藝術(shù)芳香

蔣成龍

Deborah Wilson，加拿大著名玉雕、雕塑藝術(shù)家。她于1973年就讀加拿大溫哥華藝術(shù)學(xué)院（Vancouver School of Art，現(xiàn)已更名為艾米麗卡爾藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)Emily Carr University of Art & Design）雕塑專業(yè)大四時(shí)期就已經(jīng)開始了藝術(shù)生涯，作為業(yè)余時(shí)間的工作。她的作品以大型雕塑為主，包括人像、動(dòng)物和城市環(huán)藝設(shè)計(jì)等。她的作品古樸、大氣，多數(shù)使用加拿大碧玉創(chuàng)作，具有非常明顯的個(gè)人風(fēng)格，在美洲地區(qū)深受同行和藝術(shù)愛好者的喜愛。

早在幾年前，筆者就已經(jīng)對(duì)這位外國女性玉雕藝術(shù)家有所耳聞，真正見面則是在去年筆者組織的小型聚會(huì)和晚宴上。作為本次聚會(huì)的唯一女性藝術(shù)家，Deborah自然給人留下了非常深刻的印象。聚會(huì)期間她沉默寡言，但一直聚精會(huì)神地傾聽每個(gè)人的發(fā)言，之后才不緊不慢，簡單明確地表述自己的觀點(diǎn)。此后，筆者多次與她郵件往來，從中漸漸體會(huì)到她沉靜、謙遜的內(nèi)心和睿智的思想。

通常認(rèn)為藝術(shù)家都或多或少會(huì)受到家庭熏陶，所謂“家學(xué)”或“環(huán)境因素”是很多杰出藝術(shù)家的啟蒙教材。Deborah的父親是一位外科醫(yī)生，母親是一位來自新西蘭的護(hù)士兼教師。他們?cè)谟膽?zhàn)爭期間相遇，最終結(jié)為夫妻并育有四位子女。Deborah的三個(gè)兄弟姐妹中，哥哥是一位退休醫(yī)生，姐姐是一位急診護(hù)士，當(dāng)前在海外的紅十字會(huì)工作，一位雙胞胎兄弟也是醫(yī)生。可以說，她出生在一個(gè)純粹的醫(yī)學(xué)世家，與藝術(shù)沒有半點(diǎn)關(guān)系。那么她的“藝術(shù)基因”是從哪里繼承下

來的呢？可能她那位善于木工手藝，精通鍛銀技巧，活力四射又性格開朗的外婆才是她骨子里藝術(shù)細(xì)胞的來源吧。

Deborah的家鄉(xiāng)位于加拿大英屬哥倫比亞省一個(gè)非常獨(dú)特的地區(qū)——奧卡那干谷（Okanagan Valley）北部盡頭的維爾農(nóng)市（Vernon），距離溫哥華5個(gè)小時(shí)的車程。在當(dāng)?shù)赝林Z中，奧卡那干是“水澤之地”的意思，來源就是圍繞維爾農(nóng)市的三個(gè)湖。與加拿大的絕大部分地區(qū)不同，這里屬于半干旱區(qū)域，仙人掌、響尾蛇和酷熱的天氣伴隨著這里的住民。沿著整個(gè)峽谷都布滿了葡萄果園，釀酒廠更是數(shù)不勝數(shù)。

玉雕之路：科班到實(shí)踐

1969年，Deborah從溫哥華島的一所私立女子學(xué)校畢業(yè)后考入溫哥華藝術(shù)學(xué)院，就讀雕塑專業(yè)。此后于1995年又在卡皮蘭諾學(xué)院（Capilano College）進(jìn)修鑄銅技術(shù)。從教育經(jīng)歷來看，她可謂真正意義上的“科班出身”，在雕塑的理論和技術(shù)上擁有扎實(shí)、過硬的基礎(chǔ)。

1973年，21歲的她在大學(xué)的第四個(gè)學(xué)年中獲得一次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，為一家溫哥華的公司工作。這家公司的主要業(yè)務(wù)為加拿大玉礦開采，并主要出口至臺(tái)灣等地。當(dāng)時(shí)這家公司開始積極招收擁有藝術(shù)理想和技術(shù)功底的相關(guān)專業(yè)學(xué)生，為他們提

供用加拿大碧玉進(jìn)行創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。Deborah認(rèn)為這是一個(gè)從學(xué)?？缛肷鐣?huì)的絕佳時(shí)機(jī)，也可以為自己進(jìn)行鋪墊，幫助她日后成為一名雕塑藝術(shù)家并以此謀生。

遺憾的是，這家公司沒能撐過70年代的經(jīng)濟(jì)衰退。盡管如此，在它短暫的歷史中培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的玉雕工匠，其中一些人的作品受到了很大的關(guān)注。對(duì)于西方世界來說，玉雕在整個(gè)雕塑藝術(shù)類之中尚屬新鮮事物。通過這家公司的推廣，逐漸開始受到藝術(shù)行業(yè)的重視。

