抗戰(zhàn)時(shí)期桂林中國(guó)人物畫(huà)畫(huà)家及作品研究

張明學(xué)　田東麗

提 要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，桂林成為世界反法西斯運(yùn)動(dòng)的重要后方城市之一，云集了許多社會(huì)各界文化人士，其中美術(shù)工作者近三百人。他們?cè)诠鹆珠_(kāi)展了轟轟烈烈的抗日救亡活動(dòng)，美術(shù)作品成為抗戰(zhàn)宣傳的主要工具。中國(guó)畫(huà)中的人物畫(huà)與漫畫(huà)、木刻一樣最能直觀地反映現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代、動(dòng)員民眾、鼓舞斗志，抗戰(zhàn)宣傳亦相應(yīng)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物畫(huà)家和繪畫(huà)作品，其中最具代表性者有沈逸千、張安治和尹瘦石。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期，桂林文化城，中國(guó)人物畫(huà)，丹青人物畫(huà)三杰。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，桂林成為抗戰(zhàn)大后方，社會(huì)各界許多文化人士來(lái)此停留、避難、客居。他們?cè)诠鹆珠_(kāi)展了轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，使桂林驟然成為西南抗戰(zhàn)文化的堡壘，因此桂林享有了“抗戰(zhàn)文化城”的美譽(yù)。來(lái)桂林的美術(shù)工作者近三百人，幾乎集中了全國(guó)較知名的美術(shù)工作者，其中國(guó)畫(huà)家有何香凝、齊白石、張大千、徐悲鴻、豐子愷、趙少昂、關(guān)山月、李可染、張安治、王渙父、尹瘦石、黃獨(dú)峰、馮法祀、黎雄才、黃養(yǎng)輝、劉侖、沈逸千、周澤航、張一尊、符羅飛、周千秋、羅鼎華、陳雨田等，另外還有桂籍本地畫(huà)家林半覺(jué)、徐杰民、馬萬(wàn)里、帥礎(chǔ)堅(jiān)、張家瑤、梁鼎銘、鄧俊群、梁岵廬、羅鼎華、朱培鈞、陽(yáng)太陽(yáng)等。在大時(shí)代背景下，畫(huà)家們?yōu)榱诵麄骺箲?zhàn)及宣泄內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感，在桂林創(chuàng)作出許多作品，不乏具有時(shí)代性的人物畫(huà)作品。其中主要從事中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家有張安治、尹瘦石、陽(yáng)太陽(yáng)、汪子美、劉元、羅鼎華、帥礎(chǔ)堅(jiān)、沈逸千、陸其清、周千秋、朱培鈞等。作品題材可分為：歷史人物故事、抗戰(zhàn)人物事件、百姓苦難生活、百姓民俗生活四大類(lèi)。這之中以桂林文化城丹青人物畫(huà)三杰沈逸千、張安治、尹瘦石成就最高、作品數(shù)量最多，可以說(shuō)代表了抗戰(zhàn)時(shí)期人物畫(huà)的最高水平。

一、沈逸千：

抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家第一人

沈逸千（1907·1·17-1944秋）是上個(gè)世紀(jì)三四十年代抗戰(zhàn)時(shí)期的美術(shù)工作者、戰(zhàn)地通訊寫(xiě)生記者。歷史的塵埃使他現(xiàn)在幾乎鮮為人知。其祖上為古代人文薈萃的江浙松江地區(qū)的書(shū)香門(mén)第，其父沈松浦善書(shū)畫(huà)，可謂家學(xué)淵源。沈逸千出生于光緒三十三年（1907年）的江南古鎮(zhèn)嘉定。他受家庭的傳授和熏陶，兒時(shí)就喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，后到上海師從旅滬日本畫(huà)師細(xì)川立三學(xué)習(xí)素描，1930年入上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校西畫(huà)系學(xué)習(xí)。藝術(shù)的天份和系統(tǒng)的訓(xùn)練，無(wú)疑為他日后從事現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)創(chuàng)作和表現(xiàn)寫(xiě)實(shí)技法奠定了基礎(chǔ)。1931年“九·一八”事變后，他在上海畫(huà)出了第一張大幅抗日宣傳畫(huà)。1932年結(jié)束美專(zhuān)學(xué)習(xí)后，他加入了由上海愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)界組織的陜西考察團(tuán)，開(kāi)始了實(shí)地寫(xiě)生的藝術(shù)生涯和通訊報(bào)道的職業(yè)生涯。自1933年起，他歷任上海美專(zhuān)國(guó)難宣傳團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、上海國(guó)難宣傳團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《大公報(bào)》寫(xiě)生記者、《良友畫(huà)報(bào)》特派記者。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，沈逸千先作為《良友畫(huà)報(bào)》特派記者赴前線(xiàn)采訪、寫(xiě)生，其足跡遍及南北各個(gè)正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后抗日游擊區(qū)，曾為毛澤東、朱德、周恩來(lái)、鄧穎超、林伯渠、賀龍、徐向前、關(guān)向應(yīng)、茅盾，以及馬占山、馮玉祥、李宗仁、衛(wèi)立煌等國(guó)共軍政要人畫(huà)像，每次都在畫(huà)作上請(qǐng)被畫(huà)者簽字留名。他一邊馬不停蹄地到各個(gè)根據(jù)地和抗日戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)生，一邊沿途舉辦戰(zhàn)地寫(xiě)生作品展覽。1937年，他應(yīng)南洋的《星洲日?qǐng)?bào)》、《晨報(bào)》和上海的《大公報(bào)》之約不斷地發(fā)回寫(xiě)生通訊報(bào)道。 1938年，沈逸千在武漢被推選為“中華美術(shù)界抗敵協(xié)會(huì)”理事。當(dāng)時(shí)武漢印制有一本宣傳抗戰(zhàn)的《“二一八”武漢光榮的空戰(zhàn)》小冊(cè)子，其中就登有他的漫畫(huà)《武漢空中凱歌聲》。1939年，為了進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳，他發(fā)起中國(guó)抗戰(zhàn)藝術(shù)出國(guó)展覽籌備會(huì)，被推為總干事。1940年初，他同黃肇昌、彭華士同志（后又有劉一行、金浪、錢(qián)辛稻、潘酉辛、朱金樓）組成了“戰(zhàn)地寫(xiě)生隊(duì)”，并任隊(duì)長(zhǎng)。戰(zhàn)地寫(xiě)生隊(duì)在1940年2月和10月兩次赴延安，并在魯迅藝術(shù)學(xué)院舉辦了“戰(zhàn)地寫(xiě)生畫(huà)展”。

