唐代工商業(yè)的繁榮與商業(yè)城市的崛起

子墨

提 要：唐代工商業(yè)的繁榮是全方位的，其不僅表現(xiàn)在官營(yíng)手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模效應(yīng)上，更重要的還體現(xiàn)在私營(yíng)手工業(yè)、商業(yè)的蓬勃發(fā)展上。它們共同構(gòu)成唐代物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)局面，影響所及，沾溉海外。與此相應(yīng)，它們亦推動(dòng)數(shù)十上百座商業(yè)城市的崛起，使之成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)與全國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的中心。

關(guān)健詞：技能工巧，世界前列，揚(yáng)一益二，長(zhǎng)安布局

李唐王朝是當(dāng)時(shí)世界上的頭號(hào)超級(jí)大國(guó)。不用說(shuō)，這首先指的是其雄厚寵大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而這之中，主要?dú)w功于高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)、商業(yè)——它們一直處于世界的前列，積極影響著世界物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步。

一、工商業(yè)：沾溉海外

唐朝在中央和地方設(shè)有專門機(jī)構(gòu)來(lái)管理龐大的官營(yíng)手工業(yè)。中央主管的最高機(jī)構(gòu)為尚書(shū)省所屬工部，其下直轄少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)等。官營(yíng)手工業(yè)組織寵大，分工精細(xì)。僅天寶十載（757年）這年，在中央將作監(jiān)服役的工匠即達(dá)一萬(wàn)二千七百四十人?！短屏洹份d少府監(jiān)役使的工匠皆“技能工巧”，計(jì)有一萬(wàn)九千八百五十人，還不包括大批作簡(jiǎn)單勞動(dòng)的官奴婢、官戶等。官府手工業(yè)由于規(guī)模大，集中了天下先進(jìn)技術(shù)、優(yōu)秀工匠和豐富的優(yōu)質(zhì)原材料，因而能創(chuàng)造出許多精美絕倫的高級(jí)工藝品和氣勢(shì)宏偉的大型建筑群。

私營(yíng)手工業(yè)的蓬勃發(fā)展則是推動(dòng)唐代手工業(yè)全面進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。私營(yíng)手工業(yè)以迅速擴(kuò)大的城鎮(zhèn)特別是大中城市專業(yè)手工業(yè)者隊(duì)伍為主力，他們主要制造、經(jīng)營(yíng)織錦、紙、銅鐵器、瓷器、糖、酒、金銀飾物等。有的私營(yíng)手工作坊也頗具規(guī)模，如定州（治今河北定州）何明遠(yuǎn)家的織坊即有五百?gòu)埦c機(jī)。一般農(nóng)村家庭手工業(yè)者（以婦女為主）則主要從事紡絹等紡織業(yè)，在她們中間產(chǎn)生出不少能工巧匠，生產(chǎn)出許多工藝精巧的紡織品。

唐代紡織業(yè)中心在河南、河北兩道特別是河南道?！短屏洹酚涊d當(dāng)時(shí)上等絹多產(chǎn)自河南，而優(yōu)質(zhì)布則多出自江淮一帶。當(dāng)時(shí)宋州（治今河南商丘）和亳州（治今安徽亳州）的絹?zhàn)顬橛忻４送庖嬷荩ㄖ谓袼拇ǔ啥迹┑腻\也頗負(fù)盛名，揚(yáng)州則以錦袍享譽(yù)全國(guó)?？脊殴ぷ髡咴谛陆卖敺陌⑺顾悄钩鐾劣刑魄捌诘脑S多絲綢成品，制作都十分精致秀巧。其中年代久者尚有漢錦傳統(tǒng)，年代晚者則帶有波斯風(fēng)味。

唐代的瓷器是手工業(yè)門類進(jìn)步較快的產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)全國(guó)東西南北中各地都有瓷窯。其中青瓷以越窯為代表，產(chǎn)地主要在浙江。青瓷似玉如冰，清亮沁脾；青釉若群峰擁翠，秀色可人。白瓷以邢窯為代表，以邢州（治今河北內(nèi)邱）為中心。白瓷細(xì)薄潔白，瑩瑩映人。當(dāng)時(shí)西川邛州（治今邛崍）大邑也有白瓷。杜甫寓居成都草堂時(shí)，曾慕名向友人索要白瓷碗，并賦《又于韋處乞大邑瓷碗》一首，曰：