在這家企業(yè)工作期間，Deborah掌握了玉雕的基本技術(shù)，完成了從軟石向硬石雕塑的過渡。通過和其他獨(dú)立個(gè)人藝術(shù)家的頻繁交流，也使她在技術(shù)層面日益精進(jìn)。80年代初，她終于開辦了自己的工作室，并積累了足夠的技術(shù)力量和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以承接更為大型的委托，并于1993年在家鄉(xiāng)開辦了一家玉雕工坊。直至2007年與美國加州的一家玉雕工坊合作時(shí)結(jié)識(shí)了來自美國和新西蘭的幾位同事，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

更重要的是，這拓寬了Deborah對(duì)整個(gè)玉雕世界的認(rèn)知，建立了更加龐大的信息和客戶網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)她來說至關(guān)重要。這種合作模式一直延續(xù)至今，并傳承給她那些身在家鄉(xiāng)工作室的學(xué)生們。

“軟玉的內(nèi)涵是他們與其它材料最大的不同。人們對(duì)玉石這種特殊材質(zhì)所承載的歷史和文化更加崇敬。”當(dāng)筆者問道為何選擇軟玉作為創(chuàng)作材料時(shí)，Deborah這樣回答到?！拔一撕芏鄷r(shí)間去思考玉石這種材質(zhì)的內(nèi)涵，它與雕塑藝術(shù)的結(jié)合，并花費(fèi)大量時(shí)間在創(chuàng)作過程中自我審視。相比其他人，我們這些身在加拿大的藝術(shù)家算是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@里本身就是高品質(zhì)玉礦的產(chǎn)地，并不缺乏雕塑材料和學(xué)習(xí)樣本。”

她認(rèn)為，玉料的體積本身也對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生很大的影響，是需要重點(diǎn)考慮的因素之一。絕大多數(shù)玉雕藝術(shù)家都以中、小型作品創(chuàng)作為主。首飾類因?yàn)橄鄬?duì)豐富的玉料選擇和低廉的材料成本，更是所有玉雕新人的必修課。只有積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)能力的玉雕師才會(huì)挑戰(zhàn)更大的作品。

技術(shù)與設(shè)計(jì)：女性藝術(shù)家的不同視角

作為一名女性雕塑藝術(shù)家，特別是玉雕這一獨(dú)特的領(lǐng)域，無論國內(nèi)還是海外都是極為少數(shù)的群體。不同于一般的藝術(shù)形式，玉石材質(zhì)本身極為堅(jiān)硬，因此對(duì)制作者的體力和控制力都提出了極高的要求。而另一方面，“女性藝術(shù)”一直是藝術(shù)圈爭論的話題，這從筆者過往的文章中也可見一斑。

在加拿大溫哥華長大的Deborah對(duì)于海洋有關(guān)的任何題材都具有天生的好感。太平洋海域中形態(tài)各異、造型豐富的生物形態(tài)總能讓她心馳神往，靈感迸發(fā)。有時(shí)來自客戶的某些特定審美也會(huì)帶來些意外的靈感，影響自己的創(chuàng)作。此外，

靈感來源多種多樣，無論林間漫步還是海中游潛，亦或是日常生活的細(xì)節(jié)，甚至夜晚的夢(mèng)中，都會(huì)隨時(shí)閃現(xiàn)一些靈感的火花。玉料本身的色彩、紋理和質(zhì)地也要充分發(fā)揮，揚(yáng)長避短，如此才能達(dá)到最佳創(chuàng)作效果。

就個(gè)人喜好來說，Deborah更喜歡具象化的表現(xiàn)形式并注重造型細(xì)節(jié)。作為一名藝術(shù)院校雕塑專業(yè)的畢業(yè)生，她非常善于使用粘土為作品打樣、修整，這對(duì)她的創(chuàng)作工作起到了非常大的幫助。 “技術(shù)層面，隨著信息技術(shù)和交通方式的發(fā)展，交流和學(xué)習(xí)變得非常簡單快捷，因此并不存在任何太大的區(qū)別或差異。但我相信在藝術(shù)層面，女性確實(shí)有一些不太一樣的觀察角度?！?/p>

Deborah接著道：“現(xiàn)在我一時(shí)也想不出太多的例子，不過有一位名為Sharon Painter Arps的新西蘭女性玉雕藝術(shù)家可以作為參考。對(duì)了，她今年也會(huì)來參加‘子岡杯’大賽?！?/p>

原來，2014年在加拿大溫哥華舉辦的“世界玉石研討會(huì)”上，這位女性玉雕藝術(shù)家?guī)砹艘惶鬃髌穮⒄?。她運(yùn)用世界各地的不同種類，不同顏色的玉料制作了一系列以高跟鞋、假指甲等“女性裝飾品”為主題的玉雕作品。這些作品的設(shè)計(jì)和制作固然精美，但都為了表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：“作為女性，我們何必為了取悅男性而受這些罪？”

