三姑六婆溯源

劉新書

三姑六婆的來歷，最早可追溯到元末明初的文人陶宗儀的筆記《輟耕錄·卷十》。從宋代開始，城市商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，為平民婦女提供了許多就業(yè)機會。這個詞原本指的便是古代中國民間女性的幾種職業(yè)。三姑是尼姑、道姑、卦姑，卦姑專門為人占卦。六婆則是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。牙婆為人買賣奴婢妾侍;師婆類似畫符施咒的巫婆;虔婆是妓院內(nèi)鴇母的別稱;藥婆從事賣藥;穩(wěn)婆則是接生婆。明代以后，婦女生活的空間漸被收緊，這個詞慢慢演變?yōu)橘H義。因為從事這些雜業(yè)的女人們，通?？膳c良家婦女接觸，不時會發(fā)生她們誘騙婦女圖己私利的事情。久而久之，弊端叢生，“三姑六婆”也逐漸成為不務正業(yè)、搬弄是非、誘人入彀的代名詞。

《活著的祖先》參考答案：

1.祖先無法感知世間的一切美好，因此說是寂寞的;祖先能夠享受到后輩們的祭奠、叩拜，因此不再寂寞。

2.（1）運用排比手法，強烈地表達出對祖先去世的傷感和懷念之情;

（2）運用比喻，生動形象地表現(xiàn)了祖先們對家園的眷戀，對子孫后代的關心。

3.第一問：作者運用了想象（以虛寫實或擬物）和細節(jié)描寫的方法來寫“活著的祖先”的。

第二問：通過想象祖先們幻化為鳥和風，回到曾經(jīng)的家園的細節(jié)和場景，生動形象而又具體地表現(xiàn)了祖先們對家園一草一木及勞動成果的珍視、對子孫后代的期望和關心，表達了作者對祖先們的感激和懷念之情。

4.蓬勃茂盛、富有生機的景物為墳地增添了生氣和溫情，表達對祖先“以生命的另一種方式存活著”護佑后代家園和子孫的感念之情，深化主題。

5.（1）祖先雖已逝去，子孫們?nèi)砸恢庇X得他們并沒有遠離，他們?nèi)匀蝗缁钪粯雨P注、呵護、滋養(yǎng)著后代。（2）祖先雖已逝去，但他們永遠是后輩們的精神支撐，為后代指引人生的方向。

《女織》參考答案：

1.⑴引用古詩文，增強文章文學色彩，富有深厚文學意蘊。⑵詩意地突出了女織生活的具體功用與情意寄托。

2.⑴運用比喻，表現(xiàn)了作者對男耕女織的樸素生活突然銷匿的惋惜與留戀。⑵對于善感的心靈，消失的“女織”讓人感覺不到溫馨和幸福，讓人遺憾。

3.⑴交代本文的寫作動機，由面到點，將“女織”具象化，豐富了文章的內(nèi)容;⑵借助兩位母親形象，謳歌了手工時代女性的閃光靈魂。

4.⑴表現(xiàn)了作者對絕癥母親美好人性的贊揚;⑵暗示了絕癥母親美好愿望的落空;⑶對“女織”時代以女織為載體的手工的認同;⑷對現(xiàn)代女性心靈手不巧的遺憾。

《無處不在的云計算》參考答案：

1.云計算 ?超大規(guī)模、虛擬化、高可靠性、通用性、高可伸縮性、按需服務、價格低廉等

2.隨時隨地 ?虛無縹緲 ?可大可小

3.下定義 ?簡明、準確地說明了什么是云計算。

4.云計算環(huán)境一般分為公有云、私有云和混合云。

《新能源崛起》參考答案：

1.具有可再生性;是清潔能源;能變廢為寶。

2.能利用各種剩菜剩飯以及落葉作為機器人的電池“燃料”;能利用廢水發(fā)電產(chǎn)生巨大經(jīng)濟效益;能制氫以及將大氣中的二氧化碳轉(zhuǎn)化成甲烷等燃料氣體。

3.作詮釋。詳細介紹了微生物燃料電池的基本結構及產(chǎn)電原理。

4.可抓住“目前”“多”等詞進行分析。示例一：“目前”一詞限制了“已知的產(chǎn)電微生物有20多種”的時間范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。示例二：“多”表明目前已知的產(chǎn)電微生物數(shù)量有20種以上，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。

《語言的力量從哪里來》參考答案：

1.首先，是來自信念的力量。其次，是來自實踐和人民。第三，是來自學習的力量。第四，是來自真理的力量。第五，是來自情感的力量。2.文章采用了總分總的論證結構，開頭提出了中心論點“語言的力量從哪里來”然后作者從五個方面進行闡述，最后總結號召我們學習這樣的說話方式。3.舉例論證方法。使用具體事例，真實可信，增強文章說服力、趣味性、權威性，讓文章淺顯易懂。4.順序不能顛倒，作者是按照步步深入的方式進行論述的，如果位置顛倒，論述不深入。5. 我們應該學習他說真話、說實話，說老百姓愛聽的真心話，遠離假話空話和官話套話。特別是領導干部要學會怎么和群眾說話，改進文風會風轉(zhuǎn)作風，更應該首先從說話和話語方式改起，讓我們的語言更加平易近人，更加有力量。

《“錯別字簡歷”凸顯“數(shù)字時代”弊端》參考答案：

1.“錯別字簡歷”凸顯“數(shù)字時代”弊端2.作者引用新聞開頭不僅能引起我們的思考，更能真實地反映事實，我們需要重視手寫。3.指那些因長時間使用智能手機和電腦等電子設備，從而過度面對電子屏幕的人。屏奴的出現(xiàn)與電子產(chǎn)品的普及有關，當工作和生活都離不開這些屏幕的時候，人就成了屏奴。4. 各種文字輸入軟件的智能化給人們的日常工作、生活和學習帶來了極大的便利，同時卻也讓人們在“便利”中一步步的迷失。網(wǎng)上購物、視頻聊天、電子書等等，它們的出現(xiàn)改寫了時間和空間的差別，讓距離不再成為人們之間的阻隔。5.我們并非提倡固步自封的堅守，僅僅是希望每一個中國人，在享受先進科技的同時，不要忘記傳統(tǒng)書法所代表的那份文化底蘊與傳承責任。別讓“錯別字簡歷”的尷尬成為“數(shù)字時代”的難堪往事。