學(xué)講結(jié)合，共生智慧

王鳳麗

摘 要： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生可以通過(guò)閱讀感悟生成智慧。小學(xué)生閱讀感悟生成智慧，其生成的途徑可以是學(xué)與講的完美結(jié)合。目前有許多一線教師在研究學(xué)生閱讀感悟中學(xué)講結(jié)合共生智慧的相關(guān)話題。

關(guān)鍵詞： 學(xué)講結(jié)合 共生智慧 教學(xué)策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)必須構(gòu)建充滿開(kāi)放而又頗具活力的課堂，這是適應(yīng)新發(fā)展時(shí)期人才培養(yǎng)的需要，也是一個(gè)個(gè)小學(xué)生接受優(yōu)秀文化熏陶感染身心發(fā)展的需要。閱讀教學(xué)中如何讓課堂開(kāi)放而具有活力，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，筆者做出以下三個(gè)方面的思考和實(shí)踐。

一、學(xué)講結(jié)合要讓學(xué)生能夠自學(xué)自講

在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)域的問(wèn)題，大家都在開(kāi)始從一定層面上拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)域，由此，新的前置性學(xué)習(xí)和延伸拓展性學(xué)習(xí)的相關(guān)術(shù)語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生。這十分利于培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也十分利于培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。但有一點(diǎn)是我們所必須摒棄的，無(wú)論是前置性學(xué)習(xí)還是延伸拓展性學(xué)習(xí)，都不應(yīng)當(dāng)是我們布置學(xué)生進(jìn)行機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練的渠道，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生比較理想地自主學(xué)習(xí)的理想通道，也是奠定學(xué)生語(yǔ)言輸出正確表達(dá)的理想基礎(chǔ)。遵循這樣的原則和規(guī)律，閱讀教學(xué)的學(xué)生學(xué)講結(jié)合最需要的當(dāng)是先讓學(xué)生能夠自學(xué)自講。也就是說(shuō)，從前置性的角度看，先讓學(xué)生自主性地整體介入教材文本，由他們通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)文本的內(nèi)容和情感。這里最應(yīng)當(dāng)忌諱的是教師給學(xué)生進(jìn)行閱讀性的提示，那是學(xué)生獲取自主感悟的攔路虎或者就是鮮明意義上的絆腳石，因?yàn)橛辛颂崾?，學(xué)生就不可能自主閱讀，只要將那些提示看懂甚至就是某種意義上的讀熟，那么學(xué)生的講不僅是正確的，而且是那樣滾瓜爛熟。但要這樣講，就不具任何色彩和意義了。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)生前置性學(xué)習(xí)中，力求提出前置性學(xué)習(xí)的要求，更多關(guān)注的是讓學(xué)生首先比較充分、充實(shí)意義地讀，而且做到讀得不流于形式，基本比較大膽地杜絕學(xué)生在前置性學(xué)習(xí)中的自悟。在延伸拓展性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，比較充分地讓學(xué)生自主性地讀和悟，因?yàn)樗卣寡由鞂W(xué)習(xí)的內(nèi)容大都是教材文本以外的閱讀內(nèi)容，便于學(xué)生能夠在讀的基礎(chǔ)上講出自己的發(fā)現(xiàn)。

二、學(xué)講結(jié)合要讓學(xué)生能夠敢學(xué)敢講

應(yīng)當(dāng)說(shuō)小學(xué)生在閱讀感悟中，學(xué)是有一定膽識(shí)的，但講缺乏一定意義上的膽量。從平時(shí)教學(xué)的實(shí)踐看，學(xué)生們的學(xué)和講當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言大量的輸入輸出所不可分割的一個(gè)整體，如果學(xué)生只是注意了學(xué)，而不注意講，那么一段時(shí)間過(guò)后其學(xué)習(xí)興趣會(huì)逐漸消失。如果離開(kāi)了學(xué)生的學(xué)，講就離開(kāi)了基礎(chǔ)，就失去了基礎(chǔ)，就完全意義上變成了“皮之不存，毛將焉附”。對(duì)此，平時(shí)的閱讀教學(xué)中，我們不但讓學(xué)生自學(xué)自講，更關(guān)注學(xué)生們的敢學(xué)敢講。首先要讓學(xué)生有講的機(jī)會(huì)，平時(shí)，無(wú)論是學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)后，還是學(xué)生在課堂閱讀感悟中，乃至學(xué)生的課外延伸拓展性活動(dòng)，都讓學(xué)生能夠有講的機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生的講，應(yīng)當(dāng)有時(shí)間問(wèn)題，都讓學(xué)生能夠口頭表達(dá)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)可能性不太大。因此，對(duì)于學(xué)生的講，筆者所思考的另類(lèi)形式是，讓小學(xué)生以書(shū)面語(yǔ)言的形式很好地表達(dá)自己所“講”的內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生的講，如果考慮到學(xué)生所講的另類(lèi)形式，那么內(nèi)容應(yīng)當(dāng)講給誰(shuí)聽(tīng)呢？在這個(gè)方面，應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是相當(dāng)便捷的，平時(shí)，每接手一個(gè)高年級(jí)班，就讓學(xué)生一起共同創(chuàng)建一個(gè)語(yǔ)文閱讀感悟的QQ群，讓學(xué)生建起這樣的“群”后，學(xué)生顯得十分敢學(xué)敢講，整個(gè)“群”，可以說(shuō)是群情振奮，學(xué)生“講”的氣氛十分活躍。在教學(xué)杜甫的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇《聞官軍收河南河北》時(shí)，進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)時(shí)讓學(xué)生搜集杜甫其他的詩(shī)進(jìn)行閱讀，進(jìn)行拓展延伸性學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生閱讀更多的體現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義情感的優(yōu)秀詩(shī)篇。

