以事實(shí)來(lái)說(shuō)“富強(qiáng)”

婁龍雁

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了三個(gè)層面的基本內(nèi)容，即國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面的價(jià)值取向——自由、平等、公正、法制;公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大推進(jìn)。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人”（課程基本理念）。品德教材作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)就顯得尤為重要。

從內(nèi)容來(lái)看，品德與社會(huì)課程是非常豐富的。課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下課程目標(biāo)（節(jié)選）：“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。”“了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)墜崖建設(shè)的偉大成就?！薄梢哉f(shuō)，品德與社會(huì)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容每一條都與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有關(guān)。

品德與社會(huì)六年級(jí)“身邊的變化”是主題單元“我和祖國(guó)一起成長(zhǎng)”中的一課，在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)購(gòu)物票證的收集和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們的社會(huì)生活，感受社會(huì)的發(fā)展與變化，豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，以培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在活動(dòng)中，如何讓學(xué)生認(rèn)知國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，如何有機(jī)地融入核心價(jià)值觀的教育，如何感受祖國(guó)的富強(qiáng)和自己的息息相關(guān)，如何初步形成自己的價(jià)值觀，筆者做了如下探索。

一、調(diào)查走訪(fǎng)拓寬了教學(xué)時(shí)空，感受歷史的印記

課前，教師提供了一張調(diào)查表，指導(dǎo)學(xué)生就30多年前人們?nèi)粘Ｉ钗锲饭?yīng)的情況，采訪(fǎng)自己家的老人，并把采訪(fǎng)內(nèi)容記錄下來(lái)。課堂上，學(xué)生就自己調(diào)查來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行了反饋。有的學(xué)生說(shuō)：聽(tīng)老人說(shuō)，家里一個(gè)月供應(yīng)28斤大米，我爸爸是勞動(dòng)力，家里通常都不夠吃;有的學(xué)生說(shuō)：油也少得可憐，爺爺說(shuō)，燒菜的時(shí)候只能用一點(diǎn)點(diǎn)，湯面上漂點(diǎn)油花就已經(jīng)很了不起了;有的學(xué)生說(shuō)：我還打聽(tīng)到，那時(shí)候一家一個(gè)月只能供應(yīng)半斤糖，一瓶醬油，有時(shí)候還買(mǎi)不到，這些怎么夠用呀？還有的學(xué)生說(shuō)：我還聽(tīng)奶奶說(shuō)，那時(shí)候買(mǎi)東西是要票的，買(mǎi)糧食要糧票，沒(méi)有糧票還買(mǎi)不到呢。

雖然學(xué)生們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)物資匱乏的時(shí)代，但是他們能七嘴八舌地將從大人那里獲取來(lái)的信息和同伴一起分享。這些鮮活的故事、資料的重現(xiàn)都讓學(xué)生感受著祖國(guó)走過(guò)的腳步。教師隨著學(xué)生的交流，或是相機(jī)出示課前預(yù)設(shè)的圖片：一斤肉，二兩油，三尺布，或者引導(dǎo)學(xué)生算一算，肉，每人每月二三兩，平均到每天、每頓的份額又是多少？充分交流后，拋出問(wèn)題：你挨過(guò)餓嗎？過(guò)這樣的日子，你有什么感受？

提升學(xué)生的認(rèn)知并不是通過(guò)淺顯的匯報(bào)，也不是論事的發(fā)表個(gè)人的意見(jiàn)，而是通過(guò)不斷變化的方式，讓學(xué)生從中獲得豐富的體驗(yàn)，結(jié)合自身的身體活動(dòng)去感悟其中的道理。學(xué)生在充分感悟的基礎(chǔ)上，有感而發(fā)：國(guó)窮，家貧。

二、探究研討激發(fā)了思維火花，體驗(yàn)政策的意義

教師展示琳瑯滿(mǎn)目的票證，引出小組討論的話(huà)題：仔細(xì)看看這些票證，你有哪些發(fā)現(xiàn)？你得到了哪些信息？你有哪些看法？

有的學(xué)生說(shuō)：這些票證使用的地區(qū)不同，有全國(guó)通用的，也有的只能在一個(gè)地區(qū)使用。那一個(gè)人要出差怎么辦？有的學(xué)生說(shuō)：這些票證的種類(lèi)實(shí)在是太多了，有用來(lái)買(mǎi)糧的，有用來(lái)買(mǎi)布的，連小學(xué)生早餐都有專(zhuān)門(mén)的票;有的學(xué)生說(shuō)：每張票面上，可以購(gòu)買(mǎi)的數(shù)量也不一樣，如這張全國(guó)通用的糧票可以購(gòu)買(mǎi)十市斤的糧食，那張地方糧票可以買(mǎi)五斤糧，還有這張保溫瓶票只能買(mǎi)一個(gè)保溫瓶;也有的學(xué)生說(shuō)：這些票證上的時(shí)間不一樣，有1966年，還有1987年。就也表明票證時(shí)代持續(xù)了好多年;還有的學(xué)生說(shuō)：我還發(fā)現(xiàn)票面上還有“遺失不補(bǔ)，過(guò)期無(wú)效”的字樣，看來(lái)，一定要細(xì)心保管好，如果一不小心弄丟了或者過(guò)期了，該買(mǎi)的東西買(mǎi)不到，這日子怎么過(guò)呢？

