精金百煉：馬來克力士劍

江小寧

馬來克力士劍簡稱克力士劍，其與大馬士革刀、日本刀并稱世界三大名刃。馬來克力士劍具有許多獨到之處，在世界上享有“東南亞冷兵器之王”的美譽(yù)。

馬來克力士劍起源于何時何地？其蘊含著怎樣的精髓？形制有何獨到之處？請看——

出土文物中最早的馬來克力士劍（以下簡稱克力士劍），制造于公元1361年的滿者伯夷王國，是由英國人斯坦福·萊佛士爵士（1781～1826年）在對印度尼西亞的蘇庫坎蒂遺址考察時發(fā)現(xiàn)的。滿者伯夷王國起初位于現(xiàn)今印度尼西亞所屬的爪哇島上。公元1293～1478年，滿者伯夷王國逐漸強(qiáng)盛并統(tǒng)治著馬來半島南部、婆羅洲、蘇門答臘及巴厘等諸島，克力士劍隨之遍布其統(tǒng)治地域，隨后傳播到菲律賓至印度一帶的東南亞許多國家。

然而，現(xiàn)代考古學(xué)家對在東南亞的一些雕像和浮雕進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，克力士劍的歷史可以追溯到更久以前。在印度尼西亞的婆羅浮屠、巴蘭班南坎蒂（在印度尼西亞語中，廟宇被稱為坎蒂——編者注）的建筑群中都有類似于克力士劍的影子。婆羅浮屠是位于印度尼西亞爪哇省的佛教寺廟及佛塔遺跡建筑群，巴蘭班南坎蒂是位于印度尼西亞日惹市郊的印度教寺廟古跡，亦是印度尼西亞最大最美麗的印度教寺廟群，這兩處宗教建筑群始建于公元8～9世紀(jì)，是記錄印尼燦爛文化的載體。

克力士劍的名稱源于古代爪哇語中的ngiris，是刺、劈的意思。西方國家將其名稱拼寫為Kris，東南亞許多國家稱之為Keris。在中國，克力士劍也譯為格里斯劍。爪哇人制作的克力士劍被認(rèn)為是最標(biāo)準(zhǔn)的，全長在30～50cm之間。因其劍身較短，也稱為克力士短劍。

馬來族是指居住在東南亞的印尼、馬來西亞、泰國、新加坡、文萊及其他國家以馬來人為族稱的居民?？肆κ縿κ怯神R來人發(fā)明的，因而東南亞許多國家存在許多克力士劍的傳統(tǒng)習(xí)俗和神話傳說。

例如，在克力士劍的發(fā)祥地印尼，很久以前就存在這樣一種傳統(tǒng)，當(dāng)一個男孩長到成人的年齡時，其父親會為他配備一把克力士劍。從此以后，這個男孩成為一個真正的成熟男人。如果沒有克力士劍，成年男子會覺得自己在身份和地位方面存在缺失。

祖?zhèn)骺肆κ縿Ω莾r值無比的傳家寶，標(biāo)志著家族興旺，是力量、智慧、堅強(qiáng)、勇敢、富有及吉祥的象征。印尼人認(rèn)為，從祖上繼承的克力士劍經(jīng)過歲月磨礪，具有超凡的神力，能在最危急時刻使劍的主人化險為夷。因此，克力士劍在印尼人心目中具有崇高的地位，是他們精神上的守護(hù)神和傳統(tǒng)文化的象征。

克力士劍不僅是印尼人民抵御侵略者的武器之一，也代表著榮譽(yù)、地位、身份及權(quán)威。至今，克力士劍仍在印尼的宗教慶典、結(jié)婚儀式、戲劇舞蹈中出現(xiàn)，被當(dāng)作祭祀辟邪的儀仗、護(hù)身符、傳家寶或作為傳統(tǒng)服飾的一部分。

在馬來西亞，流傳著民族英雄漢都亞（Hang Tuah）的故事，其英雄事跡在《馬來紀(jì)年》和《漢都亞傳》兩本書中均有記載。

漢都亞是馬六甲王朝（公元1405～1511年）時期的能人之士，一生充滿傳奇。他從小帶領(lǐng)四個朋友打海盜，為民除害。他官至“水師統(tǒng)帥”，為國抗敵，東征西伐。他在出征滿者伯夷王國時，殺死了爪哇戰(zhàn)士大明沙利，得到了滿者伯夷國王御賜給大明沙利的克力士劍，因此更加武藝高強(qiáng)，無人能敵。