沈逸千先生曾兩度來(lái)到桂林。第一次是1942年3月初，他帶領(lǐng)戰(zhàn)地寫(xiě)生隊(duì)抵達(dá)桂系管轄的桂林，在戰(zhàn)時(shí)“文化城”舉辦了戰(zhàn)地寫(xiě)生畫(huà)展，共展出戰(zhàn)地速寫(xiě)一千多幅。畫(huà)展結(jié)束后他又風(fēng)塵仆仆地奔赴滇緬戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)生，接著又到青海、寧夏大西北戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)生。他第二次到桂林是1942年10月底，由蘭州抵達(dá)桂林，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的精心準(zhǔn)備，11月中旬在靖江王府正陽(yáng)樓的廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班的教室舉辦了個(gè)人畫(huà)展，展出半年來(lái)戰(zhàn)地速寫(xiě)200多幅，得到徐悲鴻等同行們的贊賞。茅盾先生應(yīng)作者之邀為此次畫(huà)展撰寫(xiě)了觀后感，其中有這樣一段記述：“沈逸千先生走遍了南北各戰(zhàn)場(chǎng)和西南、西北大后方。在文藝工作者之中，他是走路最多、走得最遠(yuǎn)的一個(gè)人。如果說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，那么，他的作品的價(jià)值也就可以知道了。但是逸千先生不是在承平時(shí)代遨游名山大川，他在抗戰(zhàn)五年中，經(jīng)常是在前方的，太行山、中條山他曾停留過(guò)相當(dāng)久的時(shí)候，兩次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，國(guó)軍遠(yuǎn)征緬甸，他都及時(shí)趕到。他背著畫(huà)箱，奔走南北，出入戰(zhàn)場(chǎng)，不是以一個(gè)悠然的寫(xiě)生畫(huà)家的姿態(tài)出現(xiàn)的，他是作為一個(gè)抗戰(zhàn)宣傳的藝術(shù)工作者，在后方收羅了后方生活的動(dòng)態(tài)，帶給前方將士看；在前方搶救下血淋淋斗爭(zhēng)的史料，帶回給后方民眾看。他是用他的畫(huà)筆來(lái)聯(lián)系了前方與后方的。因此，他幾年來(lái)所作的巨量的寫(xiě)生畫(huà)，實(shí)在是應(yīng)該當(dāng)做五年抗戰(zhàn)的史料來(lái)看的，我們應(yīng)當(dāng)從這一點(diǎn)去看他的作品，然后意義更深大?！盵1]可以說(shuō)，茅盾先生的這段文字對(duì)沈逸千的藝術(shù)經(jīng)歷和抗戰(zhàn)宣傳業(yè)績(jī)做了很完整的總結(jié)。

