(biāo)、青年時(shí)的醫(yī)國(guó)理想、中年時(shí)期的革命目標(biāo)等幾個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)偉人的理想與踐行理想的歷程與艱辛。貫穿孫中山不斷調(diào)整的理想目標(biāo)始終是以救國(guó)救民為己任的人生價(jià)值觀。由此可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的行動(dòng)往往是在理想與價(jià)值觀的引導(dǎo)下走向前方，激發(fā)學(xué)生樹立良好的人生理想和價(jià)值觀的意識(shí)。

一個(gè)人的愛(ài)國(guó)行為的表現(xiàn)是與他的能力實(shí)踐相結(jié)合的。所以，一個(gè)人的理想與能力成就一個(gè)人的民族責(zé)任。一個(gè)孩童的愛(ài)國(guó)及行動(dòng)、一個(gè)青年的愛(ài)國(guó)及行動(dòng)、一個(gè)成功人士的愛(ài)國(guó)及行動(dòng)都會(huì)有不同詮釋。愛(ài)國(guó)應(yīng)該立足于能力與理想，在理想的推動(dòng)下，開發(fā)潛能，發(fā)展完善能力。所以，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該引導(dǎo)孩子樹立正確的理想方向，幫助孩子為積極發(fā)展確立人生坐標(biāo)。

三、愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)突出愛(ài)國(guó)的多樣化方式

愛(ài)國(guó)主義情懷在每一個(gè)人的內(nèi)心都是存在著的，我們所做的努力只是激發(fā)或喚醒。當(dāng)孩子的愛(ài)國(guó)情懷被激發(fā)之后，則要有正確引導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)的多樣化的途徑，什么才是愛(ài)國(guó)的行為，什么也可以是愛(ài)國(guó)行為，怎樣做才是真正的愛(ài)國(guó)。

例如在近代中國(guó)史復(fù)習(xí)時(shí)，我以《近代國(guó)人的愛(ài)國(guó)夢(mèng)》為主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)路徑的多樣化。首先通過(guò)圖片等史料創(chuàng)設(shè)近代中國(guó)飽受外來(lái)侵略，人們生活困苦的情境，讓學(xué)生入情于屈辱、落后、困苦的歷史情境中。接著展示1840年前后的中國(guó)人口統(tǒng)計(jì)，并設(shè)問(wèn)：四萬(wàn)萬(wàn)同胞應(yīng)如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)？他們又是如何作出行動(dòng)的？引導(dǎo)學(xué)生分類不同的群體及其所做出的努力。這樣就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都在自己的事業(yè)上踐行著愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀：愛(ài)國(guó)不一定都做一樣的事情，做好自己，為國(guó)家、社會(huì)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)正能量就是愛(ài)國(guó)。

通過(guò)這個(gè)教學(xué)案例，我受到很大啟發(fā)：在歷史教學(xué)中，我們不是在宣講別人的愛(ài)國(guó)行為與精神品質(zhì)，而是要通過(guò)別人映射到現(xiàn)實(shí)每一個(gè)自我，觸發(fā)出自我的人生思考，我該當(dāng)如何踐行愛(ài)國(guó)夢(mèng)。

當(dāng)我們將愛(ài)國(guó)主義教育與每一位學(xué)生個(gè)體發(fā)展自我、維護(hù)自我利益、個(gè)人價(jià)值觀建構(gòu)、個(gè)人實(shí)踐等具體相聯(lián)系時(shí)，才能讓愛(ài)國(guó)主義教育落實(shí)到推動(dòng)學(xué)生積極發(fā)展自我的實(shí)處。愛(ài)國(guó)主義教育不應(yīng)該成為裝飾教育的門面，也不應(yīng)該是國(guó)家政治化教育的堡壘，而應(yīng)該是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的媒介之一。

注釋：

①傅斯年.閑談歷史教科書，歐陽(yáng)哲生.傅斯年全集第五卷.湖南出版社，2003.

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)哲生.傅斯年全集.湖南出版社，2003.

[2]高中人民版歷史教科書.2009.