散漫不羈 綿密有致

張五芳

天地有大美而不言

大自然的一山一水、一草一木，都充滿智慧、深蘊(yùn)哲理、富有靈性。人類是大自然的精靈，自然是人類的載體。人類自古就從自然中尋求心靈的慰藉，獲取心靈的啟迪。本單元中的4篇散文分別從不同的角度，選用不同的修辭手法，采用相異的語言風(fēng)格，多角度地展現(xiàn)了大自然的神秘、博大之美，讓人如臨其境，流連忘返。

散文形散而神聚

散文“形散而神不散”，看似散漫不羈，實(shí)則綿密有致。散文的“散”可以理解為敘事轉(zhuǎn)換的急促、意象展現(xiàn)的多彩、語言表達(dá)的自由，而其“不散”，則是指作者謀篇布局的嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)心情感的匯聚、宏觀主旨的清晰。

《鼎湖山聽泉》在描摹泉水時(shí)，將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，又借助了抒情手法。聽泉是表，聽歲月的流逝、歷史的變遷、生命的演變是里。聽泉即凈化心靈的過程。在叮咚的泉水聲中，“我”得到的是心靈的寧?kù)o，也更加懂得了要珍惜生命。所以，這既是一曲自然泉聲的贊歌，也是一首生命之美的頌曲。它讓我們明白，歷史是生生不息的，美是充滿生機(jī)的。

《林中小溪》通過兩條思路組織全文。一是小溪流淌的路徑：沖擊障礙→水流匯聚→流經(jīng)樹林→林中景色→沖倒云杉→到達(dá)大洋；二是作者的思緒：必然會(huì)到達(dá)自由的水域→有障礙才有生活→障礙造就時(shí)間→搏斗開創(chuàng)未來→所有的道路會(huì)把它帶到大洋。這樣，看似散亂的素材就被緊緊地凝于一體，最終得出“小溪就是森林的心臟”的結(jié)論。

《飛紅滴翠記黃山》以“瑰寶”為行文的主要抓手，從競(jìng)秀的千峰到林立的奇峰怪石，到壽逾千年的古松，到爭(zhēng)相崛起的巧石，到皎潔柔美的云霧，再到瑰麗壯觀的日出，一路寫來，讓我們?cè)趽u曳多姿的行走間，感受到黃山靜態(tài)美中的動(dòng)態(tài)美、動(dòng)態(tài)美中的變幻美，并驚嘆于變幻美中的偉大神力。

《畫山繡水》則以一組畫面——漓水奇峰、山影夢(mèng)境、魚鷹捕魚，一組故事——婦女磨米、父子橋、寡婦橋、望夫橋、媳婦娘巖串聯(lián)全文，以照片式的塊狀結(jié)構(gòu)構(gòu)思全文，使行文思路清晰、線索分明，有力地表達(dá)了作者對(duì)桂林山水的由衷贊美之情以及對(duì)勞動(dòng)人民的同情之心。

吟哦諷誦而得之

欣賞散文，七分在讀，三分在品。本單元中的4篇散文辭藻豐富、描摹精細(xì)，因此，“吟哦諷誦”就是同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)可以采用的主要方法。

通過反復(fù)地吟誦，我們可以了解作品所描寫的自然風(fēng)景的個(gè)性特點(diǎn)及其給予人們的種種啟示，如“孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂”“小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路，時(shí)間就由此而被創(chuàng)造出來。搏斗持續(xù)不斷，生活和我的意識(shí)就在這持續(xù)不斷中形成”“人們?cè)谂实菚r(shí)，互相扶持，互相照應(yīng)，互相鼓勵(lì)，雖然并不相識(shí)，但因目標(biāo)一致，倒像是一個(gè)登山的集體”等，都有深刻的內(nèi)涵。同時(shí)，我們也能從吟誦中品味出文章的神韻，領(lǐng)會(huì)寫景散文的一般思路與特殊構(gòu)思，進(jìn)而加深對(duì)文章的理解。吟誦的方式很多，包括自讀、齊讀、分組讀、分層讀、跳讀等。

總之，這4篇散文，形式上看似散漫不羈，實(shí)則綿密有致，值得同學(xué)們好好地“吟哦諷誦”。