漢都亞功勛卓著，引起其他臣子的妒忌。他兩次受誣陷而幾乎被處死，幸好惜才的宰相冒死欺君而將他流放。后來，宰相向國王道出真相，國王于是赦免其罪讓其率軍平亂。

為紀(jì)念漢都亞，在馬來西亞國家博物館有其塑像，左手握持一把克力士劍。漢都亞的名言“Ta' Melayu Hilang Di-Dunia”刻制在塑像上方，意思是“馬來人永遠(yuǎn)不會在地球上消失”，這是馬來西亞人為爭取國家富強(qiáng)而經(jīng)常呼喊的口號。目前，以其姓名命名的各種紀(jì)念物遍布馬來西亞各地。例如，在馬六甲市中心設(shè)有漢都亞的墳?zāi)购湍贡€有一口“漢都亞井”;在吉隆坡，設(shè)有漢都亞路;軍方裝備有漢都亞號護(hù)衛(wèi)艦。

在印尼、馬來西亞等國家，克力士劍還作為國禮贈送給其他國家的領(lǐng)導(dǎo)人。1964年10月，印尼著名外交官阿卜杜加尼訪華期間，將一把造型獨特、工藝精巧的克力士劍贈送國務(wù)院總理周恩來。此劍現(xiàn)珍藏在中國國家博物館，劍長55cm，寬15.5cm。1995年3月，馬來西亞國會下議院議長穆罕默德·扎希爾將克力士劍贈送全國人大常委會委員長喬石。此劍劍長19.5cm、寬3cm，劍鞘長17.7cm、寬6.3cm。

馬來西亞國家博物館中展出的各種克力士劍

從16世紀(jì)開始，西方殖民者相繼入侵東南亞，搶占殖民地，瘋狂掠奪資源。最早入侵東南亞的是西班牙和葡萄牙，緊隨其后的是荷蘭和英國。在荷蘭對印尼發(fā)起戰(zhàn)爭并進(jìn)行殖民統(tǒng)治的過程中，荷蘭人見識到克力士劍的厲害，荷蘭槍手的火槍槍管經(jīng)常被其一劈而斷，有時涂有毒液的克力士劍只要劃傷手就會危及生命安全。因此，這種東南亞特有的兵器使荷蘭殖民者震驚，也給世人留下了深刻記憶。

克力士劍被西方殖民者及收藏家?guī)Щ貧W洲，并在文學(xué)藝術(shù)作品中有所體現(xiàn)。荷蘭著名繪畫大師倫勃朗 （1606～1669年）于1636年創(chuàng)作的《參孫被弄瞎眼睛》油畫中，描繪了參孫被非利士人用克力士劍挖掉眼睛的情景。該油畫現(xiàn)收藏在德國美因河畔的法蘭克福市國立美術(shù)館，其創(chuàng)作背景是，當(dāng)時的荷蘭人正在為民族獨立解放而與西班牙嚴(yán)酷兇殘的統(tǒng)治者戰(zhàn)斗，倫勃朗居住在荷蘭最大的城市阿姆斯特丹，戰(zhàn)事已經(jīng)波及到了那里，作為藝術(shù)家理當(dāng)拿起筆與民眾一起作戰(zhàn)。

該油畫取材于《舊約全書》中“士師記”章節(jié)，主要講述一段發(fā)人深省的傳說。

圖為一名印尼男子的裝束。其上身穿著深藍(lán)色的長袖對襟衫，下著巴迪布傳統(tǒng)裹裙，頭戴傳統(tǒng)小帽，腰后部斜插一把克力士劍

猶太人的一個領(lǐng)袖人物參孫生于公元前11世紀(jì)的以色列，他憑借上帝所賜的極大神力，徒手擊殺雄獅，并獨身一人與以色列的侵略者非利士人爭戰(zhàn)周旋。參孫依靠神力，本當(dāng)可以有更大的作為，可惜他秉性頑劣，不能接受旁人的提醒及勸勉，尤其是在婚姻大事上，不尊重以色列人的律法和父母的勸戒，隨自己的喜好，娶非利士女子大利拉為妻。他更隨意放縱肉體的情欲，與妓女交往，以為自己可以一面享受肉欲，一面保有神力。非利士人幾次想殺死參孫，均因其力大無比而未得逞。于是非利士人收買參孫的妻子大利拉，讓她問出參孫神力極大的原因。剛開始參孫還懷有戒心，亂編了許多謊言騙大利拉，弄得大利拉很尷尬。但在大利拉的多次糾纏下，參孫不能抵擋女色的誘惑，泄露了擁有神力的秘密，就是如果剪掉他的頭發(fā)，他就會手無縛雞之力。于是，大利拉讓參孫睡在自己的膝蓋上，然后悄悄叫進(jìn)來一個人剪掉了參孫的頭發(fā)。參孫神力消失，非利士人乘機(jī)捉住參孫并用克力士劍挖掉其雙眼。

