提升播音主持語言藝術(shù)增強(qiáng)對(duì)臺(tái)文化傳播感染力

張妍

【摘要】對(duì)于兩岸民眾來說，中華文化是血脈相連的紐帶，是情感共鳴的橋梁，當(dāng)然也是對(duì)臺(tái)傳播的重要內(nèi)容。近年來，播音主持語言藝術(shù)成為加強(qiáng)文化傳播效應(yīng)的重要載體，提升和體現(xiàn)著對(duì)臺(tái)廣播節(jié)目的文化意蘊(yùn)和文化傳播影響力。本文闡釋了作者在對(duì)臺(tái)廣播實(shí)踐中通過播音主持語言藝術(shù)強(qiáng)化對(duì)臺(tái)文化傳播感染力的思考。

【關(guān)鍵詞】播音主持語言藝術(shù)文化傳播感染力

“漢字寫就錦繡，音韻匯成河川。品讀新春美景，感悟百味人生?！边@是一年春節(jié)到來之際，全國唯一的對(duì)臺(tái)灣廣播綜合性電臺(tái)——海峽之聲廣播電臺(tái)為臺(tái)灣聽眾奉獻(xiàn)的《書香流韻經(jīng)典傳情——壬辰年新春誦讀會(huì)》欄目廣告詞。在這個(gè)特別節(jié)目中，普通話和閩南話播音員、主持人以播音主持專業(yè)的語言表達(dá)素質(zhì)精心演繹中國朗朗上口的古詩詞、深情雋永的現(xiàn)代散文、當(dāng)代詩歌，生動(dòng)展現(xiàn)出中華經(jīng)典文學(xué)作品勾勒描繪的中國年，為臺(tái)灣聽眾的新春佳節(jié)平添了濃濃的中華情。而這期廣播節(jié)目只是近年來對(duì)臺(tái)文化傳播大潮中，用播音主持語言藝術(shù)增強(qiáng)對(duì)臺(tái)文化傳播感染力的一個(gè)縮影。

一、播音主持語言藝術(shù)與對(duì)臺(tái)文化傳播感染力

播音主持藝術(shù)的主要載體是播音員主持人的語言，尤其是有聲語言。語言是人類最重要的交際工具，是思維的直接現(xiàn)實(shí)，語言最能反應(yīng)一個(gè)人的思想、情操和修養(yǎng)，也能折射一個(gè)國家全民素質(zhì)的高低和社會(huì)風(fēng)尚。

隨著兩岸民眾往來日益頻繁，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通、深化感情的交融將更加重要。文化的交流要比其他任何領(lǐng)域的交流都更為深刻、更為長久，只有不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)和深化兩岸文化交流與合作，兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)才能更加牢固，兩岸關(guān)系的動(dòng)力才能更加持久，兩岸關(guān)系才能在今后的道路上經(jīng)受風(fēng)雨的考驗(yàn)。①弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和促進(jìn)兩岸新文化交流也是對(duì)臺(tái)傳播的重要內(nèi)容，通過文化傳播中播音主持藝術(shù)的感染力凝聚兩岸民心是對(duì)臺(tái)廣播義不容辭的責(zé)任使命。兩岸的語言具有深刻的一致性，兩岸文化交流逐漸融合的過程中，語言習(xí)慣的融合、語言感受的共鳴更是日漸濃厚。播音員主持人在廣播節(jié)目中以良好的語言表達(dá)能力駕馭、使用這些兩岸共通的語詞形式，將更好地增強(qiáng)對(duì)臺(tái)傳播節(jié)目的溝通和交流效應(yīng)。