社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展總是給人們留下歷史的見(jiàn)證。課堂上呈現(xiàn)的多樣票證，給學(xué)生們帶來(lái)了大量的信息，學(xué)習(xí)過(guò)程以活動(dòng)為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。大家在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和歷史問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑和反思。一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑：為什么要憑票供應(yīng)呢？大家自由購(gòu)買(mǎi)不就行了嗎？學(xué)生們紛紛反駁道：東西都讓有錢(qián)人買(mǎi)了，其他人吃什么呢？如果有人囤積糧食的人，坐地漲價(jià)，人們又買(mǎi)不起，那不就餓死了嗎？大家沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，社會(huì)不就亂了嗎？用票證控制著起碼能夠保障大多數(shù)人能買(mǎi)到糧食。思維碰撞總能撞出多彩的火花。教師通過(guò)總結(jié)再次明確：憑借這種對(duì)社會(huì)資源和產(chǎn)品憑票供應(yīng)方法，把有限的產(chǎn)品有計(jì)劃地分配到單位和個(gè)人手中，這是一個(gè)國(guó)家處于某一時(shí)期，在生產(chǎn)力低下、物資短缺的情況下，保證社會(huì)和人民生活基本需求的一種有效的措施，對(duì)社會(huì)起到了很大作用。在活動(dòng)中，學(xué)生初步了解到國(guó)家的計(jì)劃供應(yīng)政策是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活需要的，也就是說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策是為了保證每個(gè)人的基本生活需要。

三、對(duì)比反思跟進(jìn)了生活經(jīng)歷，深化“富強(qiáng)”的內(nèi)涵

教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生交流新老照片，讓學(xué)生暢談身邊還有哪些變化。有的學(xué)生說(shuō)：瞧，計(jì)算機(jī)更新最快了，從老式的臺(tái)式機(jī)到筆記本，到現(xiàn)在的平板電腦，越來(lái)越好用;有的學(xué)生說(shuō)：現(xiàn)在咱們想吃什么就吃什么，雞鴨魚(yú)肉到各種海鮮，有時(shí)候我都不知道吃什么好？有的學(xué)生說(shuō)：社會(huì)在發(fā)展，科技在發(fā)展，就拿衣服來(lái)說(shuō)，面料款式越來(lái)越多，我媽媽的衣服堆滿(mǎn)了整個(gè)衣櫥;也有的學(xué)生說(shuō)：我們的交通工具在變化，火車(chē)都提速了，從南京到北京只要4個(gè)小時(shí);還有學(xué)生說(shuō)：聯(lián)系方式也發(fā)生著多樣的變化，和遠(yuǎn)在國(guó)外的朋友也能天天通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻聊天。

學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)是課程有效實(shí)施的基礎(chǔ)。在他們成長(zhǎng)的歲月中，因?yàn)樯瞽h(huán)境，家庭背景等多種因素的影響，每個(gè)孩子有著對(duì)社會(huì)不同的認(rèn)知。從身邊的變化說(shuō)起，提取已有的生活經(jīng)驗(yàn)和大家進(jìn)行交流，能適宜激發(fā)學(xué)生們獨(dú)立思考的能力。教師要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情景，包括他們能夠理解和接受的水平。在交流中，教師也通過(guò)圖片介紹城市在改革開(kāi)放大潮中的變化：深圳，古時(shí)候流放犯人的地方，解放后也是一個(gè)邊陲小漁村，在成為我國(guó)最早的經(jīng)濟(jì)特區(qū)后經(jīng)過(guò)多年建設(shè)一躍發(fā)展成為現(xiàn)代化大都市。學(xué)生直觀地感受到了這些地區(qū)的變化和發(fā)展。再加上本地的變化，學(xué)生在對(duì)比與反思中，說(shuō)出自己感受最深的話(huà)題：國(guó)興，家富。

富強(qiáng)，并不是泛泛而談;愛(ài)國(guó)，也不是掛在嘴邊的口號(hào)。社會(huì)主義價(jià)值觀的滲透不能用說(shuō)教來(lái)完成，事實(shí)比說(shuō)教的力量大很多。“身邊的變化”一課羅列的三個(gè)片斷的活動(dòng)，豐富了學(xué)生的知識(shí)域，加強(qiáng)了對(duì)生活感知的深度，其中蘊(yùn)含的道理也不言而喻。

教師和小學(xué)生擺事實(shí)，通常用到對(duì)比的方式。從糧票——這一段恒久的回憶作為引子，從“吃了上頓沒(méi)有下頓”的年代說(shuō)到現(xiàn)今的情形，這是祖國(guó)富強(qiáng)的體現(xiàn);從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策在新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮的巨大作用，談到其完成使命，悄悄地退出歷史舞臺(tái)，這也是祖國(guó)富強(qiáng)的體現(xiàn);從改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的繁榮，講感受人們生活發(fā)生了質(zhì)的變化，這還是祖國(guó)富強(qiáng)的體現(xiàn)。不同層次的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)尋找和感知人們?cè)?jīng)走過(guò)的路，學(xué)會(huì)用發(fā)展、辯證的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，都可以生活為基礎(chǔ)，主動(dòng)去探究其中的道理，從事實(shí)中去感知、認(rèn)同、內(nèi)化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（作者單位：江蘇南京市孝陵衛(wèi)中心小學(xué)）