大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。

君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。

當(dāng)時(shí)饒州浮梁昌南鎮(zhèn)（今江西景德鎮(zhèn)）所燒青瓷與白瓷也有盛名，相傳有假玉器之稱。

唐代陶瓷工藝中名聲最響者莫過(guò)于唐三彩。這是一種鉛釉陶器，漢時(shí)就有萌芽，而興起于唐高宗前期，至開(kāi)、天之際（713年—756年）達(dá)到鼎盛。其多姿多彩、花團(tuán)擁簇的面貌，可視為盛唐氣象的一大寫(xiě)照。唐代絲綢之路（包括海上絲綢之路）上的最大宗商品就是唐三彩與瓷器以及上述織錦。在從當(dāng)時(shí)廣州、泉州、明州（今寧波）等地出發(fā)的海路（地涉太平洋、印度洋、南海、阿拉伯海、紅海和地中海）上以及沿岸各國(guó)，考古工作者都發(fā)現(xiàn)有唐三彩及各種瓷器工藝品。

唐代由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，內(nèi)河及海上交通線漫長(zhǎng)，與之相關(guān)的造船業(yè)也規(guī)模宏大，造船技術(shù)居于世界前列。

唐太宗時(shí)想第二次征伐高麗，曾發(fā)江南十二州工人造大船數(shù)百艘。肅宗、代宗、德宗三朝的理財(cái)家劉晏僅在揚(yáng)子（治今江蘇邗江縣南揚(yáng)子橋附近）一縣就設(shè)有十個(gè)船場(chǎng)，造漕運(yùn)船。唐代內(nèi)河中，經(jīng)常看見(jiàn)一種叫“蒼舶”的大船，長(zhǎng)二十余丈，可載六七百人。有的船竟在其上開(kāi)圃栽花種菜，水手達(dá)數(shù)百名之多。當(dāng)時(shí)在大運(yùn)河及江、河、淮各河系的主要河道與沿海一帶，呈現(xiàn)出“弘舸巨艦，千軸萬(wàn)艘”的盛大景觀。唐人的海船，近可航抵日本、朝鮮，遠(yuǎn)則可達(dá)東南亞各國(guó)與阿拉伯海、紅海沿岸。阿拉伯人的《蘇萊曼游記》說(shuō)，當(dāng)時(shí)只有中國(guó)海船才能在險(xiǎn)惡的波斯灣航行無(wú)阻。阿拉伯商人運(yùn)貨東來(lái)，往往便租借這類海船。當(dāng)時(shí)中國(guó)海船是世界上最大的船舶。唐末造的大型戰(zhàn)艦，竟能載乘千人外加大量糧食。[1]

唐船所用工藝技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上無(wú)有可匹敵者。唐船船體已采用鐵釘，以先進(jìn)的釘接榫合的工藝連接。這一時(shí)期的歐洲航海大國(guó)，則仍使用古老的皮條繩索綁扎技術(shù)。考古研究還表明，唐船在建造上已擁有水密隔艙技術(shù)，用以加強(qiáng)船只的抗沉性。德宗時(shí)期（779年—804年）發(fā)明的一種機(jī)動(dòng)輪船，裝有可用于人力踩踏的雙輪，航行時(shí)有如乘風(fēng)鼓帆，速度極快。

我國(guó)是造紙術(shù)與印刷術(shù)的故鄉(xiāng)。就造紙而論，唐代紙張產(chǎn)地很多，其中首推益州大小黃白麻紙，杭州、婺州（治今浙江金華）、衢州（治今浙江衢縣）、越州（治今浙江紹興）、信州（治今江西上饒）的上細(xì)黃白狀紙以及蒲州（治今山西永濟(jì)）的細(xì)薄白紙名氣最大。

當(dāng)時(shí)供造紙的各種新型原材料不斷發(fā)現(xiàn)，接連推向市場(chǎng)，促使紙張產(chǎn)量、質(zhì)量比前朝大幅度提高，價(jià)格大幅度下降；包括書(shū)籍在內(nèi)的各種紙質(zhì)品在社會(huì)生活中得到普及。

