阿字仁波切入世記

徐佳鳴 楊三喜 葉子

面對(duì)那些外面很成功、年齡比他還大的富豪，阿字發(fā)現(xiàn)他們也會(huì)軟弱膽怯，因?yàn)椤拔矣械臇|西可能你沒有?！被蛟S那就是信仰的力量。

31歲的曲吉扎巴坐進(jìn)了那臺(tái)GL8商務(wù)車，北京牌照的，在副駕駛位上，他掏出兩臺(tái)手機(jī)，分別用微信跟某位老總約定著見面時(shí)間，用另一臺(tái)招呼自己的助手過來。

這個(gè)下午，接待完記者的拍照，他還要趕到市區(qū)去看一處道場(chǎng)。恰逢農(nóng)歷十五，例行的放生活動(dòng)及法會(huì)他沒辦法參加了，不要緊，其他師父主持，他遙祝。他在北京昌平使用著兩棟別墅，一處為道場(chǎng)，一處為下轄的慈善機(jī)構(gòu)和辦公室，他的巨幅半身照貼在辦公室的墻上，端詳著來訪者。

夏天依然炎熱，間歇地下雨，強(qiáng)烈地蒸發(fā)，城市中無止境的車流和施工噪音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄進(jìn)來，穿猩紅色夏季僧袍的他戴著沒有度數(shù)的黑框眼鏡，在倦容襲來的某一秒，才顯出世俗年輕人的模樣。

不到12個(gè)小時(shí)前，他剛從首都機(jī)場(chǎng)落地，帶著幾位企業(yè)家從成都飛回，那之前，他們經(jīng)歷了更為漫長(zhǎng)的汽車旅途，400多公里外的甘孜州雅江縣，是曲吉扎巴的老家，在那里，他是神一般的存在。

過去的夜里，他和客人刷牙的時(shí)候，幾個(gè)手電筒會(huì)湊出光源;喊著“茶”，酥油茶和堅(jiān)果便到了;抬起手，手下就會(huì)伸來腦袋，那叫摸頂，屬于賜福。

曲吉扎巴是藏傳佛教薩迦派的一位僧人，一位“轉(zhuǎn)世者”。 如今，這個(gè)名字鮮被提起，人們都尊稱他為“阿字“，那是家鄉(xiāng)一座神山的名字，后綴則可以是活佛、仁波切或者上師。

2004年，20歲的他來到漢地漢族人聚集的、更為世俗的中國(guó)，也被叫做福地，意味著相對(duì)富裕、人數(shù)眾多，也有更好的“供養(yǎng)”能力。

他第一次去北京，從成都、石家莊火車站兩次中轉(zhuǎn)，在那以前，他以為佛學(xué)院一年一度的法會(huì)是人類最密集的存在，沒想到這低海拔的地方天天如此、地地如此。第一次看到高樓大廈，他在想，這是怎么建起來的，這么建地球會(huì)不會(huì)斜，刮風(fēng)會(huì)不會(huì)倒，里面住著什么人，他們?cè)诟蓡幔蠼稚系呐藶槭裁粗淮┲话氲囊路?/p>

時(shí)間漸漸流逝，答案慢慢出現(xiàn)。略顯油膩的酥油茶被暗紅清香的金駿眉取代，從小在牧區(qū)草原羨慕著的汽車，已經(jīng)換過了四輛，2009年，他開著信眾供養(yǎng)的100多萬的進(jìn)口車，覺得不過如此，起誓十年內(nèi)再也不換。他還陸續(xù)籌集到了2000萬，將自己在老家的住世地，生根寺，重建了出來，希望做成“千年基石”。

阿字根據(jù)自己受教育的經(jīng)驗(yàn)提出新的僧才培養(yǎng)計(jì)劃，他稱其為千人菩提樹，擬邀請(qǐng)1000名藏地學(xué)童接受漢藏雙語、文化課與佛學(xué)具備、漢地與藏地生活經(jīng)驗(yàn)并存的教育模式。他拒絕一個(gè)人包辦所有的慈善，一個(gè)企業(yè)也最多只能認(rèn)領(lǐng)50個(gè)。

“這樣的實(shí)驗(yàn)，一年需要多少開支？”

“一年全部加起來需要300萬左右，以后會(huì)更多。千山菩提樹總的需要的話5000萬左右。其他的一些捐贈(zèng)一年1000萬就夠了?！?/p>

千萬元一年的開支不是小數(shù)。在西藏，一些僧人整個(gè)學(xué)習(xí)7年下來可能都花不到6000元，阿字說。

不可不提供養(yǎng)關(guān)系。依賴少數(shù)富裕者的慷慨，這是藏傳佛教長(zhǎng)期以來的底色。阿字介紹，在過去，按照財(cái)布使活脫在世時(shí)提出的，出家人可以接醫(yī)藥、臥具、食物和衣服四種布施。除此以外，金銀財(cái)寶，汽車電話這些是不需要弟子的供養(yǎng)。