沈逸千戰(zhàn)地寫(xiě)生多為速寫(xiě)，也有水墨寫(xiě)生。其作品都以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，內(nèi)容也是以人物為主，題材基本兩大類(lèi)，一是抗戰(zhàn)人物，如《機(jī)關(guān)槍手》《大刀隊(duì)隊(duì)員》《滇緬戰(zhàn)場(chǎng)最前線(xiàn)》《飛機(jī)場(chǎng)一角》《塞外的糧庫(kù)》等。二是各地民眾生活場(chǎng)景，如《永遠(yuǎn)的流亡者》《漠北牧羊女》《塞北騎士》《運(yùn)糧》《新疆駿馬》等。今天我們能看到他的代表作有《神槍手》。該作品描繪的是一位抗戰(zhàn)士兵，騎在嘶鳴咆哮的戰(zhàn)馬上舉槍瞄準(zhǔn)欲射擊的瞬間場(chǎng)景。畫(huà)面構(gòu)圖奇險(xiǎn)絕妙，戰(zhàn)馬騰空躍起近乎90度角，前腿上揚(yáng)，后腿蹬地，馬鬃豎起，馬尾狂掃，騎馬士兵順勢(shì)起身，右手端槍瞄準(zhǔn)、左手提韁。背景用大筆施以淡墨，似黑云壓頂席卷而來(lái)，畫(huà)面下方勁風(fēng)吹草。從筆墨造型來(lái)看，作者用筆大氣堅(jiān)定，墨色濃淡相宜，人與馬的造型準(zhǔn)確，動(dòng)勢(shì)鮮活。整個(gè)畫(huà)面表達(dá)了抗日戰(zhàn)士面對(duì)日本法西斯的瘋狂侵略以英勇還擊，誓死保衛(wèi)家園，與侵略者決戰(zhàn)到底的精神面貌，說(shuō)明了繪畫(huà)者是帶著激情和憤恨一氣呵成，充分表達(dá)出作者的愛(ài)國(guó)情懷。窺一般而知全貌。作為一個(gè)三十出頭的青年畫(huà)家來(lái)說(shuō)，能夠完成這樣的作品應(yīng)當(dāng)具備幾個(gè)因素：一是良好的藝術(shù)天份，二是傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)筆墨修養(yǎng)，三是西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛柙煨湍芰Γ氖秦S富的寫(xiě)生經(jīng)歷，五是飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)情懷和創(chuàng)作激情。

有美術(shù)理論學(xué)者評(píng)價(jià)沈逸千時(shí)說(shuō)，他是20世紀(jì)30年代中國(guó)西部題材繪畫(huà)的領(lǐng)頭羊、現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的先行者，這樣的評(píng)價(jià)實(shí)不為過(guò)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以后，魯迅的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)思想不僅開(kāi)啟了中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的“寫(xiě)實(shí)主義”，而更重要的是它引導(dǎo)了整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)走向了現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)之路。如果說(shuō)魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)思想的開(kāi)啟者，那么沈逸千先生無(wú)疑是中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的第一人。當(dāng)時(shí)的很多名家著文高度評(píng)價(jià)他的繪畫(huà)藝術(shù)，如田漢在《一個(gè)有遠(yuǎn)志的藝術(shù)家》中說(shuō)：“沈先生自開(kāi)始就是把藝術(shù)服從國(guó)難的。其畫(huà)對(duì)黃沙白草間的落后同胞振起了自救的警鐘?！盵2]陽(yáng)翰笙在《沈逸千綏蒙畫(huà)展觀后》中寫(xiě)道：“在沈逸千先生的剛健雄渾的筆觸下，是很能燃燒起我們抗戰(zhàn)救亡的熱情，是有把我們帶到國(guó)防前線(xiàn)的綏蒙去捍衛(wèi)國(guó)土的感動(dòng)力的！這就是逸千先生的藝術(shù)的成功處?！盵3]他也曾被上海美專(zhuān)校長(zhǎng)劉海粟先生贊譽(yù)為“畫(huà)壇怪杰”。

沈逸千與張曙兩位先生可稱(chēng)得上是“‘文化城’抗戰(zhàn)雙雄”。張曙是抗戰(zhàn)時(shí)期著名的作曲家、歌唱家、音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)家，上海大學(xué)音樂(lè)系畢業(yè)，一生創(chuàng)作了200多首歌曲，代表作有《洪波曲》《丈夫去當(dāng)兵》《農(nóng)夫曲》《日落西山》《我們要報(bào)仇》等。1938年12月24日下午1時(shí)許，張曙在日本侵略者轟炸桂林城時(shí)遇難，年僅35歲。沈逸千是抗戰(zhàn) 時(shí)期著名的畫(huà)家、戰(zhàn)地美術(shù)通訊記者、美術(shù)社會(huì)活動(dòng)家，上海美專(zhuān)西畫(huà)班畢業(yè)，其一生繪制的戰(zhàn)地速寫(xiě)、創(chuàng)作的人物畫(huà)作品、舉辦的抗戰(zhàn)宣傳畫(huà)展之多，無(wú)人能及。1944年秋，他在重慶籌備出國(guó)舉辦中國(guó)抗戰(zhàn)美術(shù)作品巡回展覽前夕被日本特務(wù)暗害，享年僅37歲。兩位年輕的藝術(shù)家都是才華橫溢，有著愛(ài)國(guó)熱情，有著相同的受教育背景，有著國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)都在為抗戰(zhàn)宣傳而東奔西走這樣相同的經(jīng)歷，都英年早逝于抗戰(zhàn)烽火——一個(gè)在桂林文化城遇難，一個(gè)在重慶文化城遇難。二位所創(chuàng)作的作品在當(dāng)時(shí)廣為流傳，喚起了民族精神，鼓舞了中華兒女奮起抗擊日寇的斗志。在中國(guó)各個(gè)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)、抗日根據(jù)地、抗戰(zhàn)文化城都留下了他們的身影。沈逸千的繪畫(huà)作品和張曙的音樂(lè)作品交相輝映，稱(chēng)得上是“‘文化城’抗戰(zhàn)雙雄”。