雕版印刷術(shù)大致出現(xiàn)于初唐。據(jù)說(shuō)貞觀時(shí)期玄裝從印度取經(jīng)回來(lái)后，用回鋒紙印木雕普賢菩薩像，一年數(shù)量達(dá)五馱之多。[2]從典籍記載并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，進(jìn)入唐后期，雕版印刷已廣泛應(yīng)用于字書(shū)、日歷、佛經(jīng)、詩(shī)文集和占卜書(shū)的出版。1900年在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的咸通九年（868年）王玠造《金剛經(jīng)》長(zhǎng)卷，是世界上迄今保存下來(lái)的最早的有圖畫(huà)的雕版印刷品（現(xiàn)藏于英國(guó)）。成都是當(dāng)時(shí)印刷業(yè)發(fā)達(dá)的地方。1944年在成都唐墓中出土的晚唐《陀羅尼經(jīng)咒》，是現(xiàn)存國(guó)內(nèi)早期的雕版印刷品。唐代雕版印刷術(shù)經(jīng)朝鮮與日本來(lái)唐留學(xué)生帶回朝鮮、日本。日本至今還保存著日本寶龜元年（唐大歷五年，公元770年）的雕印本《陀羅尼經(jīng)》。日本學(xué)者認(rèn)為這種經(jīng)書(shū)的印刷方法，是從中國(guó)傳過(guò)去的。[3]歐洲直到14世紀(jì)末，才出現(xiàn)雕版印刷品，其“印刷的方法、程序和我國(guó)相同，說(shuō)明歐洲的印刷術(shù)很可能是在我國(guó)的影響下產(chǎn)生的”[4]。

造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為精神文明的傳播和提升創(chuàng)造了前提。唐王朝政治文明、精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)程度之所以全方位地超越以往任何一個(gè)朝代，是多種因素合力的結(jié)果。這之中，造紙業(yè)和印刷業(yè)、特別是印刷業(yè)的勃興功不可沒(méi)。唐長(zhǎng)慶四年（824年），詩(shī)人元稹為白居易《長(zhǎng)慶集》作序，說(shuō)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州與越州地方，到處有人將他和白居易的詩(shī)“繕寫(xiě)模勒”，在街上叫賣或換茶酒。這里“模勒”就是木板雕刻，然后涂墨鋪紙，印刷成書(shū)（篇）。這說(shuō)明唐代詩(shī)歌的傳播，在后期已廣泛運(yùn)用雕版印刷這個(gè)快捷渠道了。難怪白居易在寫(xiě)與元稹的信（即《與元九書(shū)》）里會(huì)這樣嘆道：

自長(zhǎng)安抵江西，三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者。士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者。

白居易的詩(shī)之所以不脛而走，廣為人知，除了其平民性、通俗性以外，還借助了雕版印刷術(shù)。這是前朝文人想都不敢想的。而唐代特別是唐后期普通老百姓之所以多能吟詩(shī)、做詩(shī)（孟郊《教坊歌兒》有云：“十歲小小兒，能歌得朝天。六十孤老人，能詩(shī)獨(dú)臨川?！保?，也是整個(gè)大唐王朝的詩(shī)國(guó)氛圍滋潤(rùn)浸染的結(jié)果。而這個(gè)氛圍的營(yíng)造，自然離不開(kāi)價(jià)廉物美的紙張與先進(jìn)的雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)——越到唐后期越是如此。

二、揚(yáng)一益二：天下之盛

唐代工商業(yè)的急速發(fā)展，使數(shù)十上百個(gè)地方性的政治、軍事中心和水陸交通要沖，成為商業(yè)城市。其中特大型及大中型的有影響城市就有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、益州、廣州以及江陵、鄂州、江州、洪州、蘇州、杭州、相州、幽州、汴州、宋州、太原、涼州等。揚(yáng)州和益州是長(zhǎng)江流域商業(yè)帶一尾一頭的兩個(gè)重要中心，唐宋間人稱“揚(yáng)一益二”[5]。洪邁在《容齋隨筆》卷九里則記：“‘揚(yáng)一益二’，謂天下之盛，揚(yáng)州一而蜀次之也?！?/p>