但是現(xiàn)在不一樣，當(dāng)仁波切們?cè)庥鰞?nèi)地富豪的沖擊時(shí)，相互間的關(guān)系也會(huì)變得復(fù)雜微妙。

2014年，上市公司北京東方園林的高管團(tuán)隊(duì)到藏區(qū)參訪學(xué)習(xí)，找來阿字作陪，這種旅程，被上述公司創(chuàng)始人何巧女定義為“幸福商業(yè)”的一部分，她本人，是普遍意義上的女強(qiáng)人，賬面資產(chǎn)數(shù)十億，福布斯榜上有名。

剛開始，沒人認(rèn)為她會(huì)動(dòng)真格。作為北京林業(yè)大學(xué)的杰出校友、女性企業(yè)家組織木蘭匯的創(chuàng)始人之一，何巧女和比爾·蓋茨、任志強(qiáng)、董明珠們談笑風(fēng)生，有自己的“巧女基金會(huì)”，既輸入也輸出，卻從未走入宗教的法門。

那一周，只有稀薄的空氣、密集的開會(huì)、阿字關(guān)于1300年藏傳佛教歷史的傳授……回到北京兩周后，何皈依到阿字門下。

這種師徒關(guān)系在富裕階層并不少見，馬云、史玉柱、李寧、曹德旺、張茵等知名企業(yè)家都曾公開表白過自己的信仰，加上更為高光的一些娛樂明星，構(gòu)成了中國(guó)頂尖的功德主圈子，他們最有實(shí)力，為重建寺院、修塔建像、救老扶孤著。

僧人也成為座上賓，給予合適的加持，帶來恰當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)，成為現(xiàn)代弘法事業(yè)的一部分。8月8日，阿字出現(xiàn)在何巧女為主角的一個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，何在臺(tái)上說，“要用企業(yè)的方法做公益，用公益的方法做企業(yè)”：

“我用6000萬支持我?guī)煾赴⒆只罘鸬捻?xiàng)目，就是要去探索，看看能否成功。我花了四個(gè)月接觸這些，就是希望在這個(gè)領(lǐng)域播下一顆種子，并期待這顆種子長(zhǎng)成一棵大樹?！?/p>

她發(fā)言過后，阿字接過話筒，“今天是個(gè)吉祥的日子，借東方園林喬遷之喜，我給大家念一段經(jīng)文祈福吧，請(qǐng)大家跟我雙手合十”。

何巧女帶頭舉起雙手閉上眼睛?；罘鹭Ｗ阅钪?，臺(tái)下有人合十，也有人刷著朋友圈。

企業(yè)公關(guān)悄悄走近記者，“我跟你說，何總這些個(gè)人的信仰不可以公開的，她和上師的關(guān)系啊，她的私人行為啊，都是不能說的?！?/p>

“您的信仰不能對(duì)外公布嗎？”

“不會(huì)啊，我覺得這根本不是問題，大家也都知道我信佛吧”。 何巧女依舊笑容滿面。

師父有價(jià)值，除了緣分，來漢地10年的阿字對(duì)商業(yè)文明和企業(yè)家心理的把握“更接地氣”，他參與制定了相關(guān)心靈撫育課程和行程：四個(gè)朝圣之旅和一個(gè)員工關(guān)愛基金。這種指點(diǎn)與他較為入世的生活經(jīng)歷有關(guān)，溯源善辯的藏傳佛教經(jīng)典成庫，知之者有限，有時(shí)間、有能力愿聞其詳?shù)男疟娚僦稚?，能用道理安撫世道人心更被視為能力?/p>

年初，何巧女身邊的幾位高管離職，年薪百萬計(jì)、許以豪宅并不能留住他們，“師父，我對(duì)他們那么好，我不就說了他們幾句，就要拋棄公司”。

“這是你欠人家的，上輩子做的事情，這輩子來還了。因果輪回，你這輩子企業(yè)做得這么大，福報(bào)已經(jīng)夠大了”，阿字就這么把她說服了。

當(dāng)記者問到，在那些外面很成功、年齡比他還大的富豪面前，他的自信從何而來。阿字承認(rèn)，他以前接觸一些捐錢很多的施主的時(shí)候通常會(huì)緊張，“我害怕他們不繼續(xù)給我?guī)兔o我捐錢，雖然這是我的一種發(fā)心和愿望，但是他也很難分清這種需求和欲望界線，總而言之是一個(gè)人內(nèi)心里面有渴求，有欲望有依賴的時(shí)候自然會(huì)軟弱膽怯，我們?cè)趯?duì)他們產(chǎn)生依賴的同時(shí)，在他們面前軟弱了?！?/p>

