虎皮短襖

洪燭

少年時(shí)，看京劇樣板戲《智取威虎山》，羨慕英雄楊子榮的那身裝扮：套一件虎皮短襖，腰系生牛皮帶，手提三尺長(zhǎng)的馬鞭，雄赳赳氣昂昂地登臺(tái)亮相。于是想象古典主義的英雄便該是獵人模樣，甚至想到：一個(gè)男人身披的虎皮短襖，若是他親手獵取的，而不是重金購(gòu)買的，才不失為真好漢！否則，還不如老老實(shí)實(shí)套灰布長(zhǎng)衫或索性西裝革履來(lái)得本分?；⑵ざ桃\重若泰山，只有力扛九鼎的鐵腕英雄才配穿。試想談虎色變的怯懦者，即使面對(duì)懸之于高壁的虎皮，也會(huì)做杯弓蛇影的噩夢(mèng)的?；⑵と粽衷谝录苌?，它還是死的，只有披掛在英雄身上，它才能長(zhǎng)嘯一聲活過(guò)來(lái)。

這就是我少年時(shí)萌發(fā)的最初的英雄主義思想。在那個(gè)可上九天攬?jiān)?、可下五洋捉鱉的時(shí)代，一個(gè)少年所做的這個(gè)夢(mèng)并不顯得夸張。我并不真的臆想成年后去深山老林與毒蛇猛獸相搏，以傷痕累累換取一件耀武揚(yáng)威的虎皮短襖，然后以飽經(jīng)滄桑的姿態(tài)返回?zé)艏t酒綠的城市，博取領(lǐng)帶紳士和長(zhǎng)裙淑女們的掌聲。只是希望自己的身上能擁有這么一件無(wú)形的虎皮短襖，它的名字叫：勇敢。

披一件遮風(fēng)擋雨的虎皮短襖，我會(huì)熱血沸騰，變得鋼筋鐵骨。而擁有了勇敢，我也就擁有了男人的尊嚴(yán)，這是一件足以抵御全世界任何攻擊的精神防彈背心，千金不換。困難的阻撓，名利的誘惑，誓言的包圍，都會(huì)在這樣的精神工事面前疲軟，如強(qiáng)弩之末。勇敢是一份難以言喻的干糧，是一位在重復(fù)的厄運(yùn)中跌倒又爬起的男人之心的力量之源。做一個(gè)勇敢的男人，從此成為我對(duì)自己一生的要求。

山中無(wú)老虎，英雄會(huì)產(chǎn)生失去對(duì)手的悲哀。而人群中若沒(méi)有英雄，則是世界的悲哀。

人類最初是與高深莫測(cè)的大自然相抗?fàn)幍?，老虎作為百獸之王，便成為人類最原始的勁敵。更確切地說(shuō)，這個(gè)意象代表世界險(xiǎn)惡的那一面，打虎英雄的誕生，則象征著世界的美好所取得的勝利。而鳳毛麟角的虎皮短襖，則和屈指可數(shù)的打虎英雄的名字一樣，是為紀(jì)念這種勝利所制定的標(biāo)本。推而廣之，就個(gè)人而言，風(fēng)云變幻的命運(yùn)，不也是一只四處徘徊的老虎嗎？只有強(qiáng)者才能憑借血肉之軀打虎上山。在這場(chǎng)考驗(yàn)智慧、勇敢與意志的決斗中，贏得標(biāo)志著赫赫戰(zhàn)果的虎皮短襖，便足以笑傲江湖、告慰平生了。

《水滸傳》最膾炙人口的莫過(guò)于武松打虎的故事。明知三碗不過(guò)岡的戒律，卻半醉半醒偏向虎山行;唯一的武器哨棒折斷，只能赤手空拳生死一搏，武行者險(xiǎn)勝了一局，評(píng)書(shū)劇場(chǎng)里的聽(tīng)眾卻暗捏了一把冷汗。景陽(yáng)岡是武松的戰(zhàn)場(chǎng)，而逆境對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是他的景陽(yáng)岡，該怎樣面對(duì)厄運(yùn)的虎視眈眈呢？該怎樣力挽狂瀾、化險(xiǎn)為夷呢？

英雄并不天生就是英雄，他總是通過(guò)勢(shì)均力敵的戰(zhàn)斗才成其為英雄。每一件虎皮短襖——榮譽(yù)、成就、功勛，都來(lái)之不易，它華貴的光環(huán)掩飾著一個(gè)個(gè)可歌可泣的事跡。那如影隨形的虎皮，正是英雄對(duì)往事的祭奠，是炙手可熱的回憶，其意義大大區(qū)別于一般的戰(zhàn)利品。

想到古老的英雄，我便無(wú)法不懷念橫掃千軍如卷席的西楚霸王。當(dāng)年秦始皇渡江，車水馬龍，劍拔弩張，旌旗招展，一派帝王恩威，平民的少年項(xiàng)羽夾雜在人群中作岸上觀。觀眾皆驚懾于秦始皇的通天皇氣，獨(dú)項(xiàng)羽出語(yǔ)不凡：“彼可取而代也。”若干年后，果然是他將阿房宮付之一炬。項(xiàng)羽與如日中天的秦始皇遭遇，可謂遇見(jiàn)了老虎，自己的敵手，但最后他將這只老虎制成了標(biāo)本，將一個(gè)被推翻的朝代鋪墊在虎皮交椅上。

不能說(shuō)英雄是為對(duì)手而活著，但沒(méi)有對(duì)手的英雄，注定是孤獨(dú)且短暫的;有多么強(qiáng)大的對(duì)手，也就有多么強(qiáng)大的英雄?；⑵ざ桃\，應(yīng)該是一個(gè)男人的精神獵裝。

（圖/劉剛 編輯/張金余）