銘記抗戰(zhàn)歷史 傳承抗戰(zhàn)精神

王文承

摘 ? 要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有自己的歷史和精神;歷史不能忘記，精神不能丟失。銘記抗戰(zhàn)歷史，要從中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)和歷史警示;傳承抗戰(zhàn)精神，主要是繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神、英雄主義精神、團(tuán)結(jié)奮斗精神和自力更生精神。

關(guān)鍵詞：正義戰(zhàn)爭(zhēng);教訓(xùn)警示;中國(guó)魂;愛國(guó)主義

彈指70年，日月?lián)Q新天。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已成歷史，抗戰(zhàn)精神歷久彌新。歷史如鏡，可知興衰;精神如虹，磅礴霄漢。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我們要銘記抗戰(zhàn)歷史，傳承抗戰(zhàn)精神。

銘記抗戰(zhàn)歷史

習(xí)近平總書記說：“歷史是最好的老師”;一定要“牢記歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，牢記歷史警示”[1]?？倳浿v的歷史，既包括古代歷史，也包括近現(xiàn)代歷史?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)留下的歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)和歷史警示，是先輩用鮮血和生命換來的極其寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，銘記于心。

遙想當(dāng)年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以中國(guó)為蠶食鯨呑的主要對(duì)象。日軍從1931年七七事變開始的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，肆意燒殺掠劫殘暴兇狠，給中國(guó)人民帶來巨大災(zāi)難和恥辱。日寇在華的暴行罪惡，欠下的累累血債，可謂觸目驚心，令人發(fā)指，罄南山之竹，書罪無窮;傾東海之水，滌惡難盡。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，面臨生死存亡的考驗(yàn)。不愿做奴隸的中華兒女被迫發(fā)出憤怒的吼聲，奮力進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)。六年局部抗戰(zhàn)，八年全面抗戰(zhàn)，從戰(zhàn)略防御階段到戰(zhàn)略退卻階段再到戰(zhàn)略反攻階段，付出沉重代價(jià)，贏得最后勝利。據(jù)資料：在艱苦卓絕和波瀾壯闊的八年全面抗戰(zhàn)中，中國(guó)軍民共殲滅日軍150余萬人，約占日軍在第二次世界大戰(zhàn)中死傷人數(shù)的70%，對(duì)日本法西斯的覆滅起了決定性作用。中國(guó)人民為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，作出了巨大的民族犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)軍民傷亡總數(shù)達(dá)3500萬人以上，財(cái)產(chǎn)損失和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗達(dá)1000多億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5000多億美元。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四川是支撐中國(guó)半壁河山的后方基地。自武漢失守以后，四川成了正面戰(zhàn)場(chǎng)的政治軍事財(cái)政經(jīng)濟(jì)的中心，因而有“四多”，即出兵最多，出錢最多，貢獻(xiàn)物資最多和出力最多。此外，四川還先后接納和安置了大量遷川的機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校和成千上萬的難民。一句話，四川人民為抗戰(zhàn)勝利作出了特殊貢獻(xiàn)。

中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)完全是日本軍國(guó)主義（或者說法西斯主義）的軍事挑釁和瘋狂迫害引起的，是被迫進(jìn)行的保家衛(wèi)國(guó)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。與此相反，日本進(jìn)行的則是邪惡的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，二者具有本質(zhì)區(qū)別。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上最偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是驚天動(dòng)地的偉業(yè)和不朽的愛國(guó)篇章。在這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族第一次取得了反對(duì)帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，一舉洗雪了百余年來的民族恥辱，創(chuàng)造了半殖民地弱國(guó)打敗帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的奇跡，顯示了處在進(jìn)步時(shí)代的中華民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)的巨大力量。從發(fā)展規(guī)律看，巨大的歷史災(zāi)難，往往以巨大的歷史進(jìn)步作補(bǔ)償。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為中華民族由衰敗走向振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程，為新民主主義革命的徹底勝利奠定了堅(jiān)定基礎(chǔ)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分（是其東方主戰(zhàn)場(chǎng)），對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)得到世界各國(guó)人民其中包括日本善良正義的人士、尤其是蘇聯(lián)紅軍和美英聯(lián)軍的幫助?？梢院敛豢鋸埖卣f：抗戰(zhàn)壯舉，載入史冊(cè);抗戰(zhàn)故事，傳遍全球;抗戰(zhàn)成果，惠民子孫;抗戰(zhàn)軍民，功勞卓著;抗戰(zhàn)英烈，永垂不朽！

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雄辯證明和莊嚴(yán)宣告：中華民族是忠于祖國(guó)、熱愛和平、善良忠厚、勤勞勇敢和不畏強(qiáng)暴的民族，有血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自尊自信自強(qiáng)地屹立于世界各民族之林的能力;中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族利益最堅(jiān)定的維護(hù)者，在民族危亡的歷史關(guān)頭率先提出武裝抗日的主張和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，并依靠自己正確的路線方針政策和黨員、干部的模范行動(dòng)支撐起全民族長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，成為中華民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。