揚(yáng)州地處運(yùn)河與長(zhǎng)江的交會(huì)要沖，漕糧、海鹽等南來(lái)北往的物資經(jīng)此中轉(zhuǎn)，不僅是國(guó)內(nèi)糧、鹽及南北貨物的聚散地，而且也是當(dāng)時(shí)中國(guó)與海外交流的重要通商口岸。由日本來(lái)華的商船，可直入揚(yáng)州；也可由揚(yáng)州開(kāi)往日本。經(jīng)南海來(lái)的外國(guó)商船除駛往福建、廣州外，也可徑泊揚(yáng)州。江淮、湖湘、嶺南、巴蜀等地的許多物產(chǎn)，如茶、米、絲、蜀錦等特產(chǎn)，特別是東南沿海一帶的海鹽，大多在揚(yáng)州聚散。唐朝鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使的治所也設(shè)在揚(yáng)州，來(lái)自全國(guó)各地的鹽商多在此集聚。諸道節(jié)度觀察使等官僚和豪賈富商，則大多于此開(kāi)辦邸店；大食（阿拉伯帝國(guó)）、波斯等國(guó)商人亦紛至沓來(lái)。時(shí)邸店林立，商業(yè)繁盛，而且還出現(xiàn)了夜市。中唐詩(shī)人姚合在《揚(yáng)州春詞三首》其三里就提到“市廛持燭人”，可為證。比他稍前一點(diǎn)的王建則有《夜看揚(yáng)州市》云：

夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。

如今不似時(shí)平日，猶自笙歌徹曉聞。

同時(shí)期詩(shī)人李紳的《宿揚(yáng)州》也嘆道：

……

夜橋燈火連星漢，水郭帆檣近斗牛。

今日市朝風(fēng)俗變，不須開(kāi)口問(wèn)迷樓。

為什么說(shuō)“今日市朝風(fēng)俗變”呢？原來(lái)初唐朝廷沿襲西漢以來(lái)的傳統(tǒng)，規(guī)定：“凡市，以日午擊鼓三百聲而眾以會(huì)，日入前七刻擊鉦三百聲而眾以散”[6]。揚(yáng)州夜市的出現(xiàn)，無(wú)疑沒(méi)有遵循法令。這一方面顯示發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的力量，同時(shí)也反映出官府的寬容或者應(yīng)時(shí)而變的智慧。

唐天寶六載（747年），揚(yáng)州人口已近50萬(wàn)，僅旅居揚(yáng)州的阿拉伯商人就達(dá)約5000人之眾。開(kāi)、天年間（713年—756年）唐朝在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)有99座鑄錢爐，其中10座就設(shè)于揚(yáng)州。唐代的揚(yáng)州商旅云集，熙來(lái)攘往，舟楫如蟻，溢于河次，盡顯東方大都市的風(fēng)采。曹聚仁先生在《萬(wàn)里行記》中說(shuō)：“揚(yáng)州成為世界城市，有1500年光輝的歷史，比之巴黎、倫敦更早?！盵7]

其實(shí)不僅是揚(yáng)州，包括廣州、長(zhǎng)安，特別是長(zhǎng)安，更可謂當(dāng)時(shí)世界性的大都會(huì)。關(guān)于長(zhǎng)安，接下來(lái)我們會(huì)有敘述。關(guān)于廣州，這里僅提供兩條資料為證。一條是《唐國(guó)史補(bǔ)》的記載：

南海舶，外國(guó)船也。每歲至安南、廣州，師子國(guó)最大，梯而上下數(shù)丈，皆積寶貨。至則本道奏報(bào)，郡邑為之喧闐。

另一條則為《唐大和尚東征傳》所記：

江中婆羅門、波斯、昆侖等舶，不知其數(shù)，并載香藥珍寶，舶深六七丈，師子國(guó)、白蠻、赤蠻等往來(lái)居住，種類極多。

此外，張星烺先生考證說(shuō)，唐代廣州海船輻湊，外商云集。唐末黃巢起義攻入廣州時(shí)，僅死于戰(zhàn)亂的外商即“達(dá)十二萬(wàn)以至二十萬(wàn)人”[8]之多。成千上萬(wàn)的外商經(jīng)陸路、水路不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)塵仆仆地來(lái)到中國(guó)，不僅促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的大交流，而且?guī)?lái)了逐利崇商、經(jīng)商致富、舉商興國(guó)的新觀念，使絕大多數(shù)沒(méi)有機(jī)會(huì)走出國(guó)門的國(guó)人眼界大開(kāi)，從而在更大范圍內(nèi)更深層次上促進(jìn)了唐朝商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。