三、學(xué)講結(jié)合要讓學(xué)生能夠會(huì)學(xué)會(huì)講

平時(shí)的閱讀教學(xué)中，我們總不難看到這樣的現(xiàn)象，小學(xué)生比起中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其講還是比較踴躍的，只不過(guò)是受到某些方面的影響或者制約而不可能講而已，影響是什么？影響就是學(xué)生在講的過(guò)程中出現(xiàn)某些不順而得不到呵護(hù)罷了；制約又是什么？那是學(xué)生還沒(méi)有完全意義上會(huì)講，或者就是比較充分意義上的能講。所以，學(xué)講結(jié)合，共生智慧，則需要充分考慮學(xué)生的會(huì)講，會(huì)講當(dāng)然就建立在會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上。以學(xué)促講，以講促學(xué)，兩者密切配合，眾相生輝。所以，無(wú)論是讓學(xué)生學(xué)習(xí)敘事性的作品，還是讓學(xué)生閱讀詩(shī)詞，或者就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)科普性作品，首先給予學(xué)生寬裕而又寬敞的自我感悟的時(shí)空，并交予學(xué)生自主探究的相關(guān)鎖匙，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主感悟，讓學(xué)生的講源自自己的讀；在一個(gè)個(gè)小學(xué)生的自主表述中，對(duì)學(xué)生的一些稚嫩和膚淺都給予適當(dāng)?shù)幕蛘呔褪峭耆饬x上的肯定及鼓勵(lì)和激勵(lì)。譬如學(xué)習(xí)著名作家老舍的散文《草原》，老舍先生生動(dòng)地描寫(xiě)了如詩(shī)如畫(huà)的草原美景、能歌善舞熱情好客的蒙古族人民。怎樣讓學(xué)生感受草原的美麗可愛(ài)，如何讓學(xué)生體會(huì)兄弟民族之間的深情厚誼？怎樣讓學(xué)生表述出來(lái)？筆者首先讓學(xué)生一個(gè)個(gè)帶著一種深厚的情誼整體精讀文本，在老舍所描述草原的字里行間穿梭、神游。學(xué)生們便自主性地抓住文本中的關(guān)鍵段落和關(guān)鍵性的詞句，進(jìn)行自我感悟。然后讓學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，先是同位之間的交流，后是小組間的交流，再而進(jìn)行全班性的交流。在全體性的交流上，筆者不但看到了學(xué)生智慧的發(fā)揮，更主要的是看到了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的發(fā)展、感悟方面的升華，還生發(fā)出了對(duì)學(xué)生未來(lái)的期望和期待，更值得自豪的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀感悟上創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

總而言之，筆者對(duì)學(xué)講結(jié)合共生智慧的研究，還僅僅是個(gè)開(kāi)始。語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)生閱讀感悟?qū)崿F(xiàn)學(xué)講結(jié)合的共生智慧，是呈動(dòng)態(tài)發(fā)展的，每一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的環(huán)節(jié)乃至一個(gè)個(gè)比較簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)都有進(jìn)行思考和實(shí)踐的價(jià)值。學(xué)講結(jié)合的共生智慧，還只是研究的學(xué)生層面，作為教師與學(xué)生是否可以構(gòu)建教學(xué)相長(zhǎng)的良好局面，其意義應(yīng)當(dāng)是完全可以肯定的。閱讀教學(xué)的創(chuàng)新之路還比較漫長(zhǎng)，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“吾將上下而求索”是必需。

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