如何偽裝自己是個(gè)有品位的法學(xué)家

關(guān)于法學(xué)家

來(lái)，告訴我，你喜歡哪些法學(xué)家？

波斯納？你也太庸俗了！哈耶克？天哪，這年頭誰(shuí)還不知道《自由秩序原理》！沒(méi)錯(cuò)這些耳熟能詳?shù)拿~都過(guò)時(shí)了。

在21世紀(jì)，要把自己偽裝成新一代的法學(xué)家，你應(yīng)該喜歡的人是：哈貝馬斯，他說(shuō)過(guò)“韋伯沒(méi)能看到資本主義合理化模式中的選擇性以及資本主義發(fā)展過(guò)程中那些受壓制的因素”。

“法律的合理性似乎可以被看成，法律是根據(jù)目的合理的行動(dòng)者的法律主體的戰(zhàn)略合理性制定的?！边€有昂格爾：“把關(guān)于自由和解放的自由主義的前提伸張到極限，通過(guò)發(fā)掘自由主義尚未實(shí)現(xiàn)的潛在價(jià)值物的方法來(lái)重新構(gòu)筑自由主義制度?！被蛘呤堑挛纸穑骸拔覀兌际欠傻蹏?guó)的臣民。”

記住，耶林要和概念天國(guó)一起說(shuō)出來(lái)，魏因貝格爾和分析—辯證的正義觀是親家，富勒和哈特總是論戰(zhàn)的，但其實(shí)你可以嘲笑他們是一伙人。

考慮到這篇文章面向的讀者是中國(guó)人，我們還建議你背熟下面這段話：“其實(shí)新自然法學(xué)派的理論核心：實(shí)體自然法不是古典自然法意義上的自然法，前者與現(xiàn)代分析實(shí)證主義法學(xué)說(shuō)的規(guī)則體系是一碼事，你要知道邁霍佛實(shí)際上是看到了這一佯謬，但他過(guò)分的存在主義尺度推向了另一個(gè)極端！”

邁霍佛是誰(shuí)？別擔(dān)心，只要你的同伴也看過(guò)這篇文章，就不會(huì)問(wèn)出這么愚蠢的問(wèn)題。

關(guān)于法律術(shù)語(yǔ)

時(shí)刻提醒自己，你從不說(shuō)“不知情”，你說(shuō)善意第三人；你不使用“一手交錢，一手交貨”這樣大眾化的字眼，你的應(yīng)該用“同時(shí)履行抗辯權(quán)”。

如果可能，盡量使用拉丁語(yǔ)，如bonafide這種已經(jīng)有點(diǎn)過(guò)時(shí)了，你應(yīng)該說(shuō)Abinitio、Adidem。背下如下的拉丁文名言以便于用法言法語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)和裝逼：Accusarenemosedebet（任何人無(wú)義務(wù)自我指控）；Ubijusibiremedium（無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)利）；Pactasuntservanda（契約必須信守），別管他們?cè)趺醋x，大膽用英語(yǔ)或漢語(yǔ) 拼音規(guī)范來(lái)讀，要是有人質(zhì)疑，就說(shuō)你是按意大利語(yǔ)或法語(yǔ)來(lái)發(fā)音的。

要是有人提出你用詞不當(dāng)，你就大膽抱怨：“渣渣的漢語(yǔ)學(xué)術(shù)翻譯！”“都TMD是抄臺(tái)灣的！”——記住，在任何時(shí)刻這句話都是對(duì)的。

不喜歡的和喜歡的

此外，為了保持住高貴的、真正的法學(xué)家氣質(zhì)，你不應(yīng)該喜歡：任何1949年建國(guó)后還在寫作的中國(guó)大陸與臺(tái)灣法學(xué)家，除了王澤鑒，當(dāng)然，我們更建議你使用“天龍八部”來(lái)稱呼他的民法學(xué)說(shuō)與判例研究系列；博客日訪問(wèn)量超過(guò)5000和媒體上大出風(fēng)頭的法學(xué)家，包括但不限于賀衛(wèi)方（當(dāng)然你可以調(diào)侃他流放石河子）；流行的大學(xué)法學(xué)教材的作者，比如江平、鄭玉波以及史尚寬；那些為公知們和自由派們所喜愛(ài)的啟蒙思想家和古典自然法學(xué)家，比如盧梭、斯賓諾莎、漢密爾頓等。當(dāng)然你可以喜歡孟德斯鳩，但要宣稱大部分人都誤讀了《論法的精神》以及你更喜歡《羅馬盛衰原因論》。

