鋪“路”搭“橋”有作有為

時榮芬

鳳凰縣地處湖南省西部邊陲，總面積1745平方公里，轄24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，340個行政村，總人口42.2萬人，其中以苗族、土家族為主的少數(shù)民族占76.7%。鳳凰縣擁有秀麗的山水風光、厚重的文化底蘊、濃郁的民俗風情，2001年被國務院批準為國家歷史文化名城，許多獨特的民間藝術在這里生根、傳承、發(fā)展，構成了豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)資源。

基本情況

鳳凰文化主要由楚文化與當?shù)赝林幕⒚缥幕趨R而成，后又加入了由流官與行商引入的漢文化。這樣的文化構成造就了極具特色的服飾、婚禮、飲食等民俗文化，以及豐富多彩的民間故事、民間戲曲、建筑雕塑等藝術遺存。

截至目前，全縣已普查到的非物質文化遺產(chǎn)項目2644項，列入四級名錄項目76個。其中，國家級保護項目5個（鳳凰紙扎、藍印花布印染技藝、苗族鼓舞、苗族銀飾鍛制技藝、苗醫(yī)藥），省級保護項目4個（湘西陽戲、文武茶燈、湘西苗繡、鳳凰扎染）。列入四級傳承人保護名錄體系的有107人。其中，國家級代表性傳承人6人，省級傳承人2人。

存在問題

現(xiàn)代文化的沖擊對非物質文化遺產(chǎn)生存空間造成掠奪。在鄉(xiāng)村，人們特別是年輕人基本不再穿民族服飾了;原本的土、石、木房也改成了帶瓷磚的“洋樓”，民族村落逐漸消失;生活社交習俗、戀愛婚姻方式、飲食習俗等都在改變。同時土家語和苗語則日益成為瀕危語言，漢語言已成為湘西地區(qū)的通用語言。在鳳凰縣187個苗族行政村，已經(jīng)有6個以上的村寨已不再講苗話了，其他村寨的苗語也在淡化。民族歌舞、曲藝、音樂這些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

現(xiàn)代技術的進步對非物質文化遺產(chǎn)傳承造成極大的沖擊。機械化生產(chǎn)幾乎取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)制作。例如，一些銀飾工藝廠采用機械化大規(guī)模生產(chǎn)，把銀水注入鑄模，降低了成本，傳統(tǒng)手工制作根本無法與之競爭。現(xiàn)代人家里使用的器具都是以塑料、不銹鋼等制品為多，傳統(tǒng)竹木制品只在婚嫁用品上有市場，現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把傳統(tǒng)手工業(yè)逼入死胡同。同時，由于文化資源環(huán)境趨于惡化，擁有民間技藝的人數(shù)本就不多，還因年事已高，或生活困難等原因紛紛棄藝，一些口述文學、傳承技藝后繼乏人。今年新春剛至，“鳳凰紙扎”國家級傳承人聶方俊和“苗族銀飾鍛造技藝”國家級傳承人龍米谷相繼離世，這類非遺絕技正在消逝。

現(xiàn)代商業(yè)性開發(fā)使非物質文化遺產(chǎn)保護遭到破壞和變異。隨著鳳凰縣旅游產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，民族民間文化特別是少數(shù)民族歌舞，絕技和傳統(tǒng)手工業(yè)成為了旅游資源被融入到旅游業(yè)中。為了追求經(jīng)濟利益最大化，故意曲解民族民間文化，濫用民族民間文化的活動時有發(fā)生，使民族民間文化傳承的環(huán)境、受眾、功用、表現(xiàn)形式甚至是內容都發(fā)生了改變，失去了原來的本質特征。比如，苗家流傳最廣，影響最大的祭祀活動——“還儺愿”，它本是遇家人不安、五谷不豐、六畜不旺、財運不佳、口角紛爭，經(jīng)巫師卜知后，舉行的消災愿、求子愿、太平愿、求福愿的酬儺祭典。被旅游開發(fā)商“別出心裁”地改編，舞者由老太太變成了年輕俊俏、時尚奔放的女性，把嚴肅的祭祀變成了搞笑節(jié)目，把本該是每年秋收之后才有的還儺愿，變成了“天天的祭祀”，這不僅誤導游客，也破壞民族民間文化資源和品牌的完好性。

