認真學習增強本領(lǐng)

黃建國

作為一個中國共產(chǎn)黨黨員，最重要的是在黨言黨、在黨愛黨、在黨憂黨、在黨興黨，做好本職工作，用實際行動為黨旗增光添彩，為事業(yè)增磚添瓦。這一切都離不開學習，離不開理論武裝。

學一門知識，學一門手藝比較容易，但適合自己的需要，形成個性化的讀書方式、生活方式、思考方式、寫作方式不容易。林語堂曾說：“讀書和吃飯一樣，在我是美味的，也許在別人是毒藥?！睂W習是一種很私性的、個性化的東西，讀什么書，怎么讀，很難找到一個大家都覺得好的平衡點。蘿卜白菜，各有所愛，要從實際出發(fā)，不搞千篇一律。自己培養(yǎng)自己，甘苦自心知。

歷史上有《四書》《五經(jīng)》。《四書》是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》，其中的《中庸》有“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的論述。這些精辟如新的話，在今天仍有借鑒和指導意義。

博 學

“博學”就是多聞、多見，獲得感性知識，從而發(fā)展感知力。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>

讀書對個人、對國家民族都至關(guān)重要。人都是自己吃出來的，物質(zhì)的如此，精神的亦同。有人問：“我讀過許多書，但都忘了，那閱讀的意義是什么？”對此，理性而巧妙的回答是：“雖然我所吃的食物，大多已一去不復返且早已被遺忘，但有一點可以肯定，它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和肉?！比绻?7歲時不漂亮，可以怪自己的父母，他們沒有遺傳給你好的容貌，但30歲時你依然不漂亮，就應(yīng)該怪自己，在這漫長的歲月里，你沒有給自己注入新的東西。

開卷有益，多讀書總有好處。知識是奧妙無窮的。馬克思說，任何時候都不能懶惰，越是多讀書，越會深刻地感到不足，感到自己知識的貧乏。毛主席講，一個人要有所作為，一定不能只讀本專業(yè)的書，各方面的書都要翻一翻?！坝辛藢W問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”讀書要廣博，還不能太功利，不能只讀經(jīng)濟、生活等“有用”之書，更要讀哲學、文學等“無用”之書。對我們來說，真正能提高修養(yǎng)的，是“無用”之書?！熬硬黄鳌?，人不能變成器物，應(yīng)該有精神，有思想，有智慧。如果一個人喜歡歷史和哲學，心就會變得強大無比。一個個的專業(yè)就像是一個個房間，哲學就像是走廊，任何一個專業(yè)都離不開哲學。哲學是世界觀、方法論。龍應(yīng)臺說過，文學能讓人看見水里白楊樹的倒影，哲學可使人從思想的迷宮里走出來，歷史會讓人明白世界上的萬物都不是孤立的。人是會思考的高級動物，不應(yīng)只囿于“形而下”，還應(yīng)追求“形而上”，這樣才能更有作為。許多大師大家都是雜家，“四個貫通”做得好。一是貫通文理。現(xiàn)在的文科和理科分得很細，其實真理、智慧是不分文理的。雖然“隔行如隔山”，但是“隔行不隔理”。文學、藝術(shù)和哲學在山腳分開，但到了山頂就匯合在一起。高、精、尖的東西，道理是相通的。二是貫通古今。李大釗講過：“無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來都以現(xiàn)在為淵源?！比魏螙|西、人、現(xiàn)象、事件，如果不認識其過去，就無法判斷其未來。三是貫通東西。看問題不能片面化，不能絕對化。周總理在參加一次中醫(yī)西醫(yī)研討會時，大家對中醫(yī)好還是西醫(yī)好爭論不下，最后周總理總結(jié)說，中西醫(yī)結(jié)合更好。要善于貫通，才能知己知彼，才能融合創(chuàng)新。四是貫通天人。人是從大自然中走出來的，也將再度回歸大自然。天生萬物以養(yǎng)人，人無一善報答天。過去強調(diào)人定勝天、無所不能，其實人類在改造自然，自然也在懲罰著人類，現(xiàn)在的滑坡、泥石流、霧霾等，很多都是由于自然環(huán)境的破壞。

審 問

“審問”的本質(zhì)是審慎認真地觀察事物，質(zhì)疑問難，觸發(fā)思維，是使感性認識上升到理性認識的中間環(huán)節(jié)，是發(fā)現(xiàn)新問題、提出新問題、解決新問題的契機，是學的進一步深入發(fā)展。

曹聚仁說：“我讀了三十年，實在沒有什么經(jīng)驗可說。若非說不可，那只能這樣：第一，時時懷疑古人和古書，第二，有膽量背叛自己的父師，第三，組織自我的思想系統(tǒng)。”所謂“學問”，要學又要問。要多疑，也要多問；要善問，也要善疑。孔子就是這樣，不但多疑，還不恥下問。鄭板橋說：“讀書好問，一問不得，不妨再問三問。問一人不得，不妨問數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露?！?/p>

