高中文本閱讀的語(yǔ)言分析策略

溫競(jìng)成

摘 要： 文本認(rèn)為閱讀的語(yǔ)言分析應(yīng)該從“語(yǔ)言的運(yùn)用”的角度，從小處入手，在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行比較、推敲、錘煉和品味，帶領(lǐng)學(xué)生品讀文字，分析語(yǔ)言，感受精妙。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 文本閱讀 語(yǔ)言分析

與其他學(xué)科的老師不同，語(yǔ)文教師面對(duì)的往往不是惶惑的未知者，而是一些自以為是的已知者。學(xué)生面對(duì)文本，一目了然，即使文字上有某些障礙，求助于注解或者工具書(shū)也能輕松解決。一些學(xué)生甚至認(rèn)為語(yǔ)文課上不上無(wú)所謂，那么，語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的語(yǔ)言能力該如何提高呢？

一、語(yǔ)言分析的意義

語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則只適用于表達(dá)一般的內(nèi)容，不適于表達(dá)特殊的內(nèi)容。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作的主要目的不是闡述道理或介紹某方面的知識(shí)，而是抒發(fā)創(chuàng)作主體的內(nèi)在情感。人的心理世界異常豐富和復(fù)雜，在內(nèi)心深處，喜愛(ài)與憎惡，歡樂(lè)與憂愁，尊敬與輕蔑，希望與失望，意識(shí)與無(wú)意識(shí)，理性與非理性……種種情緒瞬息萬(wàn)變，神奇而瑰麗，難以用日常的實(shí)用性語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，因?yàn)檫@樣做會(huì)顯得蒼白無(wú)力或力不從心。

如果其他學(xué)科教學(xué)聚焦于“說(shuō)什么”，那么語(yǔ)文教學(xué)則聚焦于“怎么說(shuō)”，語(yǔ)言是所有人類活動(dòng)中最足以表現(xiàn)人的特點(diǎn)的，語(yǔ)言是作家與讀者之間交流思想感情的橋梁，作家依靠語(yǔ)言把自己的情思輸入作品，讀者依靠語(yǔ)言從作品中挖掘出作家的情思。那么，怎樣弄清楚文章是“怎么說(shuō)”的呢？顯然，只滿足于字、詞、句、段、篇的解釋，用凝固、靜態(tài)、剔除情意的方法解析語(yǔ)言是行不通的，必須讀懂作者和人物的生命，以及他們內(nèi)在的精神和情感，在流變中真正把握語(yǔ)言，用我們的情感、意志激活語(yǔ)言，用我們的經(jīng)歷、心境補(bǔ)充語(yǔ)言，用我們的聯(lián)想、想象連綴和具象語(yǔ)言。因此，在課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀文字，分析語(yǔ)言，對(duì)范文語(yǔ)言感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用，才能提高學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。

二、如何進(jìn)行語(yǔ)言分析

入選語(yǔ)文課本的文學(xué)作品并不是所有語(yǔ)句都充滿超常規(guī)的、瞬時(shí)的陌生化語(yǔ)言。文學(xué)作品中，一個(gè)語(yǔ)詞的選擇，一段語(yǔ)序的排列，甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的選擇都隱藏著作者和人物的心靈密碼，正是在這種地方，體現(xiàn)著語(yǔ)言的精妙，需要我們領(lǐng)悟、探索和分析。文本的語(yǔ)言分析從“語(yǔ)言的運(yùn)用”的角度，從小處入手，是一種微觀的分析，是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行比較、推敲、錘煉和品味。有如下方法：

1.還原法。這是從文學(xué)語(yǔ)言中還原出它本來(lái)的、原生的、字典里的規(guī)范的意義，再把它和具體話境中的語(yǔ)意進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中體昧語(yǔ)言運(yùn)用的精妙之處的一種方法。如《從百草園到三味書(shū)屋》開(kāi)頭一段魯迅強(qiáng)調(diào)：百草園“不過(guò)只有一些野草，但那里卻是我的樂(lè)園”，按原生語(yǔ)意。樂(lè)園令人想起美好的天堂，至少是風(fēng)景極其優(yōu)美的地方。如果是一個(gè)荒廢的園子，只有一些野草而把它當(dāng)成樂(lè)園，可能會(huì)給人一種用詞不當(dāng)?shù)母杏X(jué)，但文中關(guān)于“樂(lè)園”的特殊理解和運(yùn)用，正透露了一個(gè)孩子的童心，離開(kāi)了孩子的天真心靈是不可能得到理解的。這里的樂(lè)園除了字典里的意義外，還有另一重含義，用來(lái)形容一種并不美好的場(chǎng)所，但可以和讀者分享童年美好的回憶。這并不是大人的樂(lè)園，而是孩子的樂(lè)園，不是物質(zhì)意義的樂(lè)園，而是心靈的樂(lè)園。樂(lè)園之所以成為樂(lè)園，是因?yàn)檫@里活躍著一顆童心，洋溢著兒童的趣味。

