羅蘭·艾默里奇災(zāi)難片中的拯救者形象分析

朱婕妤

【摘要】羅蘭·艾默里奇總與災(zāi)難片聯(lián)系在一起，在他的每部災(zāi)難片中拯救者都會(huì)有所改變，從白人到黑人，從西方人到東方人，本文從國(guó)際政治、導(dǎo)演個(gè)性、文化等角度分析拯救者形象變化的原因。

【關(guān)鍵詞】災(zāi)難片拯救者形象分析

一、羅蘭·艾默里奇的災(zāi)難片及其中的拯救者形象

1、1996年《獨(dú)立日》

該片主要講述一艘巨型的外星人母船進(jìn)入地球軌道，并釋放了三十多個(gè)小型飛船進(jìn)入地球大氣層，停留在世界幾大城市上空，造成人們的恐慌。美國(guó)總統(tǒng)聯(lián)合各國(guó)領(lǐng)袖共商解決之道，阻止外星人入侵，捍衛(wèi)地球的故事。在《獨(dú)立日》中，美國(guó)所扮演的角色是世界警察，所以在危機(jī)來(lái)臨之際，他義不容辭地扛起了拯救世界的責(zé)任，其他國(guó)家也唯美國(guó)馬首是瞻。

2、2004年《后天》

該片講述的是地球一天之內(nèi)突然急劇降溫，進(jìn)入冰川期的科幻故事。片中，美國(guó)在拯救行動(dòng)中的力量與《獨(dú)立日》中相比減弱很多，還出現(xiàn)了其他歐洲國(guó)家，如：英國(guó)。

3、2009年《2012》

《2012》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，它講述在2012年世界末日到來(lái)時(shí)，主人公以及世界各國(guó)人民掙扎求生的經(jīng)歷。在這部電影中，拯救者也以亞洲國(guó)家為主，并且亞洲國(guó)家也不僅僅是拯救者，還是收容者。

4、2013年《驚天危機(jī)》

影片講述國(guó)會(huì)大廈警察約翰·凱爾在帶著女兒參觀白宮時(shí)，不料趕上恐怖分子欲襲擊白宮。隨著國(guó)家陷入混亂，凱爾臨危受命解救總統(tǒng)，化解國(guó)家危機(jī)，同時(shí)讓女兒平安脫身。在該片中，個(gè)人英雄主義相當(dāng)突出，在危機(jī)時(shí)刻，整個(gè)美國(guó)都對(duì)恐怖分子束手無(wú)策的時(shí)候，是一名國(guó)會(huì)大廈的安保憑借其優(yōu)秀的作戰(zhàn)能力、靈活的頭腦將總統(tǒng)與其他受困人員解救出來(lái)。

二、拯救者形象變化的原因

1、國(guó)際政治形勢(shì)

在羅蘭·艾默里奇的電影中，美國(guó)主旋律色彩最為濃厚的當(dāng)屬上映于1996年的《獨(dú)立日》，這部電影綜合了諸多美國(guó)的價(jià)值觀。在20世紀(jì)90年代末，無(wú)疑美國(guó)是世界的代表，全世界以美國(guó)馬首是瞻，似乎連外星人也深知這一點(diǎn)，所以外星人們十分有目的的率先打擊美國(guó)和北約，并且攻擊的日期選在了美國(guó)的國(guó)慶日，美國(guó)的無(wú)數(shù)民眾均受到了攻擊。在這場(chǎng)關(guān)乎于人類生死存亡的災(zāi)難中，美國(guó)義不容辭的成為世界的拯救者。當(dāng)美國(guó)提出反擊外星人的時(shí)候，世界各國(guó)立馬積極響應(yīng)?！丢?dú)立日》中在與外星人開(kāi)戰(zhàn)前的總統(tǒng)演說(shuō)更是點(diǎn)出了影片的中心思想——“我們要為人類的生存而戰(zhàn)，7月4日的美國(guó)獨(dú)立日即將成為全世界的節(jié)日”，“今天我們要慶祝我們的獨(dú)立日！”這樣狂妄不羈的言論遭到了眾多英國(guó)批評(píng)家的強(qiáng)烈抨擊，BBC的一篇影評(píng)就強(qiáng)烈指出這樣的言論是“好萊塢主流電影中最令人驚駭?shù)目鋸埅?dú)白”。①同《獨(dú)立日》相比，2004年上映的《后天》中，我們可以非常明顯的感覺(jué)到美國(guó)在國(guó)際上的角色已大不如前，世界其他國(guó)家的重要性大大提升，片中有一個(gè)英國(guó)氣候站，由三位英國(guó)科學(xué)家組成，在災(zāi)難面前，他們恪盡職守，從容不迫，并且他們?cè)谒狼肮诧?，說(shuō)的是“為英國(guó)干杯！”“為人類干杯！”“為曼聯(lián)干杯！”，而不再以美國(guó)為中心，而是融入了英國(guó)自己的文化價(jià)值觀。

