國(guó)際關(guān)系研究中的“情感”研究

唐曉芬

【摘要】本文從國(guó)際關(guān)系研究的理性主義框架、建構(gòu)主義框架和情感研究框架出發(fā)，梳理了國(guó)際關(guān)系研究中與情感相關(guān)的幾條學(xué)術(shù)線(xiàn)索：第一次世界大戰(zhàn)與“敵意”態(tài)度研究、民族主義及其相關(guān)情感、大眾情感動(dòng)力與國(guó)際關(guān)系政策制定，認(rèn)為：即使在理性主義和建構(gòu)主義的框架下，國(guó)際關(guān)系中的“情感”研究依然占有一席之地，而新近興起的情感研究框架則從大眾情感的研究立場(chǎng)出發(fā)，關(guān)注大眾情感動(dòng)力，聚焦大眾情緒過(guò)程、情緒轉(zhuǎn)化等議題，為國(guó)際關(guān)系研究拓展了新的視野。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際關(guān)系情感研究理性主義建構(gòu)主義

在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中，任何領(lǐng)導(dǎo)人都不能忽視強(qiáng)烈情緒發(fā)揮的重要作用。郝拓德（Todd Hall）和安德魯·羅斯（Andrew A. G. Ross）認(rèn)為研究“情感”有助于解讀現(xiàn)有分析框架回避的“社會(huì)過(guò)程”問(wèn)題。在現(xiàn)有的兩種主流的分析框架中，“理性主義”框架致力于尋找因果解釋?zhuān)敖?gòu)主義”強(qiáng)調(diào)“身份、意識(shí)形態(tài)與文化模式研究”。①情感研究框架作為新興的國(guó)際關(guān)系研究框架，強(qiáng)調(diào)從大眾情感的研究立場(chǎng)出發(fā)，關(guān)注大眾情感動(dòng)力，聚焦大眾情緒過(guò)程、情緒轉(zhuǎn)化等議題。

本文梳理了國(guó)際關(guān)系研究中與情感相關(guān)的幾條學(xué)術(shù)線(xiàn)索：第一次世界大戰(zhàn)與“敵意”態(tài)度研究、民族主義及其相關(guān)情感、大眾情感動(dòng)力與國(guó)際關(guān)系政策制定，認(rèn)為：即使在理性主義和建構(gòu)主義的框架下，國(guó)際關(guān)系中的“情感”研究依然占有一席之地，而新近興起的情感研究框架為國(guó)際關(guān)系研究拓展了新的視野。

一、第一次世界大戰(zhàn)與“敵意”（hostilities）態(tài)度研究

第一次世界大戰(zhàn)的慘烈，對(duì)歐洲人的集體意識(shí)影響深遠(yuǎn)。歐洲公眾開(kāi)始意識(shí)到，剝?nèi)ニ泄诿崽没实睦碛珊颓裳粤钌霓o藻，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)大型的家族世仇，歐洲的帝王們——其中有很多人都是血親——終于有了機(jī)會(huì)，在他們的忠順臣民的尸體之上，清算他們的宿怨和私人仇隙。②

有的學(xué)者從宣傳的角度研究歐洲的帝王們是如何馴服臣民，向他們推銷(xiāo)戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的。其中，以傳播學(xué)四大奠基人之一的哈羅德·拉斯維爾（Harold D. Lasswell）的研究最具代表性。拉斯維爾在其博士論文《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》中，意識(shí)到了“敵意”的力量，提出宣傳的首要目標(biāo)就是要“激發(fā)對(duì)敵人的仇恨”，即“宣傳要毫不含糊地告訴公眾應(yīng)該恨誰(shuí)”③。

