德育細(xì)無聲

鄭楚彬

德育的手段與方式有多種，根據(jù)德育手段是否外顯可以區(qū)分為顯性德育和隱性德育。兩者各有特點，但現(xiàn)實中教育工作者對隱性德育手段的研究與使用明顯力度不足，本文從中學(xué)工作實踐出發(fā)，探討關(guān)注和發(fā)揮隱性德育手段的重要性。

一、顯性德育行為的現(xiàn)實尷尬

學(xué)校德育問題現(xiàn)在已經(jīng)成為學(xué)校教育中極為令人關(guān)注又極其令人頭痛的事情?？陀^事實擺在那里：學(xué)校教育的使命就是教書育人。所謂育人，首要的問題就是學(xué)生的思想素質(zhì)、品德素質(zhì)、政治素質(zhì)的養(yǎng)成與提高，這是任何學(xué)校都回避不了的問題。

我們看到，各地各學(xué)校為了營造良好的校風(fēng)、為了提升學(xué)生德育素質(zhì)而不遺余力，近年來比較常見的形式如：品德教育主題班會、某某校風(fēng)學(xué)風(fēng)專項整治活動、學(xué)生大會公開砸手機(jī)教育活動、視頻記錄學(xué)生違紀(jì)并公開播放活動等。

力度不可謂不大，聲勢不可謂不壯。但當(dāng)我們仔細(xì)觀察這些活動的成效時，卻發(fā)現(xiàn)并不盡如人意。有些教育行為當(dāng)場遭到了學(xué)生的反對，有領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生在收手機(jī)時發(fā)生搶奪;有些學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象表面看被壓制了、學(xué)生變好了，但實際上暗流涌動，每當(dāng)教育活動力度減弱，必然出現(xiàn)反復(fù);而即使是暫時“成功”了的德育，也常見部分學(xué)生對學(xué)校、德育機(jī)構(gòu)與教師之間敵對意識增強(qiáng)，體現(xiàn)為個別學(xué)生對學(xué)校無感情、對領(lǐng)導(dǎo)仇視、見到教師不肯打招呼等，甚至曾經(jīng)出現(xiàn)有學(xué)生因不肯按照學(xué)校要求剪短發(fā)而自殺的慘痛事件。

二、顯性德育行為遭遇現(xiàn)實尷尬的原因分析

經(jīng)過對現(xiàn)實教育活動的觀察、與部分學(xué)生的交流和結(jié)合自身多年的工作實踐，筆者認(rèn)為顯性德育行為遭遇尷尬有如下原因：

1.強(qiáng)制性的顯性德育手段不完全適合中學(xué)生的心理特點

中學(xué)生處于由兒童到成人的成長過渡期，在這一過渡期，學(xué)生的心理發(fā)展體現(xiàn)出特有的屬性，研究這些屬性有利于我們因材施教，取得較好效果。具體而言，這一時期的學(xué)生：

要求自主的傾向性明顯增強(qiáng)。學(xué)生成長到這一時期，判斷力、執(zhí)行力比小學(xué)階段大幅提高，表現(xiàn)出“獨立自主”的鮮明屬性，要求自己的事情自己能做主或者參與決策。這一時期，學(xué)生對自主作出的決定往往執(zhí)行力和自覺性比較強(qiáng)。顯性的外化德育手段，讓學(xué)生感覺到自己好像完全是被管理者，沒有自主的空間，因而心底里有一種逆反情緒。

中學(xué)生普遍比較愛面子。學(xué)生在這一階段，自尊心比較強(qiáng)，要求能得到他人、家庭、學(xué)校的尊重，特別希望能得到長輩的平等對待。當(dāng)他們碰到外顯化的德育時，天真地認(rèn)為，服從太沒面子了，太不平等了。所以，有時學(xué)生對抗德育的行為僅僅是因為愛面子的心理使然，而不是品質(zhì)惡劣到不服管教。

到了中學(xué)階段，學(xué)生還普遍比較愛表現(xiàn)，希望在生活、學(xué)習(xí)中能得到表現(xiàn)自己的機(jī)會。而這些顯性德育活動，常常是要求學(xué)生服從管理、遵守紀(jì)律，常常將學(xué)生個性化的行為如新發(fā)型、改校服等作為違紀(jì)來處理。這其間的矛盾也是我們顯性德育與學(xué)生特點不適合的表現(xiàn)之一。