《獨(dú)立日》中已經(jīng)有部分其他國(guó)家出現(xiàn)，我們能隱約感覺(jué)到美國(guó)角色的弱化與能力的消減，但其他地區(qū)與國(guó)家都只是一帶而過(guò)?！逗筇臁分幸恍┓敲绹?guó)地區(qū)大量出現(xiàn)，但主要集中在幾個(gè)與美國(guó)有聯(lián)系的地區(qū)，包括英國(guó)、印度以及墨西哥等。而《2012》中出現(xiàn)了很多非歐美國(guó)家，不同種類的語(yǔ)言也開(kāi)始出現(xiàn)。最先驚覺(jué)世界不平靜，即將有災(zāi)難發(fā)生的是印度科學(xué)家，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，由于諾亞方舟是在中國(guó)領(lǐng)土上由中國(guó)制造的，所以逃難者都千方百計(jì)地想來(lái)中國(guó)，一個(gè)畸形的俄國(guó)大富豪家庭在逃難時(shí)也被導(dǎo)演設(shè)置成了主要家庭之一，他們開(kāi)的是一架龐大的俄國(guó)飛機(jī)。在電影中，被毀的不止是歐美的標(biāo)志性建筑，巴西基督山上的基督像也同時(shí)被摧毀。事實(shí)上《2012》是一部殘酷的電影，不僅僅在于其災(zāi)難慘烈的破壞程度，還在于它模糊而殘酷的世界觀。②《獨(dú)立日》中拯救世界的拯救者美國(guó)的英雄形象簡(jiǎn)單而清楚?！?012》中的美國(guó)政府不僅在災(zāi)難的處理上無(wú)能為力，甚至還對(duì)民眾隱瞞諾亞方舟的計(jì)劃。雖然顯示了美國(guó)黑人總統(tǒng)的正面形象即選擇不離開(kāi)自己的民眾，但他的力量也是薄弱的，他只能安慰大家，并和大家一起做好去死的準(zhǔn)備。③災(zāi)難片是大眾電影，在電影中表達(dá)的任何事物，包括國(guó)家、地標(biāo)等，都要符合觀眾的心理，那些事物若是觀眾熟悉的、關(guān)心的、能夠解讀的，那么才能引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴，才能直擊觀眾心尖。在電影《2012》中我們能鮮明的感覺(jué)到第三世界國(guó)家已大程度進(jìn)入美國(guó)大眾視野，好萊塢電影也不再局限于美國(guó)，而是越來(lái)越明顯的開(kāi)始國(guó)際化營(yíng)銷路線。