二、張安治：

對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)實(shí)社會(huì)與百姓生活的關(guān)注

張安治（1911·1·21—1990·11·18）是抗戰(zhàn)時(shí)期居留桂林時(shí)間較長(zhǎng)的畫(huà)家，也是在桂林創(chuàng)作作品較多的畫(huà)家，桂林又是他一生從事美術(shù)教育生涯肇始的地方。1928年至1931年，風(fēng)華正茂的張安治考入南京中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科西畫(huà)班學(xué)習(xí)，師從徐悲鴻、呂鳳子、潘玉良、蔡任達(dá)、宗白華等先生，畢業(yè)后任南京市小西湖小學(xué)美術(shù)教員。1935年夏，他應(yīng)徐悲鴻之邀，返回中央大學(xué)藝術(shù)系任助教，曾和呂斯百等帶學(xué)生赴廬山、杭州寫(xiě)生一個(gè)月；1936年春跟隨徐悲鴻、張大千赴黃山寫(xiě)生。因抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨桂系當(dāng)局招賢納士，積蓄力量準(zhǔn)備抗戰(zhàn)，1936年6月徐悲鴻來(lái)到廣西，得到李宗仁、黃旭初、白崇禧、李濟(jì)深等人的熱情接待，贊同他在桂林創(chuàng)辦一所美術(shù)學(xué)院，為廣西培養(yǎng)地方美術(shù)人才，并提供靖江王府的房間籌建校址。是年12月，張安治應(yīng)徐悲鴻之召來(lái)到桂林，協(xié)助徐悲鴻籌建桂林美術(shù)學(xué)院。

“桂林文化城”的形成和具體界定時(shí)間，通常是以1938年10月廣州、武漢陷落，大批文化界人士和文化、教育、新聞、出版機(jī)構(gòu)撤退至桂林，到1944年9月長(zhǎng)沙陷落桂林大疏散，前后六年時(shí)間。而張安治1936年11月來(lái)到桂林，到1944年12月經(jīng)貴陽(yáng)取道重慶，至此，結(jié)束了他在桂林長(zhǎng)達(dá)八年的繪畫(huà)創(chuàng)作、抗戰(zhàn)創(chuàng)作宣傳和美術(shù)教育工作。他與歐陽(yáng)予倩一樣，是名符其實(shí)的桂林文化城抗戰(zhàn)文藝的主將，是抗戰(zhàn)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的組織者之一。

在桂林文化城期間，除了文化宣傳繁榮外，藝術(shù)教育、新聞出版也同樣方興未艾。由于來(lái)了許多國(guó)畫(huà)家、油畫(huà)家，桂林秀美的自然風(fēng)光給了他們創(chuàng)作靈感，國(guó)破家亡的民族仇恨激勵(lì)出他們的創(chuàng)作激情，自然也就給文化城留下了許多具有歷史意義和時(shí)代風(fēng)貌的作品。張安治在桂林同樣創(chuàng)作出很多繪畫(huà)作品，如：油畫(huà)《后羿射日》《陽(yáng)朔晨霧》《漓江秋》《桂林郊區(qū)》《夜市》，水彩畫(huà)《漓江一景》《桂林王府》《全州鳥(niǎo)瞰》，中國(guó)畫(huà)《避難群》《游擊隊(duì)員》《執(zhí)戈者》《石工》《深山立馬》《擔(dān)草婦》《漓江漁女》《桂林山中》等。雖然他油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)樣樣精通，但大部分時(shí)間還是從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)，在中國(guó)人物畫(huà)上的成就最為突出。