也有的學(xué)者基于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的認(rèn)知，認(rèn)為“過(guò)低或過(guò)高估計(jì)敵意都曾經(jīng)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)”（羅伯特·杰維斯）④。因此，如何準(zhǔn)確測(cè)量國(guó)際關(guān)系中的“敵意”態(tài)度，成為部分學(xué)者的研究目標(biāo)。羅伯特·C·諾斯（Robert C. North）和他的合作者們通過(guò)測(cè)量“1914年歐洲危機(jī)（the 1914 Crisis）”參與者的語(yǔ)言表達(dá)中包含的“敵意”強(qiáng)度，認(rèn)為當(dāng)時(shí)參戰(zhàn)各國(guó)決策者對(duì)歐洲形勢(shì)的誤判和國(guó)與國(guó)之間的相互誤解是導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的重要原因。⑤此后，羅伯特·諾斯的合作者之一迪納·A·津尼斯（Dina A Zinnes）修正了此前采用Q分類(lèi)法（Q-sor t方法，從心理學(xué)中引入），采用配對(duì)比較法（Paired Comparison Method）測(cè)量政治文獻(xiàn)中的“敵意”強(qiáng)度。該方法彌補(bǔ)了Q分類(lèi)法中將數(shù)據(jù)按5、7或9個(gè)等級(jí)強(qiáng)制呈現(xiàn)“準(zhǔn)正態(tài)分布”的缺陷，可以在不犧牲信度的前提下，對(duì)Q分類(lèi)法不適用的內(nèi)容進(jìn)行分析。⑥

羅伯特·諾斯等人的“敵意”態(tài)度測(cè)量研究，是基于傳統(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)層面展開(kāi)的。這類(lèi)研究的關(guān)注焦點(diǎn)在于“從個(gè)體層面分析情感，比如重要領(lǐng)導(dǎo)人的情感、情緒與國(guó)際沖突爆發(fā)之間的關(guān)系”。⑦

此類(lèi)研究基本上不脫離國(guó)際關(guān)系研究中的“理性主義”框架，其研究目的在于為國(guó)際關(guān)系中的緊張甚至沖突狀態(tài)尋找因果解釋。這一研究框架在今天依然是國(guó)際沖突研究的主流框架之一，如斯坦頓·皮爾（Stanton Peele）對(duì)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，就指出阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的走向與當(dāng)政者的心理認(rèn)知有關(guān)。⑧

二、建構(gòu)主義框架：民族主義及相關(guān)情感

民族主義被認(rèn)為是支配現(xiàn)代歷史的主導(dǎo)力量。⑨民族主義學(xué)者經(jīng)常提及與民族身份相聯(lián)系的強(qiáng)烈情感⑩，情感成為構(gòu)建個(gè)人與群體關(guān)系的重要因素。⑾

本尼迪克特·安德森認(rèn)為，民族主義不是自上而下發(fā)生的，不是由那些認(rèn)為自己可以控制世界的人創(chuàng)造出來(lái)的。民族主義的發(fā)生其實(shí)是一個(gè)依戀的問(wèn)題，不是意識(shí)形態(tài)意義上的，而是情感的東西。⑿

也正因?yàn)榇?，民族認(rèn)同并不是或不等同政治認(rèn)同。民族認(rèn)同有多種層面，歷史、語(yǔ)言、宗教、文化和血緣都是非常強(qiáng)大的感情聯(lián)系紐帶。而這些紐帶恰恰是超越政治的。⒀

民族主義情感可以歸類(lèi)到赫爾德所謂的歸屬感的層面。作為現(xiàn)代民族主義思想的源頭之一，赫爾德認(rèn)為歸屬感在人的生活中具有重要價(jià)值：人既需要吃喝、需要安全感與行動(dòng)自由，同樣也需要?dú)w屬某個(gè)群體。⒁

以愛(ài)國(guó)主義為例，愛(ài)國(guó)主義者認(rèn)為自己與祖國(guó)之間存在情感上的密切聯(lián)系。因此，對(duì)國(guó)家或民族的“忠誠(chéng)”成為愛(ài)國(guó)主義者的重要情感體現(xiàn)。有學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究了“榮譽(yù)”和“民族自豪感”在第一次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮的作用。⒂這種“榮譽(yù)”和“自豪感”的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員作用在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕尤為明顯。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)和其他歐洲國(guó)家，群眾為戰(zhàn)爭(zhēng)欣喜若狂，踴躍報(bào)名。由于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱持過(guò)分樂(lè)觀的態(tài)度，各國(guó)士兵都認(rèn)為自己的國(guó)家將在很短的時(shí)間內(nèi)勝出，因而很多預(yù)備役士兵為自己能否趕在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前上前線(xiàn)打仗而憂(yōu)心不已。