現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)談“揚(yáng)一益二”中的益州。益州在唐代的治地范圍約當(dāng)于今成都地區(qū)，但有時(shí)又用以指代蜀地。當(dāng)時(shí)成都是長(zhǎng)江上游最大的中心城市。據(jù)貞觀十三年（639年）的統(tǒng)計(jì)，成都時(shí)有戶11.7萬(wàn)余，天寶元年（742年）16萬(wàn)余；唐中期的元和年間（806年—820年）則為4.6萬(wàn)余。若按“唐型家庭”每戶平均7人計(jì)算，即貞觀十三年、天寶元年及元和年間成都人口分別達(dá)到82萬(wàn)、112萬(wàn)余及32萬(wàn)余之多。

成都是唐代經(jīng)濟(jì)興盛繁榮的重要地區(qū)。其人口稠密，市場(chǎng)四布（有東、西、南、北四市），不僅有固定而繁忙的交易活動(dòng)，而且還按季進(jìn)行藥市、花市、酒市、燈市、蠶市、鹽麻市等專業(yè)貿(mào)易。至晚唐，也出現(xiàn)了夜市，《方輿勝覽》卷五十一所記“錦江夜市連三鼓，石室書(shū)齋徹五更”，可為證。當(dāng)時(shí)的蜀錦、蜀紙、蜀麻在外銷經(jīng)濟(jì)中非?；钴S，而陶瓷、漆器、制扇、釀造、冶鐵、雕版印刷等行業(yè)的發(fā)展，則不僅對(duì)本地區(qū)的繁榮起著重要作用，而且對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，也具有重大影響。前舉麻紙與雕版印刷術(shù)已能說(shuō)明問(wèn)題。隋唐時(shí)期，益州（成都）地區(qū)沒(méi)有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)征伐，社會(huì)局面相對(duì)比較安定，從而使封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)極盛時(shí)期。此時(shí)益州經(jīng)濟(jì)和揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)同為唐王朝財(cái)賦的兩大支柱。誠(chéng)如武元衡《奉酬淮南中書(shū)相公見(jiàn)寄序》中寫(xiě)道：“時(shí)號(hào)揚(yáng)、益，俱為重藩，左右皇都?！睆陌彩分畞y唐玄宗奔蜀起，唐朝君主在關(guān)中不能立足時(shí)，多南避入蜀，利用蜀地財(cái)力、物力再作恢復(fù)，如唐德宗避朱泚之亂、唐僖宗避黃巢起義。也正是由于這個(gè)緣故，唐王朝多以重臣、貴戚出任益州大都督府長(zhǎng)史、劍南節(jié)度使等以鎮(zhèn)蜀，如中書(shū)侍郎、同平章事陸象先，禮部尚書(shū)蘇颋，宰相楊國(guó)忠、杜鴻漸、武元衡等。與此相應(yīng)，在唐后期，朝廷的宰相也主要從劍南三川[9]節(jié)度使及淮南節(jié)度使中遴選。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自憲宗元和元年（806年）至僖宗乾符六年（879年），在擔(dān)任三川節(jié)度使的93人中，先后有40人入朝為相。劍南三川因此被認(rèn)作是“宰相回翔之地”。

三、京師長(zhǎng)安：萬(wàn)國(guó)來(lái)朝

唐代中國(guó)最大最繁華的城市不用說(shuō)仍是長(zhǎng)安（其地位自西漢以來(lái)一直未變）。長(zhǎng)安位處西域商道的東端，它不僅是大一統(tǒng)的唐王朝的中樞，而且也是這個(gè)當(dāng)時(shí)世界頭號(hào)大帝國(guó)的象征。

據(jù)考古發(fā)掘和史籍記載，長(zhǎng)安工商業(yè)的發(fā)展超過(guò)隋代。這首先表現(xiàn)于長(zhǎng)安人口的激增：“今京之人，不啻百萬(wàn)”，“長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門無(wú)所之”。[10]若按杜正勝“唐型家庭”的算法，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人口總數(shù)應(yīng)為196萬(wàn)人。