《避難群》作于1940年，1991年1月出版的《張安治畫(huà)集》中載有這幅作品。作品取材于桂林遭到空襲時(shí)人們避難的場(chǎng)面，畫(huà)面中描繪有各種職業(yè)和各種年齡的男男女女近四十人，有婦孺老幼相互攙扶、有肩扛手提生活用物，人流從右向左移動(dòng)，所有人物表情行色匆匆。表現(xiàn)技法上，屬于兼工帶寫(xiě)。作者從整個(gè)人群側(cè)面選取構(gòu)圖，人物刻畫(huà)系單線(xiàn)簡(jiǎn)單勾寫(xiě)，有的人物裝束施以重墨或淡墨，人物交雜錯(cuò)落，注重人物整體精神情態(tài)和局部個(gè)性的刻畫(huà)。這幅畫(huà)在造型語(yǔ)言上，具有很明顯的場(chǎng)景速寫(xiě)形式，與沈逸千戰(zhàn)地速寫(xiě)有異曲同工之妙。作品右上方題有：“廿九年初夏，寫(xiě)桂林空襲之避難群”。

《劫后孤女》也是張安治1940年在桂林所作，此畫(huà)屬于水墨人物畫(huà)。畫(huà)面刻畫(huà)了一位衣衫襤褸的女孩，手挽著竹籃，神情恍惚無(wú)助地背靠在墻上。日寇飛機(jī)的多次轟炸使桂林幾乎成為廢墟，也使得小女孩家破人亡。她清瘦疲倦的身上含有一種令人同情與憐憫的悲情。戰(zhàn)時(shí)的桂林，無(wú)法在數(shù)字上忽視流浪到街頭的逃難人，畫(huà)家捕捉到現(xiàn)實(shí)生活中這個(gè)女孩不幸的一瞬間，只是抗戰(zhàn)時(shí)期無(wú)數(shù)流離失所的中國(guó)人的一個(gè)現(xiàn)實(shí)映射與縮影。此畫(huà)在筆法上雖屬于兼工帶寫(xiě)，但畫(huà)面中垃圾箱和人物投射在墻上的背影，以及整幅畫(huà)面呈現(xiàn)出的黑白灰關(guān)系與空間感，明顯看出作者“以西潤(rùn)中”，把素描的光影塑造關(guān)系與中國(guó)畫(huà)的筆墨聯(lián)系起來(lái)。

《運(yùn)木工》作于1941年，記述的是1939年全國(guó)抗戰(zhàn)吃緊，由于桂林是中國(guó)南方的軍事重鎮(zhèn)，因而多次遭到敵機(jī)的空襲。為了疏散市區(qū)里的市民，和安置數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外來(lái)避難人口，桂系政府決定在漓江上建造一座木橋。桂林城原來(lái)僅在漓江左岸，漓江的右岸是鄉(xiāng)下農(nóng)田，還有許多墳?zāi)?。搭建的這座橋，一頭連接城中心的靖江王府正門(mén)樓橫向大街，另一頭連接城外的七星巖。當(dāng)時(shí)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的難民和文化人士很多都住在七星巖附近。徐悲鴻帶來(lái)的多年十余箱收藏品曾一度存放在七星巖下的石頭洞里。該橋建成后，以當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)帥蔣介石的名字命名為“中正橋”。張安治的這幅《運(yùn)木工》描繪的就是桂林軍民為搭建木橋運(yùn)送木料的場(chǎng)景。畫(huà)面捕捉了一群運(yùn)木工人搬運(yùn)山中木材的一瞬間。他們堅(jiān)強(qiáng)有力的肢體動(dòng)作，反映出內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)忍不拔的吃苦精神。

《擔(dān)草婦》是張安治1942年創(chuàng)作的作品。畫(huà)面描繪的是三位鄉(xiāng)村婦女在稻田里，收割稻草后稍做休息的瞬間場(chǎng)面。畫(huà)中三人似祖孫三代，老婆婆神情木納，腳穿草鞋；中年婦女赤腳斜靠在捆好的稻草邊。畫(huà)面下方是背對(duì)畫(huà)面，坐在草堆上的小姑娘。畫(huà)面生活氣息濃郁，人物年齡、動(dòng)勢(shì)、表情各異。畫(huà)的上方用簡(jiǎn)練的筆墨勾畫(huà)出流淌的小河，及河邊上供人行走的石頭和岸邊的老樹(shù)。整個(gè)畫(huà)面沉穩(wěn)、寧?kù)o，在繪制的三個(gè)婦女的身上透露著一種中國(guó)百姓勤勞樸素的自然之美。畫(huà)面左邊中間位置題款寫(xiě)有“民國(guó)三十一年春安治寫(xiě)于桂林”。

