媒體人與詩人的靈魂共同體

楊志學(xué)

吳重生簡(jiǎn)介

吳重生，浙江浦江人，現(xiàn)任中國(guó)新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)市場(chǎng)總監(jiān)。已出版?zhèn)€人專著十部，其中，詩集《穿越冰達(dá)板》由韓作榮題寫書名，謝冕、黃亞洲題詞勉勵(lì)。另有詩集《女兒的眼睛》、《硯邊生華》、《我歌吳斌》等，影響廣泛。作者長(zhǎng)期擔(dān)任基層作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，歷任浙江省金華市婺城區(qū)作協(xié)副主席、杭州市上城區(qū)作協(xié)主席，并兼任浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)。

2014年，注定是吳重生的一個(gè)重要年份。

這一年，他往返穿梭于北京、杭州兩地。他時(shí)而在西子湖畔的“山水居”遠(yuǎn)望北方遼闊無邊的天空，時(shí)而在京城21層高的“儲(chǔ)云樓”里遙想南方煙波浩淼的故鄉(xiāng)。這一年，他自南而北，一路風(fēng)塵、一路雷霆，體驗(yàn)人文風(fēng)景；這一年，他自北而南，鄉(xiāng)愁、思親、懷舊、暢想，交融多種感受。12個(gè)月的寒來暑往，他堅(jiān)持“一日一詩”，以詩為伴，雖風(fēng)雨而不能間斷。正因?yàn)槿绱?，這一年的吳重生格外具有揮灑才情、率性而為的詩人感覺。他在這一年寫下的詩，不僅具有金屬般的重量，而且煥發(fā)出一種特殊而神奇的色澤與光芒。

在這些詩歌中，不難看出，有對(duì)民生狀態(tài)的關(guān)注，有對(duì)人類命運(yùn)的思考，有對(duì)以往歲月的緬懷，有對(duì)未來生活的暢想。創(chuàng)作時(shí)，他除了進(jìn)入“無我”境界之外，還常常進(jìn)入一種“全我”的狀態(tài)。所謂“全我”，是指詩人表現(xiàn)出來的一種全然屬于“我”的情調(diào)和方式，它真實(shí)、坦率、自然，全不見矯揉造作成分，且常見天馬行空的想象和一氣呵成的氣韻。

因工作繁忙，吳重生的許多詩作，屬于見縫插針式的“急就章”，用“倚馬可待”來形容他的創(chuàng)作狀態(tài)也不為過。甚至，他常常是邊走路邊借助手機(jī)創(chuàng)作，短短幾分鐘時(shí)間，便把新創(chuàng)作的詩分享到了“朋友圈”里。最初，他把自己的詩歌發(fā)在杭州“梧桐會(huì)”（系杭州市青年人才工作站的別稱，吳重生是其發(fā)起人之一）的微信群中，并向群?jiǎn)T們承諾“一日一詩”。言必信，行必果。吳重生以詩言志，志在云霄里；以詩抒情，情在山水間。

筆者與吳重生的相見、相識(shí)實(shí)屬偶然。在一次中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦的詩歌活動(dòng)中我們互留了電話，隨后便聯(lián)系起來。不久前，筆者邀他以媒體人的身份外出參加一個(gè)詩歌活動(dòng)，他欣然應(yīng)允。他隨之表現(xiàn)出來的敏銳和智慧，著實(shí)令筆者刮目相看。

事情的起因是這樣的：筆者和葉延濱老師應(yīng)四川人民出版社之約合作主編了《中學(xué)生朗誦詩一百首》和《小學(xué)生朗誦詩一百首》兩本書。出版社決定在成渝兩地之間的榮昌縣舉辦一場(chǎng)到中小學(xué)校贈(zèng)書的活動(dòng)，活動(dòng)的名稱定為“讓詩歌走進(jìn)校園”。出版社和榮昌方面除了邀請(qǐng)我們兩位主編到場(chǎng)外，也讓我們代為邀請(qǐng)幾家媒體人士參與活動(dòng)。這樣吳重生就進(jìn)入了被邀請(qǐng)行列。令筆者想象不到的是，接到參加此次活動(dòng)通知的當(dāng)晚，吳重生就給筆者打來電話：“楊老師，我建議把這個(gè)活動(dòng)的主題名稱改一下，因?yàn)樵姼柙缫炎哌M(jìn)校園。這樣的名稱不新鮮，新聞點(diǎn)不強(qiáng)?！惫P者問他：“你認(rèn)為該怎么改呢？”他回答：“就叫‘信仰之美詩中尋——百年百首新詩認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)’吧！習(xí)總書記要求文藝家應(yīng)該通過更多有筋骨、有道德、有溫度的作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐，彰顯信仰之美、崇高之美。百年，是從這兩本詩集選編的時(shí)間跨度來說；百首，是就詩歌數(shù)量而言；認(rèn)養(yǎng)，體現(xiàn)的是對(duì)優(yōu)秀詩作的認(rèn)同、學(xué)習(xí)、宣傳和弘揚(yáng)！讓中小學(xué)生像認(rèn)養(yǎng)一棵樹一樣來認(rèn)養(yǎng)詩歌，就很有意義，也更有新聞點(diǎn)?！?/p>