2.顯性德育常有操著過急的嫌疑

人對世界、對社會的看法，人處理自己與他人、與社會的關(guān)系技巧的形成，需要建立在對外界人與物的認(rèn)知上，通過不斷反復(fù)的試錯過程進(jìn)行檢驗。這一過程包括了在生活、學(xué)習(xí)中對種種現(xiàn)象與活動的感知和參與，但不可缺少的環(huán)節(jié)是學(xué)生在生活中潛移默化得來的感悟。這種感悟可能需要長時間的熏陶與浸染。

而我們的德育活動，特別是某些集中化的德育運(yùn)動，希望通過一段時間（常常小于一學(xué)期）的努力，就使學(xué)生面貌一新、品德素質(zhì)大為改觀，明顯忽略了德育的過程性和長期性。操之過急的結(jié)果往往是學(xué)生表面上服從了、聽話了，實際上內(nèi)在品德素質(zhì)并沒有發(fā)生相應(yīng)的進(jìn)步，表里不一。

3.顯性德育活動常常缺乏持續(xù)性

顯性德育活動，特別是運(yùn)動式的整治活動，往往需要動用學(xué)校比較多的人力資源，其中最常被征調(diào)參加的主要是行政領(lǐng)導(dǎo)、年級組長和班主任。聲勢比較大的有時甚至是學(xué)校一把手親自任組長，這勢必牽扯學(xué)校相當(dāng)一部分的精力，對學(xué)校全局工作造成影響。一旦碰到大型考試、領(lǐng)導(dǎo)出差、上級檢查工作或者學(xué)期末，這種德育活動常常被丟在一邊，好像可有可無，難以形成長效機(jī)制。

久而久之，學(xué)生也就將學(xué)校的教育活動當(dāng)成一陣風(fēng)，風(fēng)頭來了躲一躲，風(fēng)頭過了，又我行我素。許多學(xué)校對手機(jī)的整治就常陷入這種煩惱，明明動用領(lǐng)導(dǎo)收了幾天手機(jī)，情況好轉(zhuǎn)了，結(jié)果過段時間，一切照舊。

4.德育效果難考核

德育考核一直以來是德育工作的難點。它不像學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，有個客觀的分?jǐn)?shù)。學(xué)生為了獲得比較高的分?jǐn)?shù)，不僅上課聽課、按時交作業(yè)，課后還主動學(xué)習(xí)。一個學(xué)生道德品質(zhì)的好壞，幾乎不可能通過給一個精確的分?jǐn)?shù)來加以區(qū)別。這樣，我們的德育有沒有效果缺乏一個量化的標(biāo)準(zhǔn)。

這樣一來，學(xué)生道德品質(zhì)、思想政治素質(zhì)有沒有進(jìn)步，我們就難以通過評價體現(xiàn)出來，這一方面打擊了學(xué)生的積極性，好像努力不努力在這方面評價上沒區(qū)別;另一方面由于難以評價，也就不能及時通過客觀公正的評價來提醒學(xué)生矯正成長的方向。以上兩方面，導(dǎo)致了顯性德育難以客觀地衡量教育效果。

三、隱性德育的價值分析

所謂隱性德育是指將德育融化在學(xué)校教育的其他活動、融進(jìn)學(xué)校的環(huán)境中，采取不那么外顯、非強(qiáng)制性的手段來進(jìn)行德育活動。隱性德育側(cè)重于在生活、學(xué)習(xí)事件中潛移默化教育學(xué)生，不強(qiáng)調(diào)某一教育行為應(yīng)取得的學(xué)生德育效果。從理論分析和實踐經(jīng)驗來看，隱性德育有它的獨特價值。

1.將德育融入學(xué)生成長事件中，符合學(xué)生品德成長規(guī)律

辯證唯物主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)，人的認(rèn)識來自于實踐并通過實踐而得以檢驗?？斩吹恼f教往往由于缺乏實踐基礎(chǔ)的支撐而顯得蒼白無力，學(xué)生品德成長也就沒有相應(yīng)的依托。

