草原民族的野性

月海妖后

匈奴人自春秋戰(zhàn)國年代起便進(jìn)入中國古史的記載中。如許多游牧民族一樣，他們對草原上的蒼狼充滿著敬畏，狼型圖紋時常出現(xiàn)在他們隨身的佩飾之上。狼的捕獵場景，是匈奴人最常用的紋飾。

金牌飾是一種服飾上的實(shí)用配件，精美的雕刻手法，使其兼具實(shí)用性與裝飾性。這件漢代狼噬牛金牌飾，表現(xiàn)的是狼偷襲牛的瞬間場景。

金牌背部略平展，有兩個矩形橫扣，應(yīng)是為了扣于衣物或其他物品之上。金牌扣飾系用黃金鑄造成型后，又經(jīng)鏨刻修整，灌木枝干、動物肢體之間鏤空，采用了透雕手法，又具有浮雕效果，立體感強(qiáng)，層次豐富，藝術(shù)表現(xiàn)手法準(zhǔn)確，鑄造工藝特殊，有很高的藝術(shù)價值。

匈奴人有習(xí)用金銀佩飾的傳統(tǒng)，但像這件形體較大的金牌扣飾則比較少見，彌足珍貴，1996年國家文物鑒定小組確定其為國家級文物。

匈奴的配飾紋樣風(fēng)格

從目前出土的文物可得知，匈奴金銀器中，以動物間咬斗、爭斗為題材的裝飾代表著一種時尚，寫實(shí)性很強(qiáng)，用立雕、圓雕、浮雕來表現(xiàn)具體動物形象。復(fù)合動物圖案是匈奴民族金銀器裝飾的顯著特征，常表現(xiàn)動物間撕咬的場面，生動地反映了草原上弱肉強(qiáng)食的情景，以及北方游牧民族剽悍尚武的性格。

這件匈奴王金冠造型生動新穎，工藝精細(xì)，被譽(yù)為“草原瑰寶”。匈奴王金冠主要用于匈奴單于參加盛大典禮，由“鷹形金冠飾”和“金冠帶”組成，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的匈奴貴族金冠飾。

金冠融鑄造、鍛壓、錘打、抽絲等當(dāng)時最先進(jìn)的技術(shù)于一身，造型簡潔而又氣勢不凡，充分展示了這個族群的生活特征。冠帶前部有上下兩條，中間及其末端之間有卯榫插合連接，兩端有卯榫與冠帶前部相聯(lián)結(jié)，組成圓形。

冠飾呈半球體，其中浮雕四只狼和四只盤角羊組成的咬斗圖案，在半球體的冠頂飾有綠松石雕雄鷹，呈俯視展翅欲飛狀，頭部以兩塊綠松石磨制而成，整個冠飾構(gòu)成了雄鷹俯視狼羊咬斗的畫面。

金冠的頭部設(shè)計(jì)巧妙，造型獨(dú)特，工藝精美;佩戴時石雕雄鷹隨人體活動而微微顫動，更覺振翅欲飛。

熱衷動物紋飾的民族

各種題材的動物紋，是古代北方草原民族生活實(shí)踐的結(jié)晶，是他們在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一種實(shí)用藝術(shù)。金冠帶上的馬、羊，正是他們長期飼養(yǎng)的家畜，鷹俯視狼咬羊，則生動地反映了草原民族的狩獵生活。整個金冠飾充滿草原的氣息，表現(xiàn)了匈奴族勇猛強(qiáng)悍的性格及對英武善狩者的崇拜。

與實(shí)戰(zhàn)兵器相比，此短劍的劍柄過于華麗而纖細(xì)，難以承受實(shí)戰(zhàn)格斗中兵器相碰所產(chǎn)生的撞擊力。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，匈奴人在舉行莊重的盟誓儀式時攪動血酒使用的“徑路刀”，應(yīng)該就是這類柄部裝飾華麗的青銅短劍。

劍柄的雙豹圖案代表著持劍者的威猛尊嚴(yán)，或者昭示著短劍自身所蘊(yùn)含的如獵豹一般兇猛、且強(qiáng)悍的無比威力，庇護(hù)族人在即將開始的狩獵或戰(zhàn)爭中所向披靡。

徑路有神

北方草原民族有歃血盟的習(xí)俗，《漢書·匈奴傳》在記載這一盟誓程序時有這樣一句話：單于以“徑路刀、金留犁撓酒”。這里的“徑路”，顏師古早年作注時援引應(yīng)劭的觀點(diǎn)，認(rèn)為指的是匈奴人使用的寶刀。

另外，文獻(xiàn)中還記載，匈奴人有將“徑路”奉為崇拜和祭祀對象的習(xí)俗，曾立有“徑路神祠”。早期北方畜牧民族多以自然物為神靈依附物，聯(lián)系到生活在歐亞草原上的斯基泰人有祭祀軍神的習(xí)俗，我們推測，青銅短劍劍柄上裝飾的各種動物，實(shí)際上早已被早期北方民族寄予了超自然的神威，而鋒利的短劍，又蘊(yùn)含著他們無堅(jiān)不摧、無往不勝的愿望。因此，他們將“徑路”視為軍神、戰(zhàn)神，借此依仗祖先在天之靈的庇護(hù)。

久而久之，由于將徑路神當(dāng)作戰(zhàn)神的代名詞，故有“徑路神祠”的出現(xiàn)。那么這些青銅短劍，無疑也兼具有“神”的功能。