對策建議

加強宣傳力度，建立完備的非物質文化遺產(chǎn)保護機制。非物質文化遺產(chǎn)保護是一項長期的工作，應加大對非物質文化遺產(chǎn)保護的宣傳、教育力度。要充分利用廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡等各種媒體開辟宣傳渠道，開展多種形式的宣傳。同時把民間文化編成鄉(xiāng)土教材，引進學生課堂，使民族民間文化代代傳承。同時，建議在原有的《湘西州民族民間文化遺產(chǎn)保護條例》《鳳凰縣民族民間文化保護工程實施意見》的基礎上，完善對“民族民間遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護”和“傳承人保護”等的各項實施細則，做好對非物質文化遺產(chǎn)的搶救和保護工作。

保護非遺傳承人，重視對非物質文化遺產(chǎn)繼承人的培養(yǎng)。非物質文化遺產(chǎn)是靠人來傳承的文化，依靠傳承人的口傳心授，寶貴的文化遺產(chǎn)才能得以代代相傳，因而，對傳承人的保護是“非遺”工作的重中之重。對傳承人的保護主要包括為傳承人建立檔案，收集整理技藝資料和作品，尤其是對那些年事已高的傳承人，盡快將他們的技藝以書籍、影像等方式記錄下來。要為傳承人提供傳習所，扶持代表性的傳承人傳藝，組織他們開展研討、展示、交流等活動，為傳承人提供一個非常有利的生存和傳承的環(huán)境條件。

建立文獻體系，用多種方式保存非物質文化遺產(chǎn)。2011年頒布的《非物質文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定，圖書館等公共文化機構要承擔起對非物質文化遺產(chǎn)保護的傳承和教育職能。非物質文化遺產(chǎn)文獻的收集整理工作，對非遺的保護與傳承有重要意義。非物質文化遺產(chǎn)是無形的、非物質的，要將其保存下來，就應該“物質化”，用物質化的手段和物質化的載體將其保存下來?？h級圖書館、群藝館、博物館等公共文化機構要想方設法采集、收藏、整理、展示鳳凰縣民族藝術品、文獻手稿、地方文獻及土家族、苗族群眾生活密切相關的器具、服飾等可移動的文化遺產(chǎn)，建立非物質文化遺產(chǎn)文獻體系。對于民間音樂、戲劇、曲藝等這些用文字不能完整記錄和表達的動態(tài)民間藝術形式要通過音頻、視頻、圖片、動畫等多媒體方式記錄下來。

科學開發(fā)資源，用市場引導非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化。非物質文化遺產(chǎn)只有被市場所認可和接受了，有了物質基礎，才可以反哺其挖掘和保護，才能形成良性循環(huán)。鳳凰縣作為旅游強縣可以將非物質文化遺產(chǎn)作為獨特的旅游資源對其進行保護性開發(fā)。建設民族文化博物館和民族民俗陳列館，搜集、整理各民族的歷史文化和民俗事項陳列展出。在鄉(xiāng)村游和民俗風情游中加入民族藝術和苗族絕技元素，如儺戲、茶燈戲、上刀山、下火海表演等絕技讓游客身臨其境。辦好民族節(jié)慶活動，如“四月八”“六月六”以及鳳凰苗族銀飾文化節(jié)等活動，使之成為民族文化旅游精品項目。開發(fā)民族文化商品，依托獨特的民間工藝文化資源，瞄準市場，著力開發(fā)民族民間工藝品的市場價值，提高民族文化旅游產(chǎn)品的知名度，促進鳳凰縣民族民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。