當(dāng)然，與民族主義相連結(jié)的情感也可能瞬間從正面情感轉(zhuǎn)化為負(fù)面情感。

本尼迪克特·安德森的同事曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。安德森的這位同事是阿根廷裔，在智利長(zhǎng)大，參加了“海外阿根廷”網(wǎng)絡(luò)小組的討論，該小組是由居住在阿根廷境外（如歐洲、美國(guó)和亞洲等地區(qū)）的阿根廷裔族群聚集而成的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的討論中，大家普遍在訴說(shuō)他們的思念——阿根廷的肉、阿根廷的探戈、阿根廷的足球，全都是世界上最棒的，也是他們?nèi)绻硖幇⒏?huì)擁有的東西。安德森的這位同事在加入小組兩周后，故意犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤，用智利西班牙語(yǔ)，而不是阿根廷常用的西班牙語(yǔ)發(fā)言。此舉在“海外阿根廷”網(wǎng)絡(luò)社區(qū)引起了暴動(dòng)，其他小組成員寫(xiě)道：有奸細(xì)、有人用了智利西班牙語(yǔ)、智利人滲透了我們小組、找出他、懲罰他。⒃

上述實(shí)驗(yàn)表明，從鄉(xiāng)愁的脈脈溫情到“人肉”奸細(xì)的網(wǎng)絡(luò)暴動(dòng)，只需要一個(gè)小小的導(dǎo)火索。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，導(dǎo)火索是一個(gè)被故意寫(xiě)錯(cuò)的動(dòng)詞詞語(yǔ)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，可能會(huì)是其他可大可小的事件。但是背后支撐的，卻是同樣的民族主義根基。

民族主義的研究大多可以被納入建構(gòu)主義框架。建構(gòu)主義從根本上挑戰(zhàn)了理性主義的本體論基礎(chǔ)，并將規(guī)范認(rèn)同視為其研究的核心議題之一⒄，強(qiáng)調(diào)“身份、意識(shí)形態(tài)與文化模式研究”。⒅

三、情感研究框架：大眾情感動(dòng)力與國(guó)際關(guān)系政策制定

國(guó)際關(guān)系理論通常假設(shè)：政策制定者根據(jù)政治目標(biāo)，對(duì)公眾情感進(jìn)行引導(dǎo)與操縱。⒆但是也有學(xué)者認(rèn)為：至少在短期內(nèi)，“大眾情感”也能夠約束、影響或者復(fù)雜化領(lǐng)導(dǎo)人的外交政策選擇。⒇

大眾情感經(jīng)常以公共輿論或民意的形式出現(xiàn)，并成為影響各國(guó)外交政策的重要因素之一。以日本為例，日本政府高層領(lǐng)導(dǎo)人在外交政策上強(qiáng)調(diào)“輿論基礎(chǔ)”和“民意支持”，日本內(nèi)閣政府每年都要進(jìn)行一次全國(guó)性的“有關(guān)外交政策的民眾輿論調(diào)查”（21）。

郝拓德和安德魯·羅斯將國(guó)際關(guān)系中的情感類(lèi)型分類(lèi)為“基調(diào)情感現(xiàn)象（background affective phenomena）”和“狀態(tài)情感現(xiàn)象（acute affective phenomena）”兩種。基調(diào)情感現(xiàn)象是長(zhǎng)期的情感性情，它存在于日常生活中，往往不容易被察覺(jué)；狀態(tài)情感現(xiàn)象是暫時(shí)集中的、對(duì)所處情境的一種應(yīng)急反應(yīng)，包括恐懼、憤怒、焦慮和恐慌等，往往更容易被察覺(jué)到。（22）