唐代長(zhǎng)安城的城墻周長(zhǎng)為36.7公里，城市呈棋盤狀布局，由ll條南北大街和14條東西大街分割而成；擁有108個(gè)“坊”（即小區(qū)），坊間有巷道可通，而且各坊均有專司管理。坊以外有東、西兩市，對(duì)稱地坐落在皇城外的東南和西南。市是手工業(yè)和商業(yè)的場(chǎng)所，兩市僅占4坊大小的面積。市中心為寬達(dá)百步的朱雀門大街，從皇城的朱雀門一直通到外郭城的明德門。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清先生在他的名著《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》里指出：

長(zhǎng)安的這種布局從一個(gè)側(cè)面展示了唐朝初期的統(tǒng)治是多么井井有序。寬闊壯觀的市容代表了王朝的繁榮富強(qiáng)。中國(guó)在7世紀(jì)時(shí)是遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)的。漢朝時(shí)中國(guó)與地中海地區(qū)并駕齊驅(qū)，而從唐朝開(kāi)始的1000年中，中國(guó)成為世界上最為強(qiáng)大、富裕和先進(jìn)的國(guó)家。[11]

此時(shí)的長(zhǎng)安城，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，朝廷每天接待來(lái)自世界各國(guó)的使者，大街上涌動(dòng)著各種膚色的商旅……王維詩(shī)“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”[12]形象地傳遞出處于興盛時(shí)期的大唐氣概與帝京風(fēng)采。

當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安擁有近二百萬(wàn)人口，需要大量物資供應(yīng)。全國(guó)和外國(guó)的商人，從四面八方匯聚京都，興販貿(mào)易，推動(dòng)長(zhǎng)安東、西兩市的商業(yè)走向興旺繁盛。在東、西兩市出售同類貨物的店肆，被集中排列在同一區(qū)域，這叫行；堆放商人貨物的貨棧，稱為邸。邸招徠外地的商客，并替他們代辦大宗批發(fā)的交易。關(guān)于兩市的行業(yè)，僅見(jiàn)于歷史記載的就有：鐵行、肉行、筆行、大衣行、鞦轡行、藥行、秤行、絹行、麩行、魚(yú)店、酒肆、帛肆、衣肆、寄附鋪、波斯邸等等。史籍記載說(shuō)，長(zhǎng)安東市有“二百二十行，四面立邸，四面珍奇，皆所積集”[13]。會(huì)昌三年（843年）“東市失火，燒東市曹門已西十二行四千余家，官私錢物金銀絹藥總燒盡”[14]。西市唐肆則“如東市”。高宗龍朔（661年—663年）以后，“商賈所湊，多歸西市”[15]，即是說(shuō)，西市的繁榮超過(guò)了東市。

考古工作者在對(duì)西市遺址進(jìn)行調(diào)查后報(bào)告說(shuō)，唐后期曾對(duì)西市的大街小巷和排水設(shè)備，進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的重建，其布局和建設(shè)比以前更加完備周密。當(dāng)時(shí)店鋪一般都臨街開(kāi)設(shè)，比肩列立。各店鋪的進(jìn)深約為三米多，寬約四米至八米，即一大間至三間左右。有的店鋪附有加工場(chǎng)和作坊。[16]

進(jìn)入中唐以后，在東市東北處的崇仁坊及其他街區(qū)也出現(xiàn)市場(chǎng)。其熱鬧程序堪與兩市媲美；而且，此處市場(chǎng)“盡夜喧呼，燈火不絕”[17]，顯屬“夜市”無(wú)疑。初唐除前述法令禁止夜市外，還特別規(guī)定長(zhǎng)安各坊、市晨暮擊鼓，以傳警啟閉坊、市門。[18]長(zhǎng)安商人在中唐時(shí)期即開(kāi)始藐視禁令法規(guī)，而官府也予以了默許。這真是時(shí)移世變??！

