淺談中外喜劇電影的相似之處

周揚(yáng)

【摘要】從電影的發(fā)展歷程來(lái)看，喜劇電影以其獨(dú)特的魅力影響著人們的觀影感受，成為電影史上舉足輕重的一種電影類型。雖說(shuō)喜劇電影在不同的發(fā)展時(shí)期有著不同的特點(diǎn)，但是如果對(duì)中外喜劇電影進(jìn)行深入分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間其實(shí)存在著許多的相似點(diǎn)和共同點(diǎn)。本文選取卓別林和周星馳為中外喜劇電影的代表人物，并結(jié)合他們的作品探究中外喜劇電影的相似之處，以便更好的探索喜劇電影的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】喜劇電影卓別林周星馳

“喜劇，是戲劇的一種類型，大眾一般解作笑劇或笑片，以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞及對(duì)喜劇性格的刻畫，從而引起人們對(duì)丑的、滑稽的嘲笑，對(duì)正常的人生和美好的理想予以肯定。”《電影藝術(shù)詞典》對(duì)喜劇的定義是：“以產(chǎn)生結(jié)果是笑的效果為特征的故事片。在總體上有完整的喜劇性構(gòu)思，創(chuàng)造出喜劇性的人物和背景。主要藝術(shù)手段是發(fā)掘生活中的可笑現(xiàn)象，作夸張的處理，達(dá)到真實(shí)和夸張的統(tǒng)一。其目的是通過(guò)笑來(lái)頌揚(yáng)美好、進(jìn)步的事物或理想，諷刺或嘲笑落后現(xiàn)象，在笑聲中娛樂(lè)和教育觀眾。矛盾的解決常是正面力量戰(zhàn)勝邪惡力量，一般來(lái)說(shuō)結(jié)局比較輕松愉快。”由此，喜劇一般都是“把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看?！?/p>

談及喜劇電影，就不得不說(shuō)起卓別林，他是一位享譽(yù)世界的喜劇表演大師，在喜劇電影史上具有舉足輕重的地位。而我們熟知的周星馳，也是一位在喜劇電影上造詣很高的大家，從時(shí)代跨度來(lái)說(shuō)，看似沒(méi)有任何交集的他們?cè)谠忈屜矂‰娪暗臅r(shí)候卻有著許多相似之處，尤其體現(xiàn)在作品的主題上。

一、對(duì)社會(huì)陰暗面的批判

卓別林在喜劇電影中給我們印象最深刻的是他在電影中所飾演的夏爾洛這個(gè)喜劇人物，他的出場(chǎng)常常伴隨著詼諧、幽默、搞笑，而美國(guó)默片也在他的推動(dòng)下到達(dá)發(fā)展頂峰。他把喜劇作品和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，集中反映了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的陰暗面，并且以一種小人物的形象進(jìn)行演繹，在當(dāng)時(shí)的喜劇電影中顯得尤為難得。卓別林的作品也反映了對(duì)自由幸福生活的向往。

《摩登時(shí)代》是卓別林電影對(duì)社會(huì)陰暗面批判的代表。這部作品體現(xiàn)了資本主義對(duì)工人的壓榨和剝削以及工業(yè)時(shí)代對(duì)人的個(gè)性的扼殺。影片的一開始一群白色的豬中間夾雜著一頭黑色的豬，它認(rèn)為自己格格不入，不容于這個(gè)社會(huì)，也不為這個(gè)社會(huì)所容。《摩登時(shí)代》反映了工業(yè)機(jī)器時(shí)代把人變成機(jī)械化的工具，尤其是卓別林在用扳手扳齒輪的時(shí)候，機(jī)器齒輪將人吞噬的鏡頭，更能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)。

對(duì)于周星馳電影來(lái)說(shuō)，《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》是其代表，它也反映了社會(huì)的陰暗面。影片里的金槍客，表面上正義凜然，其實(shí)是個(gè)壞事做盡，貪污腐敗的大壞蛋。影片最后金槍客站在忠黨愛(ài)國(guó)四個(gè)字面前，形成了巨大的反差，揭示了社會(huì)上一些“蛀蟲”，表面一套，私底下又是另一套，為了撈油水不擇手?jǐn)啵徊活櫚傩盏睦?。電影中周星馳所飾演的小人物凌凌漆，在最后代表人民打死了金槍客，反映了底層民眾對(duì)這些社會(huì)“蛀蟲”的憎恨，也表達(dá)了一種對(duì)美好生活的向往。

二、對(duì)自由獨(dú)立的追求

卓別林所處的時(shí)代正處于希特勒的黑暗獨(dú)裁統(tǒng)治之下，沒(méi)有人敢違背他的意愿。而就在這個(gè)時(shí)候，一部震驚世界的《大獨(dú)裁者》問(wèn)世了。卓別林用他的實(shí)際行動(dòng)向世界表明了他不向黑暗屈服，敢于奮起反抗，敢于追求自由。