相反，你最好喜歡一個(gè)非西方的法學(xué)家，例如：“嘿，你知道東京帝國(guó)大學(xué)的我妻榮（順便可以鄙視那些看到這個(gè)名字后發(fā)笑的人們）嗎？他的債權(quán)在近代法中的優(yōu)越地位實(shí)際上打破了由薩維尼以降的德國(guó)法傳統(tǒng)?！被蛘呤恰拔也幻靼兹藗?yōu)槭裁匆恢睆?qiáng)調(diào)英美法和大陸法的區(qū)別，施米托夫在國(guó)際貿(mào)易法文集中已經(jīng)暗示了未來(lái)兩大法系融合的趨勢(shì)”。

放心吧，沒(méi)有人會(huì)關(guān)心東京帝國(guó)大學(xué)或者國(guó)際貿(mào)易法文集究竟是什么玩意兒，你只需要引起別人崇拜的目光就行了。

你還可以選擇一個(gè)跟哲學(xué)或社會(huì)學(xué)扯上很大關(guān)系的法學(xué)家（順便強(qiáng)調(diào)下作為法律人必須知識(shí)淵博，再收取一些驚嘆），比如拉德布魯赫（法律名言警句集也是你的偽裝器），比如薩維尼或梅因（法律的正義在于人人皆得所值）

要不然，一個(gè)在文藝復(fù)興前的法學(xué)家也是不錯(cuò)的選擇：比如阿納克西曼德，他第一次提出宇宙正義概念，這就是自然法的濫觴?。∵€有，赫拉克利特、柏拉圖以及古羅馬五大法學(xué)家（蓋尤斯、烏爾比安、保羅、莫迪斯提努斯和伯比尼安）。

在這個(gè)時(shí)候，你不需要對(duì)他們的理論作出評(píng)論，那么講一點(diǎn)戲劇和詩(shī)歌就自然可以使談話氣氛變得厚重和神圣起來(lái)，比如：“嘿你知道么，索?？怂魉沟陌蔡岣昴鶎?shí)際上已經(jīng)預(yù)示了法律人永久的兩難困境啊，后代的自然法學(xué)派和實(shí)證主義法學(xué)派還在這里糾纏不休！”或者“哦！荒蕪的自然法！哦！貧瘠的實(shí)證主義！哦！但丁想恢復(fù)上帝的花園卻打開了地獄之門！”

遇真神不慌張

萬(wàn)一，萬(wàn)一你遇到了真正的法律人，不要慌張！

記住， 正如剛剛所說(shuō)的，首先記住萬(wàn)年不變的槽點(diǎn)：日本抄德國(guó)，臺(tái)灣抄日本，大陸抄臺(tái)灣還抄不利索。再狠狠地痛罵一遍渣渣的漢語(yǔ)學(xué)術(shù)翻譯以及漏洞百出互相矛盾的各部門法以及司法解釋（你的同伴一定會(huì)表示贊同，這就為你整理思路贏得了時(shí)間）。

接著，你可以再談起各種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如二奶案，李昌奎案等，站在對(duì)兩派觀點(diǎn)各打五十大板但反對(duì)主流民眾觀點(diǎn)的角度上痛罵一遍中國(guó)的暴民邏輯（強(qiáng)調(diào)你的法律人思維和大部分民眾都用自己的情感代替法律）和當(dāng)局對(duì)司法的掌控（你的同伴會(huì)再次表示贊同，并開始和你一起痛罵）；然后，在無(wú)意中憤憤地表示“我覺(jué)得中國(guó)法學(xué)的未來(lái)只能寄希望于中國(guó)自身傳統(tǒng)”之后，你可以用“西方法治的本土化建構(gòu)”來(lái)結(jié)束這個(gè)話題。

順便引用下孟德斯鳩的名言：“法律的目的是守護(hù)一個(gè)民族貼近大地的生活方式，畢竟每個(gè)人都知道這是必然的趨勢(shì)——當(dāng)然了，至今仍沒(méi)有人知道該怎樣去做。”

相信我，讀到了這里，你已經(jīng)成為一個(gè)卓越的法學(xué)家了。（來(lái)源/微信公眾號(hào) 法學(xué)家茶座）