狀態(tài)情感現(xiàn)象有時(shí)會(huì)對(duì)國(guó)際關(guān)系政策造成影響。有學(xué)者專(zhuān)門(mén)分析了“9·11”事件在美國(guó)本土民眾中引發(fā)的“道德憤慨”、“同情”與“心靈創(chuàng)傷”等情感現(xiàn)象。而正是在上述情感的驅(qū)動(dòng)下，80%的美國(guó)民眾支持布什政府將國(guó)家安全戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)向反對(duì)恐怖主義。在這樣的背景下，布什總統(tǒng)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)也就成為美國(guó)公眾輿論順?biāo)浦鄣漠a(chǎn)物。

情感研究框架作為新興的國(guó)際關(guān)系研究框架，強(qiáng)調(diào)從大眾情感的研究立場(chǎng)出發(fā)，關(guān)注大眾情感動(dòng)力，聚焦大眾情緒過(guò)程、情緒轉(zhuǎn)化等議題，為國(guó)際關(guān)系研究拓展了新的視野。

【本文系2013北京高?！扒嗄暧⒉庞?jì)劃”項(xiàng)目“微博中的負(fù)面輿論研究”階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：YETP0618】

參考文獻(xiàn)

①⑩⑾⒅⒇（22）郝拓德、安德魯·羅斯，《情感轉(zhuǎn)向：情感的類(lèi)型及其國(guó)際關(guān)系影響》[J].《外交評(píng)論》，2011（4）：40-56

②斯科特·安德森著，陸大鵬譯：《阿拉伯的勞倫斯：戰(zhàn)爭(zhēng)、謊言、帝國(guó)愚行與現(xiàn)代中東的形成》[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014：79

③Lasswell， H. D. （1927）. Propaganda technique in the world war. Cambridge， Mass， MIT Press.

④Jervis， R. （1988）. "War and misperception." Journal of Interdisciplinary History： 675-700

⑤North， R. C.， et al. （1963）. Content analysis： A handbook with applications for the study of international crisis. Evanston， IL， Northwestern University Press；North， R. C. （1967）. "Perception and Action in 1914 Crisis." Journal of International Affairs21（1）： 103-122.

⑥North， R. C. （1967）. "Perception and Action in 1914 Crisis." Journal of International Affairs21（1）：103-122

⑦M(jìn)cDermott， R. （2004）. "The Feeling of Rationality." Perspectives on Politics2（4）：691-706.

⑧Peele， S. （2010）. "Afghanistan： The Psychology of Failure as Justification for ContinuingFutility."Retrieved11/17/ 2011 9：02 am EST from http：//www.huffingtonpost.com/stanton-peele/afghanistan-the-psycholog_b_613283.html.

⑨⒀徐迅：《民族主義》[M].東方出版社，2015：36-37、104

⑿⒃李純一、祁濤，《本尼迪克特·安德森：風(fēng)靡世界的民族主義研究本是我寫(xiě)給懵懂英國(guó)人看的》，Retrieved 2014-04-10 09：00：01，from http：//www.guancha. cn/Benedict-Anderson/2014_04_10_2209 11.shtml

⒁以賽亞·伯林著，馬寅卯、鄭想譯：《啟蒙的三個(gè)批評(píng)者》[M].譯林出版社，2014

⒂Ross， A. A. G. and T. Hall （2010）. Grasping the Elphant： Emotions， the Great War， and International Relations. InternationalStudiesAssociationConference. New Orleans.

⒄柳思思，《公眾情感引導(dǎo)機(jī)制研究——塔利班與美國(guó)對(duì)阿富汗的公眾情感引導(dǎo)比較》[J].《世界經(jīng)濟(jì)與政治》，2013（2）：58-76、157

⒆Ballentine， K. and J. Snyder （1996）."Nationalism and the Marketplace of Ideas." International Security21（2）：5-40

（21）林曉光，《日本對(duì)華輿情變動(dòng)的深層分析》[J].《世界經(jīng)濟(jì)與政治》，2006（10）：51-58

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視研究中心助理研究員）

責(zé)編：姚少寶