在《大獨(dú)裁者》中，卓別林塑造了一個(gè)膽小怕事，平凡瘦弱的角色，丑化了當(dāng)時(shí)的法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治，表明了他對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的憎惡以及對(duì)自由獨(dú)立生活的向往和追求。影片的片尾演講，他以小人物的口吻喊出了當(dāng)時(shí)世界飽受苦難的人們的心聲：“不要失望呀，我們現(xiàn)在受到苦難，只是因?yàn)槟切┖ε氯祟愡M(jìn)步的人在即將消逝之前發(fā)泄他們的怨毒，滿足他們的貪婪。這些人的仇恨會(huì)消逝的，獨(dú)裁者會(huì)死亡的，他們從人民那里奪去的權(quán)力，會(huì)重新回到人民手中的，只要我們不怕死，自由是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的?！彼眠@些飽含著激勵(lì)的話語(yǔ)，強(qiáng)烈的諷刺了希特勒的獨(dú)裁統(tǒng)治，表達(dá)了底層人們對(duì)自由的追求。

在周星馳的喜劇電影中，能夠反映對(duì)自由追求的電影的代表是《濟(jì)公》。在影片中，周星馳所飾濟(jì)公，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于推翻所謂的“大道”，一心追求自己心中的正義之道，以一個(gè)小人物的形象去勸誡“九世惡人、九世乞丐、九世妓女”，哪怕最后的結(jié)果是自己粉身碎骨也在所不惜，影片體現(xiàn)了對(duì)自由的追求和向往。

三、對(duì)人的本性的洞察

卓別林和周星馳的作品是幽默、情感和人性世界共同語(yǔ)言的體現(xiàn)。他們都是用小人物的形象去洞察人的本性，具有非常深刻的社會(huì)意義。

提起卓別林電影藝術(shù)形象，就不得不提起夏爾洛，這個(gè)小人物形象可以說(shuō)是卓別林一生電影藝術(shù)形象的凝縮，在《城市之光》里，他可以為了喜歡的賣花女而冒充百萬(wàn)富翁，然后去想辦法掙錢，哪怕自己會(huì)因?yàn)檫@樣而進(jìn)監(jiān)獄。在《尋子遇仙記》里他的兒子和人打架，雖然結(jié)果是自己的兒子打贏了，但是自己受到了對(duì)方強(qiáng)壯哥哥的威脅而選擇了妥協(xié)，宣布對(duì)方獲勝。雖說(shuō)就是這樣一個(gè)小人物，但是在某些時(shí)刻卻能夠擺托懦弱，表現(xiàn)出一些不合時(shí)宜的勇氣和自尊。比如在電影《城市之光》里，他喜歡賣花女，能夠鼓起勇氣去打拳擊，雖說(shuō)結(jié)果是被人打到抬了出來(lái)，但他也會(huì)鼓起勇氣向賣花女表白。又比如在《大獨(dú)裁者》的結(jié)尾，他顫顫巍巍的走上講臺(tái)，一方裝模作樣之后，卻很反差的講出了當(dāng)時(shí)底層人們的心聲：“仇恨會(huì)消失，獨(dú)裁者會(huì)死去！”

周星馳的電影和卓別林一樣，在電影中飾演的同樣都是社會(huì)的底層人物。最能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的應(yīng)該是周星馳的自傳電影《喜劇之王》，他在里面飾演的尹天仇，是個(gè)不受別人待見(jiàn)的龍?zhí)祝撬灰斜硌輽C(jī)會(huì)就會(huì)拿出自己全部的熱情，對(duì)每個(gè)角色都盡心盡責(zé)。周星馳所飾演的這些角色充分體現(xiàn)了他對(duì)人性的洞察，正是通過(guò)這些角色去反映人性和洞察人性。

四、對(duì)美好愛(ài)情的向往

周星馳和卓別林的喜劇電影的另一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們電影中表現(xiàn)了不完美的愛(ài)情，并且用它作為推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的一條主脈絡(luò)，使整個(gè)作品的格調(diào)顯得悲喜交加，笑中帶淚。這或許跟他們童年相似的生活經(jīng)歷有關(guān)。在卓別林剛出生的時(shí)候，他的父母就離異了，卓別林跟著母親一起生活，七歲的時(shí)候，由于生活困苦，他被送進(jìn)了孤兒院。在孤兒院的生活對(duì)他的影響非常巨大，以至于在后來(lái)拍攝電影《尋子遇仙記》中他所飾演的小孩要被送進(jìn)孤兒院時(shí)，一向懦弱的他會(huì)與執(zhí)法人員以命相搏。而周星馳自幼父母離異，和姐姐一起隨母親生活，相似的生活經(jīng)歷導(dǎo)致了他們作品中描寫的愛(ài)情總是不太順暢。