提出問題比解決問題重要。2000多年前，屈原寫《天問》，一口氣問了172個問題，成了后來科學家、哲學家思考的課題。到了唐朝，柳宗元在《天對》中，對172個問題作了部分解答，但還有更多問題沒有解開。陶行知說：“我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好像弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。”

善于“打破砂鍋問到底”。要有問題意識、問題導向。問題是時代的聲音。盡信書不如無書。對書要有科學的、審問的態(tài)度，馬克思主義很重要的一條，就是批判式的審視一切。黨的七屆九中全會時，毛主席提倡要大興調(diào)查研究之風，他講了九個字：情況明、決心大、方法對。王岐山書記也提出：情況明、數(shù)字準、責任清、作風正、工作實。細節(jié)都是魔鬼。讀書、做事一定要注意細節(jié)。只要嚴肅認真，一切皆有可能。很多時候100減1不等于99，功虧一簣，有時候等于0。臨門一腳、“最后一公里”很重要，1%的努力沒完成，可能決定是成功還是失敗。

慎 思

“慎思”的實質(zhì)是對學、問階段掌握的知識信息進行細致而嚴密的思維加工，從而理解、消化聞見得來的知識。人有思想，人需要思想，思想是意志和情感的集中體現(xiàn)。人之所以區(qū)別于動物，就是因為人有思想。

善于思考是成功的橋梁。有的人讀了不少書，記了不少筆記，但儼然是個“學問倉庫”，自己掌握的東西不多，原因就是只顧一味學，不加思考。叔本華曾說：“一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。”這很形象地提醒：學習要善于思考，不思考，所接受的知識就像是過眼云煙。無論是對書本上寫的，還是別人說的，都不能盲目崇拜，而要經(jīng)過自己的頭腦認真思考獲得真知。古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”我們黨就很注重思考。經(jīng)濟發(fā)展模式上，我們沒有照搬蘇聯(lián)模式，“一五”規(guī)劃還沒有搞完，就將“以俄為師”調(diào)整為“以蘇為鑒”，從基本國情出發(fā)，走中國工業(yè)化的道路，標志就是毛澤東同志的《論十大關(guān)系》。中國特色社會主義的偉大旗幟，在繼承與創(chuàng)新中高高飄揚，是一代代中國共產(chǎn)黨人勇于實踐和思考的結(jié)果。中華民族逐漸強盛，“中國夢”一定能實現(xiàn)。資本主義搞不好，還是資本主義；社會主義搞不好，就會損害社會主義形象。對此，我們要有使命感、緊迫感。

蘇聯(lián)解體、東歐劇變教訓很多。我們黨保持了足夠的清醒和高度的憂患，提出了“四大考驗”和“四大危險”，出臺了“八項規(guī)定”，提出了反“四風”，習近平總書記有一系列重要論述。聯(lián)系實際學習思考，我們就能夠理解黨中央強力推進轉(zhuǎn)變作風、強力推進反腐敗、強力推進公平正義的重大決策的深謀遠慮和偉大英明。

明 辨

“明辨”是對獲得的知識進行深入的辨難、類比，實事求是地進行辨異同、探真?zhèn)巍従值木C合分析，促進融會貫通。通過明辨，使學到的知識更加系統(tǒng)，更加深刻。

把握方向，保持清醒。古人根據(jù)太陽確定方向，確定了“四面八方”?！八拿姘朔健币辉~被宋代朱熹用來解釋孔子的思想，認為四面八方聚合起來，就成為了一個大的道理。通過學習，掌握政治上的望遠鏡和顯微鏡，才能任他紅塵滾滾，我自清風月明。

堅定信仰，保持定力。信仰堅定的馬克思主義者，無論是勝利還是失敗，都不會動搖自己的追求。朱镕基曾被打成“右派”20年。他回憶說：“我曾有過20年沒有黨籍的日子，但是在那些日子里，我從來沒有放棄過我的信念?！?/p>

分清是非，保持主見。蘇洵講得好：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬?！痹S多歷史上的專制暴君如秦皇、漢武等，被演繹成英武高大的形象。毛澤東說：“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客?！边@是最為接近歷史真相的。學習、分析歷史，首先要掌握正確的歷史觀。

鑒別雅俗，保持高貴。一個人是低俗還是高貴，很大程度上取決于目標定在何處。越是短期內(nèi)能夠滿足的欲望，持續(xù)的時間越短。如果只追求物質(zhì)的快樂，人就將變得平庸?，F(xiàn)在“土豪”多，但“貴族”少，“精神貴族”更少。什么叫“精神貴族”？精神貴族應(yīng)該有三根重要的支柱：文化的教養(yǎng)、社會的擔當、自由的靈魂。

篤 行

“篤行”是對“已知已能”進行實踐運用的過程，是學習過程的最高階段，是學習的目的，是運用的開始。

掌握了知識不等于有了智慧和才華，也不等于具備了實踐和謀斷能力。從知識分子到政治家的轉(zhuǎn)變，需要積累，需要主觀的努力和實踐的磨礪。干一個縣的事，需要一個省的眼光；干一個省的事，需要一個國家的眼光；干一個國家的事，需要世界的眼光。知行合一，有幾個“力”很重要：謀斷力、判斷力、創(chuàng)新力、執(zhí)行力、推動力、協(xié)調(diào)力、整合力、免疫力、承受力、表達力等等。一句話，要增強執(zhí)政能力。