除了播音主持語言藝術(shù)所使用的語詞形式是兩岸民眾相同的根脈，其所體現(xiàn)的播音員、主持人語言審美追求也將極大地拉近兩岸民眾的心靈距離。播音主持藝術(shù)的傳播借鑒了人際傳播的親和力、親切感。對(duì)臺(tái)傳播中，播音主持語言藝術(shù)傳遞出胸懷天下、自強(qiáng)不息、以和為貴、扶正揚(yáng)善的中華文化核心價(jià)值理念，以及和諧圓融、平淡悠遠(yuǎn)、深情雋永、氣勢(shì)恢宏的文化審美追求，都將深深根植于兩岸民眾的心田的中華文化情懷激發(fā)。對(duì)于兩岸民眾來說，根基于此的語言文化氣質(zhì)是兩岸心靈溝通的紐帶、是情感共鳴的橋梁，也是兩岸民眾寶貴的精神財(cái)富和凝聚民族向心力的火種。生動(dòng)展現(xiàn)中華文化和兩岸新文化的傳播節(jié)目將在播音主持語言藝術(shù)對(duì)美景和畫卷的展示中、觀念與意識(shí)的啟迪中讓臺(tái)灣受眾受到感動(dòng)、產(chǎn)生感觸和接受感染。

二、以播音主持語言藝術(shù)增強(qiáng)對(duì)臺(tái)文化傳播感染力的幾點(diǎn)思考

1、提升語言藝術(shù)功力，展現(xiàn)漢語文化之美

語言是文化的載體，語言功力，正如播音界泰斗張頌教授所說：“就是語言的功底和能力”。②對(duì)于播音員主持人而言，語言功力主要體現(xiàn)為語言心理與表達(dá)層面，主要是“理解力、觀察力、感受力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、感染力、調(diào)檢力”，③以及語言的記憶力、想象力，當(dāng)然還包括語言運(yùn)用的功夫、造詣，語言內(nèi)容方面的思想水準(zhǔn)與文化含量，語言形式方面的文學(xué)性、美學(xué)意義等等。

在對(duì)臺(tái)文化傳播中，不少廣播節(jié)目以文學(xué)藝術(shù)語言的展現(xiàn)，引起臺(tái)灣聽眾對(duì)于中華語言文化和其蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)的共鳴。比如文章開始提到的《書香流韻經(jīng)典傳情——癸巳年新春誦讀會(huì)》和《不變的DNA——海峽兩岸“匯入詩流”朗誦會(huì)側(cè)記》、《古厝新風(fēng)2013春節(jié)特別節(jié)目》等。這些廣播節(jié)目中，播音員主持人以音韻協(xié)調(diào)、詞語均衡、生動(dòng)活潑的語言更好的傳達(dá)了節(jié)目內(nèi)容，展現(xiàn)了中華文化的神采；而在一些交流感、時(shí)代感更強(qiáng)的節(jié)目中，語言藝術(shù)的功力也會(huì)使節(jié)目的表達(dá)更為流暢，使臺(tái)灣聽眾入耳入心。

2、體驗(yàn)語言的分寸感，解讀歷史文化風(fēng)云

凡事總要有一個(gè)“度”。播音主持語言藝術(shù)作為一種再創(chuàng)作行為，也有一個(gè)度的問題，也就是人們所理解的語言的“分寸感”。兩岸問題歷史積淀深厚，有關(guān)內(nèi)容一直是對(duì)臺(tái)廣播歷久彌新的重要內(nèi)容。歷史上，臺(tái)灣曾被西班牙、荷蘭、日本先后占領(lǐng)過?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣重歸中國的版圖。1949年后，臺(tái)灣與祖國大陸又處于分離的狀態(tài)。50多年來，臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等發(fā)生了巨大變化，大陸對(duì)臺(tái)政策也隨著歷史的風(fēng)雨變遷：從炮擊金門的硝煙到和平統(tǒng)一的強(qiáng)音，再到今天兩岸和平發(fā)展的興盛局面背后一直存在的雙方仍在小心邁步的探索，給對(duì)臺(tái)廣播傳播兩岸歷史文化發(fā)展變遷的過程中提供了重要內(nèi)容，也提出了更高的傳播要求。同時(shí)，作為特殊的對(duì)象性廣播，聽眾的地域環(huán)境和接受心態(tài)使得這種高要求落腳于廣播節(jié)目中播音主持的語言分寸感：包括情感溝通的柔而不膩、對(duì)于問題交流的和而不同、政策表態(tài)的嚴(yán)而不厲等等。