有人說(shuō)美國(guó)人拍電影，那么美國(guó)作為拯救者形象出現(xiàn)那是毋庸置疑的。而透過(guò)艾默里奇的災(zāi)難片我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)充當(dāng)世界英雄的功能已經(jīng)越來(lái)越弱，而越來(lái)越需要依靠第三世界國(guó)家的幫助。其實(shí)，世界的多元化顯然是把雙刃劍，它既為美國(guó)提供了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，也對(duì)其造成了不小的威脅。而國(guó)際政治的這些變化，常常會(huì)被我們?cè)谧鳛槲幕I(yè)的電影產(chǎn)品中窺見(jiàn)一斑。

2、導(dǎo)演個(gè)人觀念

20世紀(jì)90年代后形成了災(zāi)難片這一類型，羅蘭的電影也始于那個(gè)時(shí)候，他生于德國(guó)，在德國(guó)接受的繪畫(huà)與電影藝術(shù)導(dǎo)演教育。德國(guó)是一個(gè)崇尚民主、自由、英雄主義精神的國(guó)度，導(dǎo)演羅曼·艾默里奇也擁有了這個(gè)國(guó)家的特質(zhì)，其實(shí)我們?cè)谒钌瞄L(zhǎng)災(zāi)難片這一電影類型中就不難發(fā)現(xiàn)。

“地球”被艾默里奇當(dāng)成了他的戰(zhàn)場(chǎng)，他的幾乎所有電影都是戰(zhàn)場(chǎng)，小到美國(guó)白宮，大到宇宙，他的電影都處于一片戰(zhàn)亂中，也正因?yàn)槿绱?，他將?zāi)難片推向了高潮，把災(zāi)難片帶進(jìn)了好萊塢。

在他的災(zāi)難片中有非常突出的英雄主義，在無(wú)數(shù)人面對(duì)災(zāi)難只能等死的時(shí)候，總有一個(gè)英雄出現(xiàn)，拯救世人于危難之中，最明顯的莫過(guò)于《驚天危機(jī)》，當(dāng)整個(gè)國(guó)家的警察都只能在白宮外眼睜睜地看著恐怖分子對(duì)白宮進(jìn)行著摧毀，卻無(wú)人可以解救的時(shí)候，一個(gè)原本平凡到可以忽略的國(guó)會(huì)安保出現(xiàn)了，他有矯健的身姿、精準(zhǔn)的槍法、冷靜的頭腦以及一顆忠誠(chéng)的心，他一個(gè)人就拯救了整座白宮。

導(dǎo)演的這種的價(jià)值觀，從深層上說(shuō)，對(duì)于在歷史上曾經(jīng)發(fā)生的或者未來(lái)不可預(yù)測(cè)的災(zāi)難的恐懼與好奇——對(duì)死亡的恐懼、對(duì)生命的留戀、對(duì)親人的愛(ài)和失去親人的巨大悲痛、災(zāi)難淬煉下的優(yōu)秀品質(zhì)和純潔友誼、劫后重生的巨大喜悅……都超越民族、國(guó)界，能喚起觀眾極大的共鳴。④

3、美國(guó)文化的影響

雖然羅蘭·艾默里奇是德國(guó)人，但是進(jìn)入好萊塢后，在電影中美國(guó)文化是他電影的奠基石，就好比《驚天危機(jī)》中總統(tǒng)問(wèn)身邊人：我為什么要允許這些人（記者）隨意的在我的草坪上搞些亂七八槽的東西?；卮鹫f(shuō)：“新聞自由！”所以自由民主是這部電影的基石。但是，由于美國(guó)高度的開(kāi)放，導(dǎo)致了百姓或者娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)政府的消遣與消耗，往往會(huì)使得我們忽略其背后的愛(ài)國(guó)之心。其實(shí)在《驚天危機(jī)》中我們就能看到愛(ài)國(guó)的影子，恐怖分子炸了白宮，他們把野心這件事歸罪于某些人，而不是主要領(lǐng)導(dǎo)人，但我們都知道，美國(guó)在世界領(lǐng)土上的野心從未削減過(guò)，只是不同時(shí)期的博弈強(qiáng)弱導(dǎo)致了政策的調(diào)整而已，所以某種程度上，《驚天危機(jī)》還是有一種洗滌的意味，本質(zhì)上它還是美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義商業(yè)片。⑤