隱性德育圍繞著學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，學(xué)生在特定的場景中處理自己與外界的關(guān)系，形成自己的認(rèn)識，再用自己的認(rèn)識來指導(dǎo)自己的行為。做對了，受到鼓舞，有助于正確德育觀念的確立;做錯了，觸動內(nèi)心，主動去改變自己的思想。這種建立在實踐基礎(chǔ)上的不斷試錯式成長，符合心理學(xué)的品德成長規(guī)律。尤其是隱性德育不設(shè)定預(yù)定的效果，體現(xiàn)了人的成長過程中的偶然性、反復(fù)性和個體性，體現(xiàn)了以生為本的理念。

2.隱性德育能最大限度地避免與學(xué)生直接沖突

隱性德育本身強(qiáng)制性不大，立足于通過學(xué)生自己對生活事件、生活現(xiàn)象的觀察、比較、感悟來形成和修正自己的思想觀念。因而德育達(dá)到什么程度、學(xué)生素質(zhì)成長快慢，不會直接遭到外力的強(qiáng)行干預(yù)，一般不至于發(fā)生師生沖突與對立。

隱性德育更由于目標(biāo)彈性大，給學(xué)生的自主空間廣，可以更柔性地容許學(xué)生個性張揚(yáng)，更有機(jī)會達(dá)到個性與德育的共同成長。在這個過程中，師生關(guān)系比較和諧，有助于德育在師生和諧中開展，彼此感受溫暖。

3.隱性德育在整個教育過程中可持續(xù)性強(qiáng)

隱性德育融德育于無形、化教育于無言，本身不占用更多的教育資源，比較不容易受到學(xué)校其他任務(wù)的影響，在教學(xué)投入和力度上不存在不可持續(xù)的問題。

而在生活的點滴中融入德育，只要我們用心，生活與學(xué)習(xí)中無處無德育資源。因而這樣的德育只要學(xué)生在校即可開展、即受教育，可持續(xù)性極強(qiáng)。

4.隱性德育效果內(nèi)化而持久

隱性德育體現(xiàn)出來的不是對學(xué)生外在的強(qiáng)制要求，而是力圖通過學(xué)生在現(xiàn)實生活場景中的點點滴滴，在教師引導(dǎo)下品德逐漸成長，學(xué)生沒有為達(dá)到要求而假裝遵紀(jì)守法的必要。也就是隱性德育追求的不是簡單的外顯行為的合規(guī)。

通過生活得來的感悟既是教師、教育環(huán)境的引導(dǎo)，也是學(xué)生自己的體會，學(xué)生在德育過程中可以得到心靈、情商的熏陶，最終實現(xiàn)自主成長，效果內(nèi)化而持久。

四、隱性德育的實踐探索

筆者從教育教學(xué)實踐出發(fā)，總結(jié)出隱性德育的幾種可行實踐形式。

1.德育在尊重中

中學(xué)生能力與思想變化較大，自主性要求比較強(qiáng)烈，不少學(xué)生對自己在與他人交往中所處的地位特別敏感?，F(xiàn)實中不尊重學(xué)生的情形不在少數(shù)，如有的教育工作者常常出于對學(xué)生負(fù)責(zé)的理由，未認(rèn)真考慮學(xué)生感受就加班加點。最常見的就是下課鈴響了，教師因為一個點沒講完而拖堂，認(rèn)為這是對學(xué)生負(fù)責(zé)。

實際上，從筆者與學(xué)生交流溝通情況來看，學(xué)生是很重視也很需要下課這個時間的。他們反映下課時根據(jù)需要可能要打開水、上洗手間、閉目休息，一些學(xué)生因為上課時筆記不全，利用下課時間找同學(xué)補(bǔ)筆記等。相對于講完知識點而言，多數(shù)學(xué)生更傾向于教師按下課鈴準(zhǔn)時下課。

真正地尊重學(xué)生，不是我們自以為是地負(fù)責(zé)，不是我們不惜犧牲地加班加點，而是了解學(xué)生的真正需要，不剝奪他們寶貴的自主空間。在教師尊重學(xué)生的言行中，學(xué)生會受到相應(yīng)的影響。筆者在教學(xué)實踐中，堅持從不拖堂，也確實得到學(xué)生的認(rèn)可。