謀斷力?！坝兴鳛槭巧畹淖罡呔辰??！庇凶鳛?，就得多謀善斷。首先得謀，謀定而后動，思妥而后行。同時得斷，當機立斷，當斷不斷，反受其亂。謀和斷都離不開擔當。1977年，鄧小平出任國務(wù)院副總理，分管教科文，第一件事就是抓教育，最要緊的是恢復高考。當時高考已經(jīng)中斷了十一年，教育部負責同志匯報說，沒有幾年的準備是不行，連紙張都沒有。鄧小平就決定停印《毛澤東選集》，把紙用來印試卷。這是多大的擔當。他還提出，你們有能力你們就做，沒有能力我找有能力的人來做。教育部的人回去以后立即開始準備，第二年就恢復了高考。在湖南查辦衡陽破壞選舉案中，中央、省委、省紀委都敢于擔當，當時有人說這件事可以掩蓋，可以不聲不響處置，但紙是包不住火的。習近平同志指示要毫不動搖、堅決查處；王岐山同志講，身上有膿瘡，如果不挖掉，會影響到整個肌體的健康。多謀善斷，攻堅勇負責，克難敢擔當，才能戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、創(chuàng)造輝煌。

創(chuàng)新力。隨著知識的發(fā)展、科技的進步，不僅要嚴格，而且要出格。就是既要守規(guī)律、循規(guī)則，不能隨心所欲、為所欲為，同時又要善于破除陳規(guī)、開拓進取，不能僵化保守、流于俗套。應(yīng)把握好《易經(jīng)》中講的“三易”：一是“變易”，世界沒有一樣東西是不變的，都是與時俱進的；二是“簡易”，把復雜的問題簡單化；三是“不易”，變中永恒，亙古不變，歷久彌堅，萬古長青。有些東西是需要變的，需要創(chuàng)新，但有些東西是不能變的。美國經(jīng)濟在發(fā)展中善于尋找目標，形成獨特優(yōu)勢：十八世紀做煙草，后來做棉花、鐵路、汽車、信息產(chǎn)業(yè)，這些都成為其引以為豪的產(chǎn)業(yè)。到了上個世紀末，又依靠高科技領(lǐng)先。當別人還在靠傳統(tǒng)方式打仗時，他們用高新技術(shù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)武裝軍隊，實現(xiàn)了空地一體化的電子作戰(zhàn)。要善于創(chuàng)新，才能更好地推動事業(yè)發(fā)展，更有力克敵制勝。

承受力。馬拉松會把人逼到耐力的極限，但這正是它的魅力所在。做人做事，要有歷史的耐力?，F(xiàn)在急于求成、急功近利的事太多了，剛剛下米就想揭鍋，剛剛插秧就想開割，剛剛栽樹就想摘果，欲速不達，惡性循環(huán)。有些事搞不得“剖腹產(chǎn)”，早產(chǎn)的嬰兒太弱智。功利性強的人難以擁有智慧。非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠。齊白石曾有“兩笑”：“人譽之一笑，人罵之一笑。”馬寅初的人口理論被批判，當時他的家人告訴他，你的校長一職被撤了，他只是“哦”了一聲?！拔母铩敝笏黄椒?，家人又告訴他，你被平反了，他又只“哦”了一聲，淡定得很。人生遇到的挫折就像是人生小說的一個章節(jié)，挫折越多，人生章節(jié)越多，將來就是一個有故事說的人了。成功是磨出來的，偉大是拼出來的。只有經(jīng)歷過地獄般的煎熬，才能磨煉出創(chuàng)造天堂的力量。

免疫力。免疫力是防御機制。現(xiàn)在有的人，“行至峰頂忽墜淵”，就是因為沒有擋住誘惑，做了欲望的奴隸。當了局長想廳長，賺了百萬想千萬。人心不足蛇吞象，墮落皆因太貪婪?！肮佟弊謨蓮埧冢械挠眠@兩張口凝聚了正能量，也有的用這兩張口胡言亂語、大吃大喝?！肮佟弊窒旅媸且桓毖坨R，真正的好官、清官用這副眼鏡來查驗民情、知曉民意，對他們來說，這是一副察民疾苦的顯微鏡、高瞻遠矚的望遠鏡，絕不是矛盾面前的老花鏡，上級來時的哈哈鏡，下級出錯的放大鏡?！肮佟弊窒旅媸且桓笔咒D，自律者隨時以此來敲打、警醒自己。曾國藩進可以做大事，退可以做圣人，他和左宗棠交惡，但最終沒有和他爭，靠的不只是道德勇氣，同時是精神上不斷自我更新，“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之?！爆F(xiàn)在的誘惑和挑戰(zhàn)太多了，必須加強修養(yǎng)，提高思想境界，筑牢拒腐防線。