潘公凱：無關(guān)身份，有關(guān)視野

潘呈杰 關(guān)姍

身為中央美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，知道要采訪潘先生，我的內(nèi)心著實有些忐忑與興奮。和分散在世界各地的昔日同窗說起這件事，大家最關(guān)心的還是潘先生的身體是否健康，最近在忙些什么之類的家常話題。比起院長與學(xué)生的關(guān)系，“潘公凱”這三個字更像是近二十年來在美院度過學(xué)生時光的人驕傲、歡呼、獲得歸屬感的代名詞。

無需定義的身份

潘公凱——一代藝術(shù)大師潘天壽之子、中國美術(shù)學(xué)院院長、中央美術(shù)學(xué)院院長、理論家、教育家、藝術(shù)家等等，這些身份讓人覺得他是活在一個光環(huán)籠罩的世界里。

——其實不然。

作為藝術(shù)家，他的裝置作品《融》曾參加第五十四屆威尼斯雙年展，其水墨作品尺幅巨大、氣勢磅礴，既保有了傳統(tǒng)文人畫筆墨書寫的精妙趣味，又與現(xiàn)代建筑展示空間形成絕佳的融合互動，堪稱中國傳統(tǒng)寫意水墨藝術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的代表與典范;

作為理論家，他提出的中、西兩大藝術(shù)體系“互補并存，雙向深入”的學(xué)術(shù)主張，在中國美術(shù)界頗有影響，著有《中國繪畫史》、《中國現(xiàn)代美術(shù)之路》等，在人文社科界影響巨大;

作為設(shè)計師與建筑師，他主持完成了上海世博會中國展陳列設(shè)計、中國南極維多利亞地科學(xué)考察站等一系列堪稱“為中國造型”的重大國家項目;

作為美術(shù)教育家，他先后促成了中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院兩所中國最重要美術(shù)學(xué)院在新的歷史時期的跨越式發(fā)展。

他儒雅智慧，喜歡打破常規(guī)，敢于“跨界”。

對于自己的多重身份，潘先生其實并不在意自己如何被定位，他表示：“籠統(tǒng)來說還是藝術(shù)家了，關(guān)鍵是看自己做了什么?！比缃袼囆g(shù)環(huán)境可謂惡劣，“藝術(shù)家”在很多人眼里儼然成了“忽悠”的代名詞。各種“官員”藝術(shù)家、“江湖”藝術(shù)家層出不窮，而真正潛心藝術(shù)的學(xué)者型藝術(shù)家可以說很落寞。因為他們把整個身心和時間都用在了藝術(shù)的創(chuàng)作上，也正是他們的落寞才有了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。習(xí)總書記在文藝座談會上的講話無疑是清洗藝術(shù)家靈魂和藝術(shù)界風(fēng)氣的“活水”。

2013年3月9日，中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱個展“彌散與生成”在北京今日美術(shù)館開幕，展覽分為水墨畫、裝置、史論、建筑四個板塊，全面顯示出潘公凱多足跨界成果。很多人都會認為潘先生出生在一個傳統(tǒng)的家庭，有一位傳統(tǒng)大家的父親，為什么要去做“跨界”的嘗試，實際上，潘公凱的父親潘天壽先生是有國際眼光、有前瞻性的人?！八乃枷胪耆?0世紀的，他關(guān)于藝術(shù)教育的思想，對于中國民族傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，其實都是站在現(xiàn)代知識基礎(chǔ)上的。”潘公凱先生說，“我身處于一個傳統(tǒng)文化氛圍很濃郁的環(huán)境中，但同時也是一個在當時思想很前衛(wèi)的氛圍?！?/p>

正是因為有了完整的知識體系，潘公凱做建筑、設(shè)計，包括南極的科考站時感到毫無壓力。

打造國際化視野的美術(shù)學(xué)院

采訪中，潘先生笑稱自己最“討厭”做的事情就是當院長，因為“事情太多，別人做得不對的時候要批評，做得對的還要表揚”。就是這樣，潘公凱在十八年的院長生涯中，可以說是改革開放之后中國藝術(shù)教育界重要的開拓者與構(gòu)建者。

1992年，潘公凱拒絕了文化部讓其擔(dān)任浙江美院副院長的建議，自費去了美國?！拔以缒耆ッ绹魧W(xué)的時候考察了最重要的一些美術(shù)學(xué)院，并且做了一個統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)在美國高校中，設(shè)計類學(xué)科和純藝術(shù)學(xué)科的比例為 9：1?！迸斯珓P強烈感受到開設(shè)設(shè)計學(xué)科的學(xué)校與沒有開設(shè)的學(xué)校貧富差距非常大，西方藝術(shù)以及藝術(shù)教育中出現(xiàn)的這些新趨勢都促使他反思中國的高等藝術(shù)教育體系。

那時候的中國設(shè)計類學(xué)科依然停留在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的層面。“我大幅度把現(xiàn)代設(shè)計放進去。美術(shù)教育和社會需求緊密結(jié)合，美術(shù)學(xué)院的學(xué)生出路變好，學(xué)生數(shù)量增加很多，這是市場的需要，就是大美術(shù)的概念。”潘先生說。

改革帶來了學(xué)院的擴招，帶來了新的發(fā)展，與此同時，也帶來了一些對于擴招的異議，但是潘先生對此的態(tài)度很明確：“我認為中國在世紀之交開始的擴招以及高教跨越式發(fā)展是近十年來中國高等教育最大的成果。擴招后的教育質(zhì)量其實是在提高的，如果不是擴招，現(xiàn)在中國不可能有那么多機會讓適齡青年讀大學(xué)，擴招前中國適齡青年的毛入學(xué)率只有7%，擴招后漲到了約24%，這個比例雖然也不是很低，但還要增加。當然，我也贊成現(xiàn)在需要放緩，應(yīng)當嚴抓教學(xué)質(zhì)量，把各學(xué)科專業(yè)做精做細。目前中國大學(xué)生就業(yè)困難，我們不能‘削足適履’，就業(yè)崗位不夠，我們要做的是努力創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，而不是縮減入學(xué)人數(shù)。不然，如何把中國從一個制造大國變成一個創(chuàng)意大國呢？”

關(guān)注藝術(shù)生態(tài)

作為研究藝術(shù)的學(xué)者，潘先生說，“新水墨、實驗水墨近些年取得了不錯的成績，但也有偏頗和不足，很多藝術(shù)語言對于兩千年來中國畫豐厚傳統(tǒng)遺產(chǎn)的理解太弱，傳承很有限，甚至與傳統(tǒng)接續(xù)不上，除了在中國傳統(tǒng)繪畫材料方面的聯(lián)系外，與真正的中國畫理念和審美幾乎割斷了聯(lián)系——這就是局限性。所以，對于傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新還是需要大家一起努力！”

對于中國拍賣行的現(xiàn)狀，潘先生說，“中國的拍賣行太多，數(shù)量加起來可能超過全世界的拍賣行總量，這是沒有必要的。大量的拍賣行拍假畫。也許不是刻意這么去做，因為存在著鑒別力不夠的問題，造成市場的混亂，拍賣行需要大量專業(yè)扎實、有職業(yè)操守的從業(yè)人員?！?/p>

潘先生說自己是一個理想主義者，他也鼓勵年輕人要堅持自己的理想，因為做任何事都需要動力，而動力一定來自理想。