參孫被關(guān)在監(jiān)獄中受盡折磨和凌辱。后來，非利士人在向他們的神靈獻(xiàn)大祭時想利用此時機(jī)，再次羞辱參孫。于是就將參孫從牢中帶出，押到神堂前面。此時參孫向上帝懺悔，祈求上帝恢復(fù)他的神力，于是他的頭發(fā)又重新生長出來。他抱住神堂中的兩根支柱，身體盡力往前傾，結(jié)果神堂倒塌，參孫和非利士人同歸于盡。

倫勃朗選擇“克力士劍刺進(jìn)參孫眼睛”的瞬間來刻畫人物的疼痛感，劇痛使參孫的整個身體痛苦地掙扎著。倫勃朗將參孫的頭部置于畫面中最前部位置，并將非利士人殘暴毀滅性的動作呈現(xiàn)在觀眾的眼前。畫中的大利拉站在躺在地上的參孫腳前，右手握著剪刀、左手則抓著剛從參孫頭上剪下來的頭發(fā)。這一情節(jié)似乎與《舊約全書》中“大利拉悄悄叫一個人進(jìn)來，剪掉了參孫的頭發(fā)”的描述不符。但這恰恰體現(xiàn)出畫家不一味地拘泥于歷史故事，而是取材歷史故事進(jìn)行再創(chuàng)作。

在不同歷史時期和地區(qū)，克力士劍的形制有所差異。但其均由劍身、劍柄、護(hù)手及劍鞘組成，并具有以下三個特征：一是劍身含隕鐵材料并經(jīng)過反復(fù)折疊鍛打而成，劍身表面呈現(xiàn)葉脈狀花紋;二是劍柄呈彎曲狀，以便于使用者操控;三是護(hù)手為左右不對稱形，一端狹長尖銳，另一端相對圓潤。

荷蘭著名繪畫大師倫勃朗于1636年創(chuàng)作的《參孫被弄瞎眼睛》油畫。油畫中，非利士人將克力士劍插入?yún)O的眼睛內(nèi)，劇痛使參孫的整個身體痛苦地掙扎著

早期的克力士劍全部采用天外墜落的隕鐵打造而成。之所以使用隕鐵，一方面是因為馬來群島上鐵礦貧乏，并且當(dāng)時馬來人的冶鐵技術(shù)水平不高;另一方面是因為隕鐵中含鎳，可以增強(qiáng)劍身的堅韌性而不易折斷。后來隨著中國、波斯等地的鋼鐵輸入，加上馬來群島本土也探出鐵礦，鑄劍師開始采用鋼鐵鍛造劍身，但仍加入一些隕鐵來保證克力士劍的堅韌品質(zhì)。

克力士劍的劍身鍛造工藝采用“片打法”，即三片鋼夾兩片隕鐵，通過結(jié)合不同碳含量的鐵合金，使鍛造后的劍身為馬氏體和珠光體（馬氏體與珠光體是黑色金屬材料不同組織結(jié)構(gòu)的名稱——編者注）的均布結(jié)構(gòu)，確保劍身具有極佳的韌性和硬度。劍身經(jīng)過反復(fù)折疊鍛打后，其夾層鋼有600層之多，總計需要經(jīng)過500多次的錘鍛入火才能制作完成。完成以上工序后進(jìn)行酸洗，使劍身表面的花紋更加清晰明顯。

這些花紋圖案絕大多數(shù)呈植物的葉脈狀，馬來人稱之為“帕莫”。劍身表面通常還設(shè)有雕刻圖案，馬來工匠創(chuàng)造了大約150種不同的圖案，并為每種圖案都賦予了富有詩意的名稱。此外，花紋凹槽的存在也為劍身涂抹藥物提供了方便，作戰(zhàn)用的克力士劍一般會在劍身及劍刃上喂毒，而非作戰(zhàn)用的克力士劍則通常涂以香料，以顯示其華貴。

在古代，制作克力士劍的各種工匠匯集在市場上等待客戶，劍柄、劍鞘以及裝飾品的制作工藝過程是公開展示的，但劍身及劍刃的制造技術(shù)是嚴(yán)格保密的。一把克力士劍是由許多工匠合力制成的，其中級別最高的是鐵匠，此外還有金匠、銀匠、銅匠、制柄者、制鞘者、畫匠、漆匠、料匠及磨刃匠等。