然而，他發(fā)現(xiàn)，對(duì)方的原因和他一樣，“我有的東西可能你沒有，需要我不斷地傳輸給你，你才會(huì)有。一個(gè)人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是很困難的，但是很多人被認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)的同時(shí)，就是一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，他們知道了需要善的力量，需要智慧的補(bǔ)充，需要慈悲的建立?！?/p>

阿字看來，或許那就是信仰的力量。

沒有點(diǎn)故事，誰端得出雞湯。

阿字出生于宗教家庭，父親既是僧人也行醫(yī)救人，家族血脈由他繼承;出生一年后，又被當(dāng)?shù)匾幻呱J(rèn)定為活佛轉(zhuǎn)世。

雖然在譜系中，他并不是獨(dú)一無二的領(lǐng)袖或者法王，但也夠了，在沒有嚴(yán)格執(zhí)行掃盲運(yùn)動(dòng)的藏區(qū)，他被盯著讀書，而不是放羊或干農(nóng)活。與他的兩位弟弟不同，他們是凡夫俗子，頂多是信徒，而他是一小片地區(qū)教統(tǒng)的象征。

六歲那年，父親病逝，他也離開家庭，轉(zhuǎn)投當(dāng)?shù)刈钣忻姆饘W(xué)院，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，在這里，經(jīng)過一二十年系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，有可能從一個(gè)普通的學(xué)僧變成知識(shí)水平獨(dú)當(dāng)一面的堪布，即主持受戒的人。

卻也容易心生叛逆，特別是嚴(yán)厲的師父?jìng)?，“明明是慈悲為懷，但我稍微不做好，他們就非常生氣”，這是埋藏在他心里的一個(gè)重大疑問。

再長(zhǎng)大些，他找到了貼近的詞來形容這股疑問，改革。他總是想改革佛教、總是想找佛教里不好的東西，總是把這些東西掛在嘴邊。當(dāng)時(shí)，很多年長(zhǎng)的喇嘛不愿和他接觸，說他有邪慧。他感到委屈，自以為是愛之深責(zé)之切。

改革，不墨守成規(guī)，也成了他日后行走信仰江湖的一面旗幟，“儒釋道”、“國(guó)學(xué)”、“自媒體”，都可拿來使用。

稍大一些，他有了直接的緣分，一位從東北而來的漢族僧侶在五明求學(xué)，當(dāng)時(shí)的條件還相當(dāng)艱苦，沒有好的地方住，阿字將他勸回自己的家中。他們以阿字聽不太懂的藏語、漢人聽不太懂的漢語開始了交流，阿字的漢語突飛猛進(jìn)，那人的藏語停在原地。

更多的漢人慕名而來，拜祭五明佛學(xué)院的創(chuàng)始人法王如意寶晉美彭措，想見見更為出名的索達(dá)吉堪布，但他們并沒有足夠的時(shí)間和精力，他們要講課、備課、出行。

當(dāng)時(shí)旅館稀少、漢族人找不到廁所、不知道哪里吃飯，遇到阿字，翻譯幾句，就建立了聯(lián)系。這些人一傳二三，越來越多，為了方便找阿字，還有人在他住的地方安裝了固定電話。

再也沒有清靜過，周圍的信徒找周圍的喇嘛，電話全都打到了這里，不叫不好，去的話又特別耽誤時(shí)間，最后阿字選擇了拆掉。總的下來，感受只有一個(gè)：漢族人非常虔誠(chéng)、善良，更重要的是，他們的供養(yǎng)能力看起來驚人。

他家里配齊了冰箱電視，不知不覺中，他成了年輕僧侶中最富有的那個(gè)。居士們還經(jīng)常寄錢過來，500、1000，最高寄過5000，在當(dāng)時(shí)的藏區(qū)，藏民一戶人家的收入不過兩萬塊，這種量級(jí)上的差別讓阿字震撼。

這些事給了他出去看看的動(dòng)力，第一次產(chǎn)想去五臺(tái)山，那是文殊菩薩的道場(chǎng)，認(rèn)識(shí)漢族居士們十分歡迎。一路來回也有緣可化，兩個(gè)月就有了十多萬。

生根寺此時(shí)傳來消息，已經(jīng)糟粕不堪，僧眾都在流失?！芭d寺大業(yè)在你，七百多年的傳承如果斷掉，那可不行”。前任住持的信息明確，阿字上路了。