從總體來(lái)看，20世紀(jì)90年代的外星人入侵影片完全沒(méi)有20世紀(jì)50年代陰沉、恐怖的氣氛，相反卻帶有濃重的荒誕和滑稽的色彩，充滿了樂(lè)觀主義的情緒，反映了后冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)社會(huì)樂(lè)觀、自信、自大的意識(shí)形態(tài)。⑥特別是《獨(dú)立日》中，美國(guó)的獨(dú)立日變成了人類的獨(dú)立日，領(lǐng)導(dǎo)人類抗擊外星人的是美國(guó)，是美國(guó)拯救了世界。于是，“美國(guó)是人類的領(lǐng)導(dǎo)者和拯救者”這一“意識(shí)形態(tài)腹語(yǔ)”通過(guò)影片實(shí)現(xiàn)了有效的表述。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)世界無(wú)國(guó)界，電影藝術(shù)往往作為最具國(guó)際化的媒介產(chǎn)業(yè)來(lái)宣傳自己的文化，其背后隱含著創(chuàng)作者以及國(guó)家或集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)。好萊塢電影作為美國(guó)社會(huì)文化的重要載體之一，其一直都在專注于對(duì)美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的表達(dá)。羅蘭·艾默里奇的災(zāi)難片是典型的好萊塢商業(yè)片，但是在這些商業(yè)片中，我們不難看出它們包含的各種現(xiàn)象，包括美國(guó)在國(guó)際地位上的變動(dòng)、對(duì)我們地球生態(tài)環(huán)境的思考，以及獨(dú)特的美國(guó)文化等。

正如朱光潛先生在《文藝?yán)碚搶W(xué)》一書(shū)中所指出的：“好萊塢電影總是想方設(shè)法地將本國(guó)意識(shí)形態(tài)包裹于電影所創(chuàng)造的影像之中，若隱若現(xiàn)，無(wú)處不在”。⑦艾默里奇的災(zāi)難片通過(guò)制造一個(gè)又一個(gè)科幻、驚險(xiǎn)、荒誕的故事，成功地輸出了美國(guó)至上的意識(shí)形態(tài)，展示了美國(guó)典型的自由、平等、樂(lè)觀以及英雄主義的價(jià)值觀。羅蘭·艾默里奇的電影中拯救者的形象也讓我們看到了美國(guó)在世界角色、傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)上的改變。

當(dāng)然，艾默里奇的電影在創(chuàng)作的同時(shí)也不乏針砭時(shí)弊，意味深遠(yuǎn)的經(jīng)典科幻影片，如《哥斯拉》、《后天》引發(fā)觀眾對(duì)環(huán)境污染的思考；《2012》引發(fā)觀眾對(duì)種族主義的思考；《獨(dú)立日》引發(fā)觀眾對(duì)科技發(fā)展和人的主體性等問(wèn)題的思考，為人類命運(yùn)敲響了警鐘?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①③秦立彥，《美國(guó)末世災(zāi)難片中的國(guó)際政治》[N].《書(shū)屋》，2011（1）

②于澎，《通過(guò)災(zāi)難片，反思人類的發(fā)展之路》[N].《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，2012-8-15

④《商業(yè)價(jià)值和文化精神——兼論中國(guó)災(zāi)難片的興起》，http：//www.docin.com/p-244729734.html

⑤《〈驚天危機(jī)〉：民主的自由與娛樂(lè)的精神》，http：//group.mtime.com/bjfilm/ discussion/2575170/

⑥王艷，《解讀好萊塢科幻電影中的文化內(nèi)涵》[J].《北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013（2）

⑦朱光潛：《文藝?yán)碚搶W(xué)》[M].漓江出版社，2011

（作者：揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