自上而下依次為全彎形、半直半彎形、全直形劍身的克力士劍。爪哇人認(rèn)為，直形、彎形分別代表靜、動，半直半彎代表動靜結(jié)合

克力士劍的劍身主要有全直形、半直半彎形及全彎形三種類型。

爪哇人認(rèn)為，直形、彎形克力士劍分別代表靜、動，半直半彎代表動靜結(jié)合。對于彎形劍來說，其彎曲的段數(shù)有所不同，一般彎曲3～13段，也有個別劍彎曲達(dá)29段之多。這個數(shù)目必須是奇數(shù)，因為雙數(shù)的彎曲點代表不吉祥。在傳統(tǒng)的馬來社會里，不是每個人都可以擁有彎曲較多的克力士劍。3個彎曲點的克力士劍是商人佩帶的，5個彎曲點的克力士劍是學(xué)者教授佩帶的，7、9個彎曲點的克力士劍是武士將領(lǐng)佩帶的，11、13個彎曲點的克力士劍是皇族的專用品，超過13個彎曲點的克力士劍唯有非凡之士才可佩帶。全直形的克力士劍則是人人都可擁有。

克力士劍靠近護(hù)手的劍身部分設(shè)計成逐漸變寬的形狀，與其貼合在一起的護(hù)手也設(shè)計成逐漸變寬的形狀，使劍身邊緣與護(hù)手邊緣形成了自然過渡的曲線之美。

由于西方殖民者及收藏家?guī)Щ貧W洲的克力士劍劍身多數(shù)呈彎曲狀，所以許多人認(rèn)為彎曲的劍身是克力士劍的主要特征。實際上，從現(xiàn)存的18世紀(jì)以前的克力士劍來看，超過半數(shù)的克力士劍劍身都是筆直的造型。

克力士劍的劍鞘通常為木制，其劍鞘的最大特點是鞘身較寬，鞘口設(shè)計成更寬的式樣，以便將護(hù)手完全容納其中。木制劍鞘的鞘身通常全部或分段包覆金屬片

克力士劍的劍柄長度為10～13cm，大多數(shù)劍柄設(shè)計成彎曲狀，與劍身構(gòu)成一定的角度，以便于使用者像握持手槍一樣舒適握持。

最常見的劍柄由木材制成，價值較高的劍柄則選用獸骨、獸角、象牙、金銀、珠寶等裝飾，使其華美秀麗。而造型復(fù)雜的劍柄則會選擇來自印度教的神靈、動物或其他圖騰紋飾為主題，由工匠細(xì)致地進(jìn)行雕刻和裝飾，使克力士劍變成一件藝術(shù)珍品。在多種宗教與文化并存的馬來群島，人們將克力士劍也作為反映各自信仰的承載物，通過造型各異的劍柄傳遞他們所信奉的神靈魔力。

克力士劍的護(hù)手非常獨特，由一片厚度不大的金屬片打造而成，其為左右不對稱形，一端狹長尖銳，另一端相對圓潤。護(hù)手緊貼在劍身的末端，有的表面設(shè)有與劍身同樣的花紋，有的表面則雕刻有精美的浮雕圖案。

克力士劍的劍鞘通常為木制，也有大量的鐵制、銀制、金制劍鞘。其劍鞘的最大特點是鞘身較寬，鞘口設(shè)計成更寬的式樣，以便將護(hù)手完全容納其中。木制劍鞘的鞘身通常全部或分段包覆金屬片，金屬片上以浮雕進(jìn)行裝飾，寬大的鞘口上一般設(shè)有精美細(xì)致的木紋。

在馬來群島淪為殖民地期間，荷蘭殖民者嚴(yán)令禁止馬來人制造克力士劍，大批工匠因此失業(yè)或轉(zhuǎn)行。加之，克力士劍傳統(tǒng)的鍛造技藝工序復(fù)雜，銷售利潤低，難以為手工業(yè)者帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)回報。長此下去，克力士劍的傳統(tǒng)鍛造技藝有失傳的可能。2005年，聯(lián)合國教科文組織將克力士劍列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，克力士劍再次吸引世人的目光?？肆κ縿κ艿铰?lián)合國教科文組織的承認(rèn)，除了它悠久的歷史、深厚的社會文化傳統(tǒng)，以及哲學(xué)與神學(xué)的原因之外，還有一個重要原因，是它具有高度的藝術(shù)性。

隨著東南亞各國政府越來越多地支持克力士劍制造工藝的保護(hù)與傳承工作，許多藝術(shù)家和鑄劍師積極參與其中，克力士劍鍛造的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)得到一定程度的恢復(fù)。

目前，世界各地不乏以現(xiàn)代機(jī)械化工藝制造的克力士劍，其劍身形制和花紋樣式多變，成本相對低廉。一些專門生產(chǎn)劍柄的工廠和工作室，以劍柄為藝術(shù)創(chuàng)作的對象，選取名貴木材、貴金屬及瑪瑙等材料雕刻出形態(tài)各異的劍柄，也在一定程度上提升了克力士劍的藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價值。

編輯/曾振宇