如《“九二共識(shí)”二十周年》系列節(jié)目的第一集，講述了“九二共識(shí)”的來龍去脈。形成“九二共識(shí)”是兩岸有關(guān)人士殫精竭慮、來之不易的重要成果，尤其形成的繁復(fù)過程可以體會(huì)其中蘊(yùn)含的心血，但是節(jié)目的事實(shí)羅列需要節(jié)目主播細(xì)心體會(huì)，充分表達(dá)，才能真正讓收聽節(jié)目的受眾感受到艱辛的過程，珍惜這來之不易的努力。

如：“1987年底，長達(dá)三十多年的兩岸隔絕狀態(tài)被打破后，兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)交流隨之發(fā)展起來，同時(shí)也衍生出種種問題。為了解決這些問題，臺(tái)灣不得不調(diào)整‘不接觸、不妥協(xié)、不談判’的‘三不政策’，于1990年11月21日成立了得到官方授權(quán)的與大陸聯(lián)系與協(xié)商的民間性中介機(jī)構(gòu)——海峽交流基金會(huì)，出面處理官方‘不便與不能出面的兩岸事務(wù)’?！痹谧詈笠痪涞谋硎錾?，主播可以采用客觀敘述的語氣，切忌否定之意。因?yàn)楣?jié)目核心內(nèi)容表達(dá)的是后續(xù)的“九二共識(shí)”成果，基調(diào)應(yīng)定義為平視兩岸關(guān)系發(fā)展進(jìn)程，還原體會(huì)歷史真實(shí)，盡量不流露基于對(duì)立心態(tài)的情感色彩。

再如：“在香港商談中，海協(xié)提出了5種文字表述，臺(tái)灣?；鶗?huì)也根據(jù)臺(tái)灣當(dāng)局‘國統(tǒng)會(huì)’的結(jié)論提出了5種文字表述，臺(tái)灣方面雖然也同意兩岸公證書使用是中國內(nèi)部的事務(wù)，雙方均應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，并表達(dá)了謀求國家統(tǒng)一的愿望，但在文字表述方案上，兩會(huì)很難達(dá)成一致。”而在這一句的表述上，我們要采取有進(jìn)展的喜悅、未完全到位的淡淡憾意，為成果的形成預(yù)埋伏筆，而不能平白直述、淡然面對(duì)。

精確到位的把握語言的分寸感，需要熟知政策、明確基調(diào)、客觀判斷表述事實(shí)在歷史進(jìn)程中的地位，才能更好地向臺(tái)灣受眾還原歷史、積聚共識(shí)。

3、把握語言情緒調(diào)控，烘托節(jié)慶文化氛圍

播音員主持人的個(gè)性魅力和語言風(fēng)格表達(dá)的傳播情感對(duì)臺(tái)灣聽眾有著來自人性的深深的吸引力、感染力。在節(jié)目中適時(shí)表達(dá)情感、引起共鳴會(huì)極大激起臺(tái)灣受眾對(duì)節(jié)目內(nèi)容傳達(dá)文化內(nèi)容的接受和認(rèn)可。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富，形式多樣，是我們中華傳統(tǒng)文化的組成部分，也是整個(gè)民族釋放共同情感的觸燃點(diǎn)，其蘊(yùn)含的中華文化豐富內(nèi)涵，具有頑強(qiáng)的生命力和社會(huì)慣性，時(shí)代沿襲，有些已經(jīng)沉淀為民族性格和社會(huì)信仰。進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期以來，兩岸共同的相關(guān)紀(jì)念與慶?；顒?dòng)越來越豐富。春節(jié)的闔家歡聚、清明的供祭祖先、中秋的佳節(jié)思親，是海內(nèi)外所有華人的內(nèi)心需要，也見證了海峽兩岸的血脈情深。在節(jié)慶報(bào)道的對(duì)臺(tái)傳播中，主持人表達(dá)的思鄉(xiāng)情懷、歡聚快慰、神祈虔敬可提高對(duì)臺(tái)文化傳播的效果，增強(qiáng)民族與文化的認(rèn)同。