讓阿字印象深刻的是，一位自稱囊中羞澀的深圳居士聽說他要重建寺院，帶著歉意拿出了兩萬塊。在以往，這需要不富裕藏民們分?jǐn)偣B(yǎng)，每戶出多少錢，多少人力。阿字想靠自己化緣解決這個(gè)問題，這也是喇嘛們出山最為常見的經(jīng)濟(jì)心態(tài)。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)的困難，阿字說，選擇的方法可能會(huì)跟身邊既愿意發(fā)心又有能力的人談，跟他們說，然后看他們有沒有意愿幫我，會(huì)把其中的意義講得很清楚，這樣能夠解決一大部分。

“我希望信徒供養(yǎng)的時(shí)候不是給我買奢侈品，而是把所有的力量積蓄起來，支持師父的事業(yè)，共同來完成這個(gè)事業(yè)，我覺得這是一個(gè)最理想的互相交流?！?/p>

漢地成為福地的背后，是佛教的迅速繁榮。

2011年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《宗教藍(lán)皮書》援引美國(guó)普度大學(xué)的調(diào)查顯示：最近30年來，中國(guó)內(nèi)地恢復(fù)最為迅速的宗教是佛教，信仰者人數(shù)也是全體人口中所占比例最高的，大約為18%，認(rèn)同信仰佛教的人數(shù)大約有2億左右。

為何當(dāng)代藏傳佛教在內(nèi)地有燎原之勢(shì)。據(jù)中央民族大學(xué)的彭蘭閔分析，內(nèi)地藏傳佛教傳播早期，高級(jí)知識(shí)分子、商人、明星等是主要信仰者，隨后學(xué)生、公務(wù)員、普通職員等也加入其中。

彭蘭閔所做的400人調(diào)查顯示，約1/6的受訪者求解脫，1/9求升學(xué)，還有經(jīng)濟(jì)困頓、事業(yè)受挫、感情婚姻受挫及健康等原因。

根據(jù)社科院的研究，中國(guó)的中產(chǎn)階層正以每年一個(gè)百分點(diǎn)的速度擴(kuò)大，約有3億人。快速崛起的中產(chǎn)階級(jí)在向上攀爬的過程中，面臨著巨大的壓力和患得患失的身份焦慮。而佛教可能是門檻最低也最安全的選擇。對(duì)此，外媒評(píng)論稱，“中國(guó)需要某種東西來舒緩本國(guó)中產(chǎn)階級(jí)承受的壓力。佛教無疑比苯二氮平類藥物（一種鎮(zhèn)靜催眠藥）要好?！?/p>

阿字有深圳的一個(gè)弟子，在香港工作做金融，知識(shí)淵博、非常努力、也得到超過普通人的回報(bào)，卻經(jīng)常覺得人生如戲，追求了那么多，意義在哪里？

那時(shí)剛20出頭的阿字回道：人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛，這是佛學(xué)院的入門課。

精英說，你說得太對(duì)了，你一個(gè)20歲出頭的人，你們的教育太深刻了，你們的學(xué)校在哪里，我要到那里去。

“事業(yè)成功，家庭美滿，但是缺乏人生的方向，空虛寂寞，靈魂上沒有信仰?！边@是一類人。長(zhǎng)時(shí)間觀察后，阿字把弟子分為了三類人。

第二類人是在生活中經(jīng)歷了很多，受了很多挫折，對(duì)于人生有異于常人的態(tài)度和認(rèn)知，并從中自覺反省，向往解脫，他們構(gòu)成了佛教的中堅(jiān)力量，是最根本的力量，對(duì)佛教亦有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義;

第三類是隨波逐流式的，別人信我去信，明星信老板信我也信，帶有一點(diǎn)交易性的信仰，信了之后要求得什么。

十年來，長(zhǎng)期跟隨阿字的弟子不超過兩百個(gè)，他做了個(gè)小統(tǒng)計(jì)，家庭婦女或者自由職業(yè)的占70%、工薪階層25%、企業(yè)主是5%。

但是他至今還沒有什么大明星的弟子。

當(dāng)問及如何看待北京很多明星信佛的事情，阿字反應(yīng)熱烈：“我覺得明星信佛帶來了非常好的作用。”

“影響力非常大，尤其是對(duì)青年人影響很大。明星帶佛珠，年輕人也跟著戴佛珠，久而久之想以后我為什么要戴佛珠，這個(gè)是干嗎的，有什么意義?！?/p>

阿字坦言，“很渴望有明星成為我的弟子”。他甚至聯(lián)想，“如果趙薇有一天來了，我們兩個(gè)做一個(gè)節(jié)目，我會(huì)積極地出面，積極去應(yīng)對(duì)，積極地去做?！?/p>