卓別林所飾演的夏爾洛，在對(duì)賣花女的追求中，可以為了籌錢給她治眼睛而去打拳擊甚至自己進(jìn)了監(jiān)獄，或許是因?yàn)樽縿e林的作品是默片，在言語(yǔ)上不能夠充分體現(xiàn)，在整體上來(lái)說(shuō)會(huì)顯得有些童話色彩。對(duì)于周星馳來(lái)說(shuō)，他用無(wú)厘頭的手法重新解構(gòu)愛(ài)情，闡釋了愛(ài)情應(yīng)該有的種種品質(zhì)，比如說(shuō)絕對(duì)的默契和信任以及人生的苦難和深厚的信仰，《大內(nèi)密探零零發(fā)》和《喜劇之王》是其中的代表作品。周星馳電影中的愛(ài)情一直徘徊著生存的危機(jī)與壓力、個(gè)人的理想追求以及對(duì)愛(ài)的過(guò)于純粹的想法和不負(fù)責(zé)的處理方式之間。這些獨(dú)特的因素構(gòu)成了周星馳電影愛(ài)情的獨(dú)特模式。比如說(shuō)電影《功夫》里，周星馳就把他心里最想要的愛(ài)情表演到了極致。電影最后一幕兩個(gè)小孩天真無(wú)邪的笑著，一起拉著手走進(jìn)棒棒糖店其實(shí)也就暗示著周星馳心中向往的那種純真無(wú)邪的愛(ài)情。

五、對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著

卓別林電影《摩登時(shí)代》、《城市之光》、《淘金記》、《巴黎一婦人》等影片中，流浪漢、紳士、詩(shī)人、夢(mèng)想者是卓別林形象的符號(hào)。對(duì)卓別林而言，他最喜歡的就是以小人物的形象去追求自己的夢(mèng)想。卓別林用他自己的方式去表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平。

在周星馳的電影作品里，他所飾演的小人物不管最初有多么落寞，多么被人鄙視和瞧不起，但是我們看到的都是圓滿的結(jié)局。這種精神鼓舞了多少人在遭遇困難時(shí)不氣餒不放棄，迎著困難，大步奮進(jìn)。雖說(shuō)結(jié)果可能不會(huì)盡如人意，但是這種努力進(jìn)取精神以及對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，在周星馳的影片中都被演繹得感人至深。

《喜劇之王》是周星馳一生的真實(shí)寫照，影片中尹天仇的跑龍?zhí)捉?jīng)歷向我們展示了每個(gè)人成功之前的艱辛。而這些經(jīng)歷也只有那些曾經(jīng)滿含抱負(fù)卻懷才不遇的人才會(huì)真正體會(huì)出其中的意味。再比如電影《功夫》中的阿星，他小時(shí)候就一直期望成為絕世高手，雖說(shuō)中途遭遇了種種打擊和阻礙，但是到最后他還是成為除惡懲奸的武林高手。周星馳在《喜劇之王》中響亮地告訴我們：努力！奮斗！成功的希望雖然不大，但是并不是不代表沒(méi)有一絲希望，努力還有成功的可能，不去努力就注定會(huì)失敗，雖然說(shuō)心中懷惴的夢(mèng)可能破滅，但是不能因此而停止做夢(mèng)。用周星馳在《功夫足球》的話說(shuō)“人沒(méi)有了夢(mèng)想，跟咸魚有什么分別？”

結(jié)語(yǔ)

比照中外的喜劇電影，其特點(diǎn)在卓別林和周星馳的電影作品中得到了很好的體現(xiàn)。喜劇電影的表層只是為了娛樂(lè)人們的觀影情緒，而追溯其深層的意味，我們可以分析出其內(nèi)涵。不管是卓別林和周星馳的喜劇電影作品還是說(shuō)其他的喜劇電影，或多或少都蘊(yùn)含著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判、對(duì)自由獨(dú)立的追求、對(duì)人的本性的洞察、對(duì)愛(ài)情的向往以及對(duì)夢(mèng)想的追求?？v觀喜劇電影從誕生至現(xiàn)在，它以其獨(dú)有的方式在影響人們的生活、改變?nèi)藗兊纳罘矫姘l(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①?gòu)堃澳?，《生活的眼淚與歡笑：卓別林與周星馳電影比較》[D].浙江大學(xué)，2010年5月

②庫(kù)卡爾金：《卓別林評(píng)傳》[M].中國(guó)電影出版社，1984：60

③石燕，《“草根”王道——從周星馳的電影談開》[J].《新潮電子》，2008（3）

（作者：揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院戲劇與影視專業(yè)藝術(shù)學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