從張安治的作品中可以看出，他是一位現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，用寫(xiě)實(shí)的手法描繪了桂林文化城軍民抗戰(zhàn)和日本侵略給中國(guó)帶來(lái)巨大災(zāi)難的各個(gè)場(chǎng)景。這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的鮮明主題和質(zhì)樸的繪畫(huà)風(fēng)格使得畫(huà)作具有典型的現(xiàn)實(shí)性繪畫(huà)特征。張安治的每幅作品都來(lái)源于社會(huì)生活，畫(huà)中的人物形象均來(lái)自寫(xiě)生觀察，作品內(nèi)容真實(shí)，明顯具有情節(jié)性、紀(jì)實(shí)性。張安治是在用自己的畫(huà)筆積極反映時(shí)代的心聲。其繪畫(huà)技法運(yùn)用西方繪畫(huà)的透視、寫(xiě)實(shí)的理性方法，與中國(guó)的筆墨語(yǔ)言形式相融合，使每幅作品都呈現(xiàn)出一種中國(guó)審美韻味的新時(shí)期風(fēng)格。

張安治既是一位畫(huà)家，又是一位美術(shù)教育家。張安治在桂林承擔(dān)有油畫(huà)、水彩、中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)任務(wù)，也開(kāi)有速寫(xiě)和素描這樣的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。從他當(dāng)年給學(xué)生上課時(shí)畫(huà)的一些范畫(huà)及創(chuàng)作作品，可以看出他是位多才多藝多能的畫(huà)家。而且他受徐悲鴻寫(xiě)實(shí)主義思想的影響，同樣主張作品產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和提煉。如他撰寫(xiě)的《中國(guó)繪畫(huà)的民族形式》中說(shuō)：“繪畫(huà)的偉大題材，跟其它諸藝術(shù)的題材一樣，唯有從現(xiàn)實(shí)生活里面去攝取，這是毫無(wú)意義的，要?jiǎng)?chuàng)造民族形式的繪畫(huà)更不是憑空虛構(gòu)所能成功，畫(huà)家們應(yīng)該用敏銳的眼光，從現(xiàn)實(shí)生活中搜尋那可以代表民族風(fēng)格與生活特色的題材，再用新鮮的形式去表現(xiàn)它?！盵4]他用中國(guó)畫(huà)筆墨工具創(chuàng)作的人物畫(huà)最具代表性，也最有歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

三、尹瘦石：

作品中的歷史英雄情懷與內(nèi)在精神展現(xiàn)

尹瘦石（1919·01·12—1998·04·14）在抗戰(zhàn)時(shí)期的桂林文化城居留達(dá)四年之久，是專(zhuān)攻人物畫(huà)的畫(huà)家。其作品以歷史人物畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)來(lái)桂的畫(huà)家中人物畫(huà)成就最高、歷史人物畫(huà)作品最多、繪畫(huà)水平最高的畫(huà)家。他的作品內(nèi)容始終緊緊踏著時(shí)代的節(jié)拍而描繪，深得李濟(jì)深、何香凝、柳亞子、郭沫若、熊佛西、田漢、徐悲鴻、歐陽(yáng)予倩、朱蔭龍等文化名人的贊譽(yù)。尹瘦石出生于江蘇宜興周鐵橋鎮(zhèn)，1933年入江蘇省立宜興陶瓷職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)陶藝、繪畫(huà)、書(shū)法。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，他背井離鄉(xiāng)流亡武漢，1938年入武昌藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間，他根據(jù)自己流亡經(jīng)歷（在逃難過(guò)程中經(jīng)過(guò)安徽、江西等地，可謂生死劫難，一路看到餓殍遍野），創(chuàng)作出《流亡圖》。此畫(huà)讓他在抗戰(zhàn)期間的美術(shù)界嶄露頭角，也使他決心此后傾全力于人物畫(huà)創(chuàng)作。

尹瘦石在1940年9月1日由湖南益陽(yáng)抵達(dá)桂林，在歐陽(yáng)予倩組持的省立藝術(shù)館美術(shù)部工作，主要配合抗戰(zhàn)繪制宣傳畫(huà)和漫畫(huà)用以介紹時(shí)事，作品張掛在桂林城中心的解放西路的十字街口廣場(chǎng)壁報(bào)上展出，圖文并茂，半個(gè)月?lián)Q一次牌子。作為一個(gè)20多歲的青年畫(huà)家，可以說(shuō)，桂林是激勵(lì)出他繪畫(huà)天賦的地方。歐陽(yáng)予倩給了他一個(gè)成長(zhǎng)的平臺(tái)，抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)給了他創(chuàng)作激情，愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士柳亞子、何香凝等前輩給予了他教益和熏陶。在此期間，他創(chuàng)作了許多以歷史英雄人物為內(nèi)容、以當(dāng)時(shí)杰出愛(ài)國(guó)人士為題材、以及反映積極抗戰(zhàn)打擊日本侵略者的人物畫(huà)作品。如：《屈原》《鄭成功立海師規(guī)取留都圖》《史可法督師揚(yáng)州圖》《文天祥正氣歌》《瞿張二公殉國(guó)史話(huà)》《伯夷叔齊》《總裁馬上雄姿》《漓江祝嘏圖》《櫻都躍馬圖卷》《留園雅集圖》《瀟湘妃子》《巨贊法師像》《柳亞子畫(huà)像》《沈鈞儒畫(huà)像》《爺從軍去》《老游記戰(zhàn)士》等。這些作品不僅質(zhì)量高，還具有時(shí)代創(chuàng)新價(jià)值和意義。