2.增刪法。即采用在原文上增加或刪減標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子、段落后，讓學(xué)生對(duì)此進(jìn)行比較、推敲、體味語(yǔ)言運(yùn)用的精妙之處的一種方法。如《守財(cái)奴》一文中，在葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)查理留給女兒的梳妝匣上有金子時(shí)，說(shuō)：“啊！?。〔槔戆堰@個(gè)跟你換了美麗的金洋是不是？為什么不早告訴問(wèn)我？這交易劃得來(lái)，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了。”葛朗臺(tái)稱贊女兒為什么說(shuō)“你真是我的女兒”，而不說(shuō)“你真足我的好女兒”？通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)前者側(cè)重在“好”字上，后者側(cè)重在“我”字上，葛朗臺(tái)并非一般地稱贊女兒“好”，而在賞識(shí)女兒像“我”，像“我”一樣為了金錢(qián)什么都可以拿去交易。葛朗臺(tái)只會(huì)說(shuō)“你真是我的女兒”，而不會(huì)說(shuō)“你真是我的好女兒”。后來(lái)，葛朗臺(tái)請(qǐng)公證人克羅旭來(lái)做財(cái)產(chǎn)繼承公正時(shí)，對(duì)歐也妮說(shuō)：“好孩子，現(xiàn)在你繼承你母親啦，咱們中間可有些小小的事情得辦一辦?！边@句話中的好孩子的“好”字非加不可，因?yàn)榇藭r(shí)此刻的葛朗臺(tái)要千方百計(jì)地討好女兒，贏得女兒的歡心，好把財(cái)產(chǎn)騙到手。這樣增刪對(duì)比之后，學(xué)生真正深入葛朗臺(tái)的內(nèi)心世界，窺見(jiàn)他的丑惡，辨認(rèn)作者和人物的個(gè)性和深層的、潛在的情感。

3.調(diào)換法。即有意地將原文中的詞（詞序）、甸（句序）、段（段序）作一些調(diào)整或置換的方法，再讓學(xué)生讀一讀、比一比，體昧語(yǔ)言運(yùn)用的精妙之處的一種方法。如《我與地壇》中，史鐵生描繪荒蕪而并不衰敗的地壇，其中用了這樣的句子：“它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高蟑瑟數(shù)藩了玉砌雕欄?！蔽覀?cè)谄纷x這幾句時(shí)不能僅僅品味“浮夸”與“炫耀”等詞語(yǔ)的“反常規(guī)”運(yùn)用，更應(yīng)仔細(xì)品味在句式上的“反常規(guī)”。因?yàn)槌Ｒ?guī)的句式往往是這樣表述的：它的琉璃剝蝕了，朱紅淡褪了，高墻坍圮了，玉砌雕欄散落了?？稍谶@里，作者卻將“剝蝕”等詞語(yǔ)都移到了句首，這是為什么呢？品味之中，我們也許就能感受到：這些詞語(yǔ)這樣一移，給讀者造成一種“陌生化”的感覺(jué)，從而更能凸顯這個(gè)古園的荒蕪狀態(tài)。如果再深思下去，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)并感悟另外一個(gè)問(wèn)題：作者在這里連寫(xiě)了四種景象，為什么要將后兩種景象連在一個(gè)分句中寫(xiě)？為什么不像寫(xiě)前兩種那樣分開(kāi)，再加上與前兩個(gè)分句相應(yīng)的形容詞，造一個(gè)由四個(gè)分句構(gòu)成的排比句呢？在仔細(xì)品讀中，我們會(huì)體會(huì)到作者這樣造句之妙：一連四個(gè)排比句，語(yǔ)言的氣勢(shì)增強(qiáng)了。但語(yǔ)言氣勢(shì)的增強(qiáng)，在這里反而會(huì)沖淡古園荒蕪的氣氛，而到第三分句的忽然生變，在內(nèi)容上突出古園高墻“坍圮”后的荒蕪之景；在句式上，既與前兩個(gè)分句自然銜接，又生發(fā)新的變化，使整個(gè)句子顯得整齊而寓變化，搖曳而成新姿。

古人有“感言、會(huì)意、得意忘言”之說(shuō)，說(shuō)的是人們閱讀一篇文章，首先感受到的是文章的語(yǔ)言，進(jìn)而理解它的含義，最后往往記住這篇文章寫(xiě)的意思，卻忘記文章具體的語(yǔ)言文字。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該從“感言”入手，從一個(gè)語(yǔ)詞、一段語(yǔ)序入手，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言作獨(dú)特的領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)，體會(huì)作者和人物的個(gè)性和深層的、潛在的情感，感受文學(xué)的魅力，真正提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。