見得先思義

徐長才

春秋時期，晉國旁邊有個叫仇繇的小國。晉國執(zhí)政大夫智伯瑤想攻打它，但道路艱險，戰(zhàn)車無法通過。于是，他心生一計，鑄造了一囗銅鐘送給仇繇國君主。這口鐘非常大，要用兩輛車并在一起才裝得下。仇繇國必須削平高地、填平溝壑、修筑一條大道，方可把大鐘運抵國都。仇繇國大臣赤章曼枝力勸國君不要接受這件禮物。他說：“有古語云：‘只有遵循常理才能安定國家’。我們憑什么能夠從晉國獲得這么貴重的東西？智伯繇為人貪婪而不講信譽，一定是他想吞并我們，但礙于山川險阻無法進軍，所以他要鑄造大鐘送給您，使您不得不修橋鋪路來迎接大鐘，這樣他的大軍就可以尾隨而至。”利令智昏的國君不聽他好言好勸。過了一會兒，赤章曼枝再次提醒他，國君依然不聽。國君十分煩躁地說：“大國主動跟你交好，而你卻拒絕人家，這太不吉祥了。你就不要再啰唆了！”赤章曼枝認為自己已經(jīng)盡職，便連忙逃往衛(wèi)國。他到衛(wèi)國的第七天，仇繇國就被智伯瑤給滅掉了。

得，利益也。一個人見到利益，就該先想一想該不該得到它，該得則得，不該得則絲毫不取。見得不想一想的人，沒有一個不上當(dāng)受騙的。在見得后，我們要把得放進道義中去檢視，看一看自己的得是否合乎道義、是否合理、是否合法，合者就是好利益，就該得、可得;不合者就是壞利益，就不該得、不可得。赤章曼枝看到了晉國送大鐘這么貴重的禮物給仇繇國，不合常理，暗藏禍心，兩次提酲國君不要接受它，而國君固執(zhí)己見，不聽勸告，結(jié)果遭受滅國之災(zāi)。赤章曼枝是位見得先思義的可敬智者。在得的面前，最可怕的是利令智昏，見得而不思義。

無獨有偶。魯國國君見孔子的學(xué)生曾參常穿破舊衣服在地里勞作，就派人對他說：“國君見你家境貧寒、生活清苦，要賞給你一塊封地，讓你以其收入來補貼家用?！痹鴧⒙犃?，覺得自己沒有理由得到封地，就婉言拒絕了。魯國國君親自寫了賞給曾參封地的憑證，派人送給曾參。來人還說：“不是你要的，是國君送的，你為什么不要呢？”曾參還是拒絕接受。曾參也是見得先思義的人，“無功不受祿?！痹鴧覜]有作出貢獻，就覺得自己沒有理由接受封地。接受了，就與道義不合，就會被別人戳脊梁骨;接受了，自己就要聽命于國君，受國君的擺布，自己就失去了自由與獨立，這與自己的個性、道德不合。正因為曾參有合乎義的想法，所以他斷然接受封地。

1991年的一天，一位蘇南老板大搖大擺地來到陳大羽家，一見面就甩出幾萬元錢，得意揚揚地說：“你給我畫只最好的雞，有錢能使鬼推磨，我要為承包工程送禮?！标惔笥鸶静粸檫@一堆錢動心，十分詼諧地說：“我的雞要留著自己‘吃’呢，不賣！”那位老板只得收起錢，灰溜溜地走了。事后，陳大羽解釋說：“瞧他那不可一世的氣焰，好像錢能買到一切。如果我給他畫雞，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且我豈不也成了他的‘推磨鬼’？”助紂為虐，為腐敗推波助瀾，這不合道義，也違法，因而陳大羽斷然拒絕作畫。陳大羽不為金錢所惑，不干與道義和法律所不容的事，在得與義之間取舍得當(dāng)。

2009年年底，一家影視公司看中了青年作家譚國瑞的軍事小說《兵魂》，一心想將其改編成電視劇，答應(yīng)給他幾十萬元稿費。這確實是一筆難得的可觀的收入，頗有誘惑力。但該公司對他的作品改動較大，所改動的很多地方不符合軍隊生活常理。為了吸引觀眾，改編者故意加入了大量的情感故事和狗血鏡頭。譚國瑞見之，便斷然拒絕了與這家公司合作。在“得” 面前，譚國瑞首先想到義，想到要為人民大眾奉獻符合實際的正能量作品，違背了它，再多的錢也不能要。在拜金主義盛行的當(dāng)下，譚國瑞為了自己的作品不受歪曲，為了堅持向廣大觀眾傳遞正能量，他寧愿自己少得一點，也不出賣自己的作品，不讓錢牽著鼻子走，不讓自己的心靈沾上銅臭味，其人品無疑是高尚的。

世間能得與不能得，取決于義?！暗谩庇肋h受“義”管著，無論何時何地，在“得”面前守住“義”，我們都必須做到。見得先思義，永遠是每個人生命中的應(yīng)有之義。

（編輯/張金余）