比如在每年三月初三中華民族人文初祖黃帝誕生之日，河南新鄭都會(huì)進(jìn)行的《黃帝故里拜祖大典國際大聯(lián)播》中，主持人對(duì)于臺(tái)灣政要人士的介紹充滿對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)親的欣喜歡迎之情，以排比句式的層層推進(jìn)、把海峽兩岸同源一脈、慎終追遠(yuǎn)的真摯感情充分傳遞：“每年的拜祖大典都要邀請(qǐng)大量的海內(nèi)外華人來參加。尤其是近幾年，越來越多的海內(nèi)外華人參與到拜祖大典中來。丙戌年，中國國民黨副主席江丙坤來了；丁亥年，中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)來了；戊子年，新黨主席郁慕明來了；己丑年，親民黨主席宋楚瑜來了。庚寅年，國民黨副主席林豐正來了。他們?cè)诎葑娲蟮錃v史上書寫下濃墨重彩的一筆。辛卯年，親民黨副主席張昭雄參加拜祖大典?！?/p>

4、緊貼語言時(shí)代感，分辨兩岸語詞變遷和差異

今天，兩岸的社會(huì)風(fēng)貌漸趨多元化，網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展促使了很多新名詞出現(xiàn)。語言用詞的新變化和兩岸某些語言習(xí)慣的不同造成的說法各異要求播音員主持人時(shí)刻關(guān)注兩岸的新變化、兩岸民眾的新感受。

特別節(jié)目《我在大陸這一年》中提到臺(tái)灣學(xué)子求學(xué)大陸的成長過程：“林志軒說，他一直認(rèn)為自己不是‘草莓族’，但通過這次實(shí)習(xí)，他發(fā)現(xiàn)自己不但是‘草莓族’，而且是一只碩大的‘草莓’。為了不讓自己的初涉職場(chǎng)交‘白卷’，他開始了自我反思?！鄙鷦?dòng)的“九零后”流行詞的使用和主持人略有夸張表情感的演繹，讓人感到這組節(jié)目親切的就像是微信上，海峽這邊一名大姐姐關(guān)注的目光和調(diào)皮的表情。

臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在出席“中華語文知識(shí)庫”網(wǎng)絡(luò)版上線與“兩岸每日一詞”常用小辭典發(fā)表會(huì)，扮起中文小老師說文解字，例如臺(tái)灣說“聊天”，大陸講“侃大山”，臺(tái)灣常講“口沒遮攔”，在大陸卻是講“沒有下巴”。逗得臺(tái)下連連大笑。連政治要人都對(duì)兩岸當(dāng)代語言新名詞做足功課、信手拈來，以交流情感、溝通兩岸為己任的對(duì)臺(tái)播音員主持人們何來理由不在語言時(shí)代感、貼近性上猛下苦功呢？

中華文化源遠(yuǎn)流長，有五千年的長河；兩岸統(tǒng)一是個(gè)美好的夢(mèng)想，幾代人為之殫精竭慮。用播音主持語言藝術(shù)構(gòu)筑統(tǒng)一的文化美景，有了積以跬步的努力，路在腳下，夢(mèng)想就在手中！

參考文獻(xiàn)

①王毅，《文化的境界與兩岸的追求》，《第九屆兩岸關(guān)系研討會(huì)》，2011年1月18日

②張頌：《播音語言通論》[M].北京廣播學(xué)院出版社，1994

③張頌，《“口語至上”批判》[J].《現(xiàn)代傳播》，2000（1）

（作者：上海視覺藝術(shù)學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)副教授）

責(zé)編：周蕾