“我希望在玉雕方面看到更多這樣的作品。技術(shù)上完美無瑕，又伴有思考意義的‘概念藝術(shù)’?！盌eborah補(bǔ)充道。

不過相對(duì)于女性這一身份，她坦言更加擔(dān)心市場(chǎng)層面的各種問題，這無關(guān)性別。在西方國家，人們對(duì)玉石以及其本身的文化、歷史價(jià)值不如中國這樣擁有高度認(rèn)可，這嚴(yán)重影響了它們應(yīng)有的市場(chǎng)價(jià)值。即便如同溫哥華這樣的城市，幾乎可以被稱為加拿大的“玉都”，玉器的銷售也主要依靠旅游商品店中的小型紀(jì)念品支撐。真正的玉雕藝術(shù)作品和藝術(shù)家數(shù)量有限，更別說專門從事玉雕藝術(shù)展覽、銷售的專業(yè)機(jī)構(gòu)了。

近年來，隨著美國加州一帶玉雕藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展，Deborah似乎看到了新的契機(jī)，也期望能夠看到更多的專業(yè)機(jī)構(gòu)參與到整個(gè)市場(chǎng)行為中。她計(jì)劃今后

在條件允許的情況下，在維爾農(nóng)市、溫哥華和維多利亞舉辦一些個(gè)展，畢竟客戶和收藏家們更喜歡直觀地欣賞作品，并與她當(dāng)面交流，商討業(yè)務(wù)。

中國之行：熟悉又陌生的土地

去年，Deborah和另外十幾位外國玉雕藝術(shù)家一同受邀參加了在中國蘇州市舉辦的“子岡杯”大賽，展出了自己的作品。當(dāng)問到對(duì)中國的印象時(shí)，她的回答非常有趣：

“我50年代就生活在溫哥華，從小在那里長大。那時(shí)起就已經(jīng)有大量亞洲居民定居，所以華人的面孔對(duì)我來說并不陌生。甚至一定程度上講，蘇州給我的感覺和家鄉(xiāng)沒有太大區(qū)別。”Deborah如此描述自己對(duì)中國的印象。

除了參加“子岡杯”大賽，參觀了眾多蘇州本地的玉雕工作室外，在光福鎮(zhèn)的游覽也讓她印象深刻。如此多的玉雕工作室，不同風(fēng)格的藝術(shù)家，花樣繁多題材各異的作品云集于此，這在西方國家前所未有，另她大為驚嘆。

“去年能夠受邀參加‘子岡杯’著實(shí)另我受寵若驚，實(shí)際上對(duì)于玉雕藝術(shù)家來說，這是一項(xiàng)評(píng)價(jià)極高的榮譽(yù)。來到中國這個(gè)玉文化最為昌盛的國度本身已經(jīng)是一場(chǎng)驚喜，更何況給能夠與志同道合的朋友及中國的制玉名家們同臺(tái)展出我的作品，實(shí)在是畢生難忘的經(jīng)歷?！?/p>

她隨后補(bǔ)充道：“不過這次訪華所見都是當(dāng)代中國的風(fēng)貌，我一直希望能夠有機(jī)會(huì)可以參觀古中國的偉大歷史和璀璨文明。希望下次來到中國可以事先這個(gè)愿望?！?/p>

今年，Deborah再次受到組委會(huì)邀請(qǐng)，攜帶她的玉雕作品參加大賽和展覽。今年，她會(huì)特別準(zhǔn)備一件海洋生物相關(guān)的作品用以表達(dá)自己對(duì)大海的摯愛。而另外還有一件具象派作品，用她本人的話說就是“取材于生活而高于生活”。

對(duì)于來到中國，Deborah并沒有什么具體的期望和計(jì)劃，畢竟對(duì)于西方玉雕藝術(shù)，國人還知之甚少，接受程度也尚不明確。但相信隨著藝術(shù)市場(chǎng)國際化的進(jìn)程逐漸加快，相信這些思想和設(shè)計(jì)意識(shí)與眾不同的外國玉雕作品也會(huì)逐漸找到自己的定位和粉絲群體，成為國內(nèi)玉器和藝術(shù)品市場(chǎng)上的一股新力量。

最后，當(dāng)筆者問起Deborah未來的打算是，她這樣回答道：“我當(dāng)然會(huì)繼續(xù)在自己的玉雕工作室和北美的合作機(jī)構(gòu)中進(jìn)行創(chuàng)作工作，這不僅是我個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃，也同時(shí)希望通過教育、培養(yǎng)新工匠和力所能及的方式為整個(gè)西方玉雕藝術(shù)行業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，就如同過去八年一樣。就我個(gè)人來說，還有太多的藝術(shù)理想與設(shè)計(jì)思路沒有進(jìn)行實(shí)踐，希望在不久的將來能夠有機(jī)會(huì)得意實(shí)現(xiàn)。

（作者為中國收藏家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)研究部研究員）