尹瘦石到桂林后，創(chuàng)作的第一張人物畫(huà)是《屈原》。畫(huà)中主人公以詩(shī)人柳亞子風(fēng)骨為原型而作。畫(huà)面中屈原逆風(fēng)行走在路上，風(fēng)吹起了他飄揚(yáng)的衣服和頭發(fā)，表情在堅(jiān)毅中又帶些憂(yōu)傷和悲痛，生動(dòng)表現(xiàn)出屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、一心為國(guó)的精神。畫(huà)作以此映射作者自己，以及當(dāng)時(shí)的一大批為國(guó)家安危、民族存亡備感擔(dān)憂(yōu)的文化志士們。這幅作品整體上屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格，但是在人物的表現(xiàn)技法上結(jié)合了西方繪畫(huà)表現(xiàn)方法，具有時(shí)代性的提高與進(jìn)步；這是因?yàn)樗缒陮W(xué)過(guò)西方素描，并很好地運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言之中。郭沫若見(jiàn)到這幅畫(huà)時(shí)，欣然在該畫(huà)上題寫(xiě)了愛(ài)國(guó)民主人士沈鈞儒1939年所作的《詩(shī)人節(jié)題屈原遺像》，詩(shī)曰：“屈子沉江日，賈聲痛苦年。欲尋人外世，為問(wèn)古時(shí)天。悄悄復(fù)仇志，悠悠獨(dú)醒篇。詩(shī)人今不作，此意更誰(shuí)傳？”[5]沈鈞儒在這首詩(shī)中對(duì)屈原的內(nèi)在精神作了深刻的揭示。沈鈞儒所作的《詩(shī)人節(jié)題屈原遺像》、尹瘦石創(chuàng)作的繪畫(huà)作品《屈原》與郭沫若1942年1月創(chuàng)作的戲劇《屈原》，以不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言塑造、謳歌了象征中華民族靈魂的屈原形象，借古喻今。該幅作品熔鑄了郭沫若書(shū)法，沈鈞儒詩(shī)作，尹瘦石的繪畫(huà)。它誕生在桂林文化特殊的歷史年代，其價(jià)值與意義無(wú)以言表。

1944年4月17日，尹瘦石在桂林新建的藝術(shù)館展覽廳展出了兩年來(lái)創(chuàng)作的歷史題材的人物畫(huà)，其中《瞿、張二公殉國(guó)史畫(huà)》最吸引觀眾。作品以十四輻組畫(huà)刻畫(huà)了明末文淵閣大學(xué)士兼吏兵二部尚書(shū)瞿式耜和兵部右侍郎張同敞的歷史事跡。每幅作品取景各異，注重人物動(dòng)作、形象及內(nèi)在精神的刻畫(huà)，筆墨造型寫(xiě)實(shí)與傳統(tǒng)寫(xiě)意相結(jié)合，場(chǎng)面生動(dòng)。特別是瞿、張二公大義凜然、成仁就義的這幅作品，畫(huà)面背景尤為出色，遠(yuǎn)處桂林的青山屹立、雄厚、寂靜，襯托出畫(huà)面情節(jié)動(dòng)感之中又兼具肅穆、莊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)田漢看到尹瘦石的這些作品后，大加贊賞，道：“宜興并帶兩神工，瘦石悲鴻意境同?！盵6]雖然尹瘦石當(dāng)時(shí)還僅僅是位24歲出頭的青年畫(huà)家，但田漢把他與大名鼎鼎的徐悲鴻相提并論，這是對(duì)他的鼓勵(lì)和殷切希望，同時(shí)也說(shuō)明尹瘦石其時(shí)的繪畫(huà)造詣是超群的。

當(dāng)時(shí)在桂林同時(shí)展出的尹瘦石較為大幅的代表作還有《鄭成功立海師規(guī)取留都圖》和《史可法督師揚(yáng)州圖》。鄭成功和史可法都是明末愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄。尹瘦石在作品中總是借助歷史人物敢于斗爭(zhēng)、敢于犧牲的愛(ài)國(guó)精神與威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)彰顯中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、奮斗不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并寄托了他的民族振興的思想愿望。這些畫(huà)作以史鑒今，鼓舞了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民同仇敵愾，抗擊日本侵略者的堅(jiān)強(qiáng)斗志。