唐代作為兩京之一的洛陽(yáng)興建于隋大業(yè)元年（605年），稱為東都。唐沿襲下來(lái)，仍以舊稱，或名東京。它城墻周長(zhǎng)26公里，有107坊，每坊方三百步，設(shè)南市、北市、西市三個(gè)市場(chǎng)。宮城、皇城居于城的西北角。三市的北市及附近地區(qū)，是洛陽(yáng)繁華的地方，匯集有眾多行業(yè)和胡商，開(kāi)有許多旅館、酒店。南市在隋代就有一百二十行，三千余肆，入唐以后繼續(xù)繁盛，一直持續(xù)到唐后期。

唐代亦在地方設(shè)市場(chǎng)，規(guī)模遠(yuǎn)勝西漢。其不僅在州治，而且在大多數(shù)的縣治，都設(shè)有市。官府有市令常駐管理。市的各行有行頭，負(fù)責(zé)對(duì)官府納稅、交涉相關(guān)事項(xiàng)。

在州、縣的市場(chǎng)以外，唐代在廣大農(nóng)村還興有草市。草市是鄉(xiāng)村間進(jìn)行貿(mào)易的場(chǎng)所。在唐代，草市遍布全國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的黃河流域、江淮流域以密布，即在嶺南、湖南的一些邊遠(yuǎn)窮困地區(qū)，也有草市。草市是一種定期集市，有隔日的、隔三岔五的，也有十多日一次的；還有季節(jié)性的等等，如前舉蜀地的蠶市，還有產(chǎn)茶地區(qū)的茶市、產(chǎn)橘地區(qū)的橘市等。當(dāng)時(shí)糧食、布帛、柴草、竹木等農(nóng)產(chǎn)品和漁產(chǎn)品與農(nóng)、漁具及日用百貨、手工業(yè)產(chǎn)品屬于常年交換的貨物。

注釋：

[1][16]參見(jiàn)《中國(guó)史稿》第四冊(cè)，人民出版社1982年版，第250頁(yè)，第254—255頁(yè)。

[2]參見(jiàn)唐人撰《云仙散錄》引《僧園逸錄》。關(guān)于中國(guó)發(fā)明印刷術(shù)的時(shí)間，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為：“第一次試驗(yàn)?zāi)景逵∷⒌臅r(shí)代大約是在6世紀(jì)。”（李約瑟：《中華科學(xué)文明史》，上海人民出版社2001年版，第49頁(yè)。）

[3][4]參見(jiàn)《中國(guó)古代史常識(shí)·隋唐五代宋元部分》，中國(guó)青年出版社1979年版，第141頁(yè)。

[5]宋·司馬光：《資治通鑒》卷二百五十九；宋·王象之：《輿地紀(jì)勝》卷三十七。

[6]唐·張九齡等：《唐六典》卷二十。

[7]轉(zhuǎn)見(jiàn)華強(qiáng)：《“揚(yáng)一益二”話揚(yáng)州》，《文史雜志》2002年第6期。

[8]張星烺：《中西交通史料匯篇》第三冊(cè)，《古代中國(guó)與阿拉伯交通》，輔仁大學(xué)叢書(shū)第一種。

[9]唐貞觀元年（627年）置劍南道，玄宗以后以益州（今成都市）為治所，轄境約當(dāng)今四川大部及周邊省市一部。至德二載（757年）分置劍南東川（治所梓州，今三臺(tái)）、劍南西川（治所今成都）節(jié)度使。唐中葉以后以劍南東川、劍南西川及山南西道（約當(dāng)今四川、陜西及重慶部分地區(qū)，治所梁州，后改興元府，即今陜西漢中）三鎮(zhèn)合稱三川。

[10]唐·韓愈：《韓昌黎全集》卷三十七，卷二。

[11]（美）費(fèi)正清：《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中文本，世界知識(shí)出版社2002年版，第121頁(yè)。

[12]唐·王維：《和賈舍人早朝大明宮之作》，《全唐詩(shī)》卷一百二十八。

[13][17]宋·宋敏求：《長(zhǎng)安志》卷八，卷八。

[14]（日）圓仁：《入唐求法巡禮行記》卷三。

[15]唐·韋述：《兩京新記》卷三。

[18]參見(jiàn)宋·歐陽(yáng)修、宋祁等：《新唐書(shū)》卷九十八《馬周列傳》。