后發(fā)優(yōu)勢帶動(dòng)古鎮(zhèn)新發(fā)展

王衍用

芝英鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)是一部應(yīng)氏望族的家族興盛延續(xù)史，體現(xiàn)了一個(gè)封建社會(huì)的宗族自治社會(huì)組織系統(tǒng)，是傳統(tǒng)社會(huì)手工業(yè)歷史的樣板；是一個(gè)農(nóng)工商社會(huì)的縮影，一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)的首善之地。

但隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，古鎮(zhèn)出現(xiàn)了諸如人口密度大、社區(qū)環(huán)境較臟亂差、旅游服務(wù)設(shè)施不完整以及修繕開發(fā)所需資金缺口較大等現(xiàn)實(shí)問題。在與已開發(fā)成熟的同類型古鎮(zhèn)競爭中，如何另辟蹊徑實(shí)現(xiàn)超越是一個(gè)比較棘手的問題。面對這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，首先要確立發(fā)展方向和發(fā)展思路，以“風(fēng)水家園吉祥地，山水鄉(xiāng)愁芝英鎮(zhèn)”為總體定位；以歷史文化的獨(dú)特性為賣點(diǎn)，凸顯“中國祠堂古鎮(zhèn)，江南百工之鄉(xiāng)”的后發(fā)優(yōu)勢。

實(shí)現(xiàn)和周邊市縣聯(lián)動(dòng)，形成區(qū)域合力，打造完美社區(qū)。社區(qū)的完整性是社區(qū)成熟的標(biāo)志和內(nèi)在活力的體現(xiàn)，是社區(qū)生長的歷史過程，從而使旅游能有完整的感知和場所依賴。芝英鎮(zhèn)山環(huán)水流，是一方風(fēng)水寶地，周邊的山林田舍、河流池塘，基本保持了農(nóng)耕時(shí)代的環(huán)境，梳理其完善的社區(qū)系統(tǒng)需要三個(gè)層面：首先，以溪流、水井、方塘為骨架梳理出骨骼脈絡(luò)；其次，以祠堂廟宇為依托找準(zhǔn)精神載體；最后，以完善民居系統(tǒng)分類排布為抓手找尋生活主題。

“三層”文旅開發(fā)，打造活態(tài)的博物館。一是原點(diǎn)打造，原汁原味。一個(gè)小鎮(zhèn)的靈魂在于她的味道，在于核心建筑的原汁原味。保持小鎮(zhèn)的肌理風(fēng)貌，修繕各類古舊建筑，是小鎮(zhèn)具有味道的基礎(chǔ)。堅(jiān)持修舊如舊的原則，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與景區(qū)共生，旅游者和居住者共和；加強(qiáng)軟實(shí)力的建設(shè)，如方言的運(yùn)用，民風(fēng)的保持，傳統(tǒng)手工業(yè)制作，茶樓酒肆的商業(yè)風(fēng)情等原汁原味的保留和再現(xiàn)，把芝英鎮(zhèn)打造成一處文化旅游綜合體。二是文化轉(zhuǎn)化，時(shí)代時(shí)尚。文化旅游開發(fā)的原則是：利用前工業(yè)化時(shí)代的環(huán)境，對應(yīng)工業(yè)化時(shí)代的市場，打造后工業(yè)化的產(chǎn)品。因此，可對小鎮(zhèn)中的一些老房子進(jìn)行混搭式的裝修改造，滿足城市游客的現(xiàn)代需求。三是文化拓展，全方全位。深化芝英“百工技藝、祠堂文化以及首善社區(qū)”的文化底蘊(yùn)：在“三寶”的基礎(chǔ)上演化出時(shí)尚“百寶”；結(jié)合國學(xué)教育，衍生系列的培訓(xùn)和教育活動(dòng)，在拉動(dòng)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)的同時(shí)傳播中國傳統(tǒng)文化。

（作者為北京交通大學(xué)旅游發(fā)展與規(guī)劃研究中心主任，教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/ 韓冰曦 美編/李智