尹瘦石還為來(lái)桂的一些愛(ài)國(guó)文人志士畫(huà)了肖像，如《巨贊法師像》《柳亞子畫(huà)像》《沈鈞儒畫(huà)像》《朱蔭龍畫(huà)像》等。這些人物肖像在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)藝術(shù)形式加工和提煉，升華為具有獨(dú)創(chuàng)意味的寫(xiě)意人物作品，并注重對(duì)畫(huà)中的人物傾注更多的內(nèi)在精神的刻畫(huà)。如《巨贊法師像》和《朱蔭龍畫(huà)像》，畫(huà)中人物佇立在風(fēng)中挺胸昂首，充滿(mǎn)著學(xué)者風(fēng)度及超然物外的精神面貌。再如《柳亞子畫(huà)像》與《沈鈞儒畫(huà)像》，雖僅系人物頭像，卻生動(dòng)逼真，盡顯儒雅之風(fēng)。這些單幅的名人肖像，畫(huà)面簡(jiǎn)單、凝練，用筆沉穩(wěn)，對(duì)形體的把握特別嚴(yán)謹(jǐn)、精確，明顯體現(xiàn)出作者高超的素描功底。每幅畫(huà)上都有被畫(huà)者書(shū)寫(xiě)的題跋，與作品相得益彰。尹瘦石的寫(xiě)實(shí)性人物畫(huà)，在20世紀(jì)30—40年代代表了中國(guó)人物畫(huà)的最高水平。

另外，尹瘦石還創(chuàng)作了一批以現(xiàn)實(shí)生活為題材、鼓舞人們抗戰(zhàn)的作品，如《爺從軍去》《盲群》《防空洞中》《老游擊戰(zhàn)士》等。畫(huà)中以人們的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)為著力點(diǎn)，用筆墨語(yǔ)言描述出來(lái)，意在揭露侵略者的罪行，鼓舞人民的斗志和抗戰(zhàn)必勝的信心。

尹瘦石是位具有個(gè)人特色而取得較高成就的畫(huà)家。他一生中最有成就的人物畫(huà)作品，基本創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期的桂林文化城。他的人物畫(huà)注重以形寫(xiě)神，人物性格、氣質(zhì)、特征流于筆下；在繪畫(huà)技法上，則用適合于時(shí)代所需的表現(xiàn)方法和筆墨語(yǔ)言去反映現(xiàn)實(shí)。正如端木蕻良在回憶中所寫(xiě)：“瘦石的畫(huà)不管在什么地方、什么時(shí)候，都給人一種真誠(chéng)的感人的力量。盡管畫(huà)面上是那樣平靜無(wú)華，但卻使人感到沸騰的熱血無(wú)時(shí)無(wú)刻不周流在他的體內(nèi)。而在每一刻爆發(fā)的瞬間，都會(huì)傾瀉出熾熱的赤焰，赤焰的每一星點(diǎn)，都和時(shí)代的脈搏緊緊相連?！盵7]

總而言之，抗戰(zhàn)特殊年代，民族危亡時(shí)期，很多國(guó)畫(huà)家呼吁身為中華民族的一員，畫(huà)家也應(yīng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任和義務(wù)，并強(qiáng)調(diào)他們不但是畫(huà)家，也是美術(shù)工作者，抗日救國(guó)的大課題也便成了眾多國(guó)畫(huà)家的畫(huà)筆所致力的方向。人物畫(huà)是最現(xiàn)實(shí)、最直接的題材，因此這一時(shí)期以現(xiàn)實(shí)生活為題材的人物畫(huà)，以歷史英雄人物和當(dāng)代杰出愛(ài)國(guó)人士為題材的人物畫(huà)遂盛行開(kāi)來(lái)。三位丹青人物畫(huà)家沈逸千、張安治、尹瘦石在人物畫(huà)方面成就最高， 他們的人物畫(huà)作品均創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，其作品具有抗日救亡愛(ài)國(guó)進(jìn)步意義，內(nèi)容感人至深，令人鼓舞。同時(shí)，這些人物畫(huà)在表現(xiàn)技法和繪畫(huà)思想方面已引入西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)因素。其作品是用西方繪畫(huà)理念融入中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作形式的成功嘗試，并且得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。三位畫(huà)家成功之處就在于他們找到了藝術(shù)與時(shí)代的契合點(diǎn)，他們的人物畫(huà)作品在整體上可以說(shuō)是一部時(shí)代的史詩(shī)。

注釋?zhuān)?/p>

[1][4]楊益群.抗戰(zhàn)時(shí)期桂林美術(shù)運(yùn)動(dòng)[M].桂林：漓江出版社，1995：728；432.

[2][3]裔萼《抗戰(zhàn)寫(xiě)生畫(huà)家深逸千》——《中國(guó)文化報(bào)·美術(shù)周刊》[N].2009-07-09.

[5]沈鈞儒.寥寥集[M].上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1978：91.

[6]魏華齡，李建平.抗戰(zhàn)時(shí)期文化名人在桂林[M].桂林：漓江出版社，2000：659 .

[7]尹瘦石《尹瘦石書(shū)畫(huà)集》[M].武漢：武漢出版社，1990年：99.

作者 張明學(xué)：廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授

田東麗：廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生