筆者完全同意他的意見，讓承辦方及時(shí)做了更改。我們到達(dá)榮昌時(shí)，發(fā)現(xiàn)會(huì)場(chǎng)已完全按照吳重生的建議，設(shè)計(jì)、布置得頗具特色。

這使筆者開始重新認(rèn)識(shí)了吳重生。作為詩人，他有媒體人的敏感；作為媒體人，他又有詩人的才情。其實(shí)，詩人自有詩人的敏銳，媒體人也自有媒體人的才情。吳重生恰恰是詩人與媒體人的統(tǒng)一體，他身上體現(xiàn)了詩人與媒體人的雙重敏銳、雙重才情和雙重智慧。

“寫詩成了我每天必做的功課，臨睡前完成詩歌作業(yè)，再感受這一天，至少?zèng)]有虛度?！眳侵厣缡钦f。這種惜時(shí)如金的態(tài)度，既反映在他的日常工作中，也反映在他的詩歌創(chuàng)作中：“早晨從我跟前走過去了/唱著清脆的歌兒/中午從我跟前走過去了/跳著華麗的舞蹈/早晨的背影和中午的腳步聲/正消失在時(shí)光的沙斗里/我想起了下午/默默陪伴著我的下午/我應(yīng)該親手編織一個(gè)花環(huán)送給她……”這里表達(dá)了對(duì)時(shí)間飛逝的不舍和對(duì)美好年華的禮贊。

“我們都不是孩子，沒人會(huì)催我們?cè)缙稹Ｉ賶巡慌?，老大徒傷悲?！眳侵厣羞@樣的認(rèn)識(shí)，一般人也會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)。而吳重生的不同處在于他把這樣的認(rèn)識(shí)變成了充滿生活氣息的詩句：“我不愿在睡夢(mèng)中失去黎明/因此我早起/黎明給了我一身朝霞/天地如此澄澈/黎明把新一天的第一聲鳥鳴初放的花香慷慨賜予/黎明不屬于塵世/因?yàn)閴m世有塵而黎明沒有/我不愿在睡夢(mèng)中失去黎明/因而我早起/打掃樓道騎車上街/自己動(dòng)手煮飯跟鍋盤碗碟一起哼唱……”他像一位獨(dú)立于高山頂上的歌者，仰天長(zhǎng)嘯，詩情如熔巖傾瀉而下，恍惚之間幻化為滿天云霞。

這位從浙江浦江走出來的詩人，常以陸放翁告誡兒子的話勉勵(lì)自己：以南窗晨讀為樂，以燈下漫筆為喜。吳重生的先祖吳渭是我國(guó)第一個(gè)詩社“月泉吟社”的盟主。家族深厚的文風(fēng)熏陶和文學(xué)淵源，對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他以赤子之心、游子之情、才子之思，充滿激情地?fù)肀г姼?，結(jié)出了沉甸甸的果實(shí)。

55號(hào)，一院子的新聞人家

今天 我們相約去收割夕陽

一茬一茬的夕陽

藍(lán)藍(lán)的，嫩嫩的

在我金色的背簍里

眺望暮歸的老牛

今天 我們相約去55院內(nèi)的樹上數(shù)鳥巢

前年兩個(gè)，去年兩個(gè)，今年還是兩個(gè)

樹越長(zhǎng)越高

葉越長(zhǎng)越密

喜鵲家族的龍興之地

樹下有南瓜藤悄悄蔓延

三個(gè)南瓜兩窩喜鵲

一院子的新聞人家

55號(hào)院毗鄰蕭太后河

金戈鐵馬氣吞萬里的女杰

只剩下河床上茂盛的稗草

一個(gè)壯碩的河名在斜陽里招搖

今天我們相約去海漁廣場(chǎng)

為小紅樓的定格尋找一個(gè)浪漫的視角

舊的歷史已在我的背簍里酣睡

新的歷史已嶄露頭角

2014年7月28日 吳重生作

季樂勝簡(jiǎn)歷

別署：龍胄，老樂。1972年8月出生于山東濰坊，北京大學(xué)首屆書法研究生，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京大學(xué)訪問學(xué)者?，F(xiàn)為北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所創(chuàng)研部主任、研究員；北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫導(dǎo)師（范揚(yáng)）工作室助理導(dǎo)師；享受政府津貼專家。