古人的巧思

郭爽

長信宮燈是中國古代工藝的精品，充滿古人的智慧和對美的追求。

燈的結(jié)構(gòu)十分精巧，持燈宮女的頭部、右臂和燈座、燈盤、燈罩均可拆卸，攜帶及清洗極為方便。圓形燈盤可以轉(zhuǎn)動(dòng)，兩塊瓦狀罩板能開合，可調(diào)節(jié)燈光照射的方向和亮度的強(qiáng)弱。

持燈宮女跪坐，體中空，右手提燈罩，右臂袖很自然地作為排煙管道，蠟燭燃燒的煙通過宮女手臂吸入其體內(nèi)。燈座盛水，宮女體內(nèi)積聚的燈煙溶于水中，可起到凈化空氣的作用。

“長信宮燈”得名于燈上銘文中的“長信”字樣。此燈是作為宮廷和王府的專用品、禮品。

宮女的形象生動(dòng)，身穿漢代最流行的曲裙深衣，為研究漢代婦女服飾提供了可靠證據(jù)。

燈高48cm，持燈宮女高44.5cm，通體鎏金，燦爛華麗。

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漢代的燈

在中國古代設(shè)計(jì)藝術(shù)史上，漢代可謂達(dá)到了一個(gè)高峰，這一時(shí)期出土的生活器物集審美和功能于一體，是藝術(shù)與技術(shù)融合的典范。其中，燈具設(shè)計(jì)是當(dāng)時(shí)造物藝術(shù)的杰出代表，于細(xì)微之處展現(xiàn)了古人的智慧。

漢代燈具的品種和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戰(zhàn)國時(shí)期，僅青銅燈具就有立燈、座燈、吊燈、行燈、提燈等滿足不同功能需求的形式，不亞于今天燈的種類。其中，坐燈又有簡便實(shí)用的豆形、卮形、耳杯形等，以及造型復(fù)雜的動(dòng)物形、人物形等。特別是其中的各種動(dòng)物形燈具和人形燈具，寄托著當(dāng)時(shí)人們吉祥、美好的愿望。

鏤空的熏球是一種熏香用具，也稱『香囊』。唐代金銀香囊獨(dú)具特色：一方面，為滿足功能需要，香囊多為球形，上半球的囊蓋和下半球的囊體用子母扣扣合，一側(cè)以鉸鏈連接，另一側(cè)以勾環(huán)相連;另一方面，金銀香囊多采用懸掛的方式固定，不同于傳統(tǒng)以腿為支撐的熏香器。

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香爐與陀螺儀

香囊的使用原理，可以追溯至“被中香爐”的使用。“被中香爐”也稱“臥褥香爐”，大約漢代就有文獻(xiàn)記載。當(dāng)時(shí)，帝王、貴族及富豪們不僅在室內(nèi)熏香，以驅(qū)除臭氣、邪氣、蚊蟲等，還要熏被。為了避免熏被引起火災(zāi)，人們發(fā)明了“被中香爐”，其結(jié)構(gòu)、原理和唐代的熏球相似。

漢晉古籍《西京雜記》曾對“被中香爐”做了記載：“為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)四周，而爐體常平，可置之被褥，故以為名。”

現(xiàn)代航海、航空中不可缺少的儀器——陀螺儀的原理早在中國古代就有了充分的應(yīng)用，比西方至少早了15個(gè)世紀(jì)。

香囊金銀亮色相結(jié)合，鏤空的裝飾手法，既展現(xiàn)了精美工藝，也實(shí)現(xiàn)了熏香的功能。

表面裝飾各種花卉紋、動(dòng)物紋和多福多壽等吉祥圖案，裝飾題材豐富，透出設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

金銀亮色相結(jié)合，部分鎏金的紋飾與銀制的球體形成對比，氣質(zhì)高貴，又不失和諧。

精妙之處在于，不論香囊怎么搖晃，內(nèi)外兩個(gè)平衡環(huán)都會(huì)隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，從而使香盂的重心保持不變，香盂缽面永遠(yuǎn)與地面平行，香料不會(huì)傾灑出來。

香囊內(nèi)外共分三層，中間兩個(gè)圓環(huán)起到調(diào)節(jié)作用，用短軸將中間的香盂與香囊外殼鉚接起來，最中間的小盂用于放置香料。

轉(zhuǎn)心瓶是一種器形獨(dú)特的花瓶式樣，外瓶腹部鏤空，腹內(nèi)套裝一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的內(nèi)瓶，因此得名。轉(zhuǎn)心瓶的結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，對于工匠的技藝是一種考驗(yàn)，因此也特別能體現(xiàn)古人的巧思。

一只完整的轉(zhuǎn)心瓶，內(nèi)瓶與外瓶的尺寸要吻合，還要考慮到分開燒制以及燒后變形等因素，制作難度非常大，故傳世品也較為稀少。

清代乾隆款青花轉(zhuǎn)心瓶 ?故宮博物院藏

據(jù)專家考證，明代轉(zhuǎn)心瓶就有創(chuàng)制和出品。這種技術(shù)在清代得以發(fā)展，如粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶，即在鏤空的瓶內(nèi)套裝一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的內(nèi)瓶，內(nèi)瓶上繪嬰戲紋圖，轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)瓶時(shí)，通過外瓶的鏤空空隙，可以看見不同的畫面，猶如走馬燈一樣。

乾隆時(shí)期，流行在瓷器上使用圓形開光進(jìn)行裝飾，使紋樣主次分明，立體感大大增強(qiáng)。

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詩意的傳說

關(guān)于轉(zhuǎn)心瓶，有一段流傳已久的故事。

據(jù)說，明憲宗朱見深非常喜愛宮中那些造型奇巧、紋式精美的景德鎮(zhèn)瓷器，一天他突發(fā)奇想，召見派駐御窯廠官周芳譽(yù)，說：“云以風(fēng)而動(dòng)，畫以情而動(dòng)。這些御瓷也可以‘景’動(dòng)于中。你等且去燒造幾件來呈朕看看?！?/p>

周芳譽(yù)回到景德鎮(zhèn)，與瓷工們一起研究，認(rèn)為可以嘗試使瓷器像民間紙?jiān)淖唏R燈那樣轉(zhuǎn)動(dòng)。但走馬燈是靠點(diǎn)燃中間的蠟燭，使熱氣上騰，引起空氣對流，驅(qū)使輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)。瓷器卻不像紙片剪影那么輕薄，不能靠燭火驅(qū)動(dòng)。

一籌莫展時(shí)，周夫人輕唱一曲以示安慰，其中有這樣一句詞：“秋檐滴滴對愁寢，山路迢迢聯(lián)騎行。這雨滴，這雨滴……”周芳譽(yù)突然想起古代計(jì)時(shí)的漏滴壺，進(jìn)而想到以水沖動(dòng)碓輪轉(zhuǎn)動(dòng)的原理。他迫不及待地召集能工巧匠一起商議，幾經(jīng)波折，終于設(shè)計(jì)、燒造出能自行轉(zhuǎn)動(dòng)的瓷器——轉(zhuǎn)心瓶，外展畫境，內(nèi)動(dòng)畫景，進(jìn)貢朝廷，大獲贊譽(yù)。