2.德育在關(guān)愛付出中

現(xiàn)在的學(xué)校教育，由于教育工作者常常要應(yīng)付的工作比較多而雜，做事講求速度與效率，留給學(xué)生的耐心和時間較為稀缺。所以我們現(xiàn)在普遍性地習(xí)慣了原則性要求、紀(jì)律性管理、制度化做事，力求符合規(guī)章制度的要求。而實際上，人與人之間的真誠關(guān)愛，往往最能感動人心，不是僵化的工作教條能比。

例如，學(xué)生生病了，按規(guī)定，教師一般是批準(zhǔn)學(xué)生請假，跟學(xué)生家長聯(lián)系確定家長知情即可。而在實際工作中筆者發(fā)現(xiàn)，通過組織部分學(xué)生利用放學(xué)后時間探望一次患病請假同學(xué)，被探望同學(xué)往往會更感動。這樣的情形，有助于學(xué)生之間建立起較團(tuán)結(jié)的同學(xué)關(guān)系。同樣的情形，在學(xué)校舉行班際籃球賽期間，組織拉拉隊和教師在場打氣也有效果，通過比賽，拉近了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師間的距離。

學(xué)校教育各項規(guī)則的制定，往往落腳于學(xué)校承擔(dān)了什么樣的責(zé)任、應(yīng)盡到什么義務(wù)。我們按規(guī)則工作，只是完成了一個責(zé)任的問題。而超越規(guī)則的愛心付出，不失為感動學(xué)生、進(jìn)行德育的一種方式。

3.德育在以身作則中

中學(xué)生的心智發(fā)育尚未完全成熟，而權(quán)利意識和平等意識覺醒并漸趨強(qiáng)烈，這使得部分中學(xué)生看問題容易偏激，喜歡找借口和攻擊對象。如果教師出現(xiàn)言行不一、前后矛盾的情形，容易成為學(xué)生耿耿于懷的心結(jié)而影響德育成效。

筆者曾經(jīng)通過問卷調(diào)查，了解學(xué)生對教師的印象。不少學(xué)生提交的問卷就寫道，有教師在教室門口吸煙、有教師上課時接打電話，其中不乏未成年人思考不全面的過激語言。

我們在思考學(xué)生對教師要求的合理性時，也發(fā)現(xiàn)，實際上，學(xué)生在細(xì)心地觀察著教師，對教師進(jìn)行著評價并可能模仿教師的行為。如果教師能夠言行一致，要求學(xué)生做到的自己先做到，就能在一舉手、一投足間收到德育的客觀效果。去年，筆者要求班上的學(xué)生出于衛(wèi)生考慮，任何學(xué)生不準(zhǔn)在座位旁扔紙巾雜物。有次發(fā)現(xiàn)講臺地板上有廢紙巾，筆者當(dāng)著學(xué)生的面主動撿出教室，之后再提類似要求時底氣就更足了。

4.德育滲透于課堂教學(xué)中

為人處事的道理、道德品質(zhì)的發(fā)展，在我們中學(xué)所有的學(xué)科中幾乎都能滲透。各科也都規(guī)定了情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標(biāo)。我們的教學(xué)，表面是教給學(xué)生知識與方法，實際上知識的學(xué)習(xí)往往伴隨著品德的提升。

以思想政治課為例，在學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)相關(guān)內(nèi)容時，涉及到市場規(guī)則，于是筆者順便將市場的規(guī)則延伸到學(xué)校的規(guī)則，市場沒有規(guī)則就沒有了秩序，學(xué)校也一樣，沒有了規(guī)則，人人隨心所欲了，學(xué)生也讀不成書了。學(xué)習(xí)納稅知識時，結(jié)合大量因偷稅漏稅而受到法律懲處的實例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識遵循社會規(guī)范的重要性，滲透法治觀念。

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，也是學(xué)生在校期間的主活動。將德育內(nèi)容滲透進(jìn)課堂知識教學(xué)中，能使我們的學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的同時，自覺不自覺地接受品德教育，有助于學(xué)生成長為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

總之，隱性德育雖沒直言德育，但它在德育中有著特有的價值。在實際教學(xué)中也取得了不錯的效果，應(yīng)當(dāng)引起我們的注意和實踐研究，讓隱性德育與顯性德育相得益彰，共同服務(wù)于育人大計。

（作者單位：廣東普寧市第二中學(xué)）