內(nèi)訌分裂則國(guó)運(yùn)衰，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一則民族興。全國(guó)各民族各階層的大團(tuán)結(jié)，軍民軍政的團(tuán)結(jié)，國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是真正銅墻鐵壁，是打敗侵略者的根本保證。戰(zhàn)爭(zhēng)偉力之最深厚根源存在于民眾之中，兵民是勝利之本，人民戰(zhàn)爭(zhēng)是克敵制勝的法寶，而強(qiáng)大的軍隊(duì)和國(guó)防力量是捍衛(wèi)自己獨(dú)立和主權(quán)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)、安全和領(lǐng)土完整的保障。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供的歷史教訓(xùn)和歷史警示有如下四條：

其一，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。強(qiáng)權(quán)壓不倒公理，正義終將戰(zhàn)勝邪惡。多行不義必自斃，玩火者必自焚。

其二，帝國(guó)主義、殖民主義、軍國(guó)主義、霸權(quán)主義和極端民族主義意味著戰(zhàn)爭(zhēng)。這五個(gè)主義往往交織在一起，是對(duì)文明的反動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展的毒瘤，是最壞的政治，是邪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的根源（戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，是政治以特殊方式的繼續(xù)），是世界和平的死對(duì)頭。第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，都是它們?cè)谧魉睢?/p>

今天，這五個(gè)壞主義的變種、殘余、流毒在世界上某些國(guó)家和地區(qū)，其中包括日本，不同程度地存在著，騷動(dòng)著，由此引發(fā)諸多矛盾沖突和危險(xiǎn)災(zāi)禍。同這五個(gè)壞主義作斗爭(zhēng)，是世界人民共同的長(zhǎng)期的艱巨復(fù)雜的任務(wù)。

其三，落后要挨打，羸弱被人欺。按理，在文明社會(huì)，對(duì)弱者應(yīng)該保護(hù)和幫助。但在“叢林法則”支配下，弱肉強(qiáng)食，落后挨打。以強(qiáng)凌弱，欺軟怕硬，是一切霸權(quán)主義者對(duì)外侵略擴(kuò)張的慣用手段。舊中國(guó)積貧積弱，民不聊生，政治黑暗，制度腐朽，軍閥割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，內(nèi)耗嚴(yán)重，一窮二白，一盤散沙，結(jié)果人為刀俎，我為魚肉。拋開外因不論，僅就內(nèi)因而言，正如古人此說：“人必自侮也，然后人侮之;國(guó)必自伐也，然后人伐之?！边@一歷史教訓(xùn)，是用鮮血換來的，痛定思痛，刻骨銘心。為了防止歷史悲劇重演，我們必須建立和健全完善先進(jìn)的社會(huì)制度，在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)政治科技文化，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，強(qiáng)國(guó)富民。自己強(qiáng)大了，別人才不敢欺負(fù)我們，我們才能有效地防止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，即使戰(zhàn)爭(zhēng)一旦強(qiáng)加到我們頭上時(shí)也能夠置敵于死地。當(dāng)然，我們永遠(yuǎn)不會(huì)稱強(qiáng)逞霸、侵略別人;強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)永遠(yuǎn)是維護(hù)世界和平安寧的積極因素。古人有言：“樹欲靜而風(fēng)不止”;“木秀于林，風(fēng)必摧之”。中國(guó)在戰(zhàn)后由弱變強(qiáng)，特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后迅速發(fā)展，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，令國(guó)際社會(huì)刮目相看。這種變化，必然在全世界產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，并對(duì)現(xiàn)有不合理的世界格局（秩序）提出挑戰(zhàn)，也難免遭到霸權(quán)主義者（他們是現(xiàn)行世界格局下的既得利益者）的懷疑、指責(zé)、刁難、遏制，乃至中傷、毀謗。對(duì)此我們應(yīng)該多作宣傳解釋、協(xié)調(diào)溝通，并有理有利有節(jié)地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

其四，中國(guó)是亞洲大國(guó)，日本是亞洲強(qiáng)國(guó)，中日兩國(guó)一衣帶水，一葦可航。和平共處，友好往來對(duì)兩國(guó)人民有利有福，反之則是害是禍。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開始，日本就欺侮中國(guó)，一直到第二次世界大戰(zhàn)，日本大舉侵略中國(guó)，從而長(zhǎng)期嚴(yán)重地破壞了兩國(guó)的友好關(guān)系，此關(guān)系一旦被根本傷害后很難修復(fù)。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，雖然中日邦交得以恢復(fù)，但離真正意義上的中日友好，還距離遙遠(yuǎn)。解鈴還須系鈴人。要改善中日關(guān)系，關(guān)鍵是日方必須承認(rèn)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，必須接受戰(zhàn)后對(duì)軍國(guó)主義的正義審判，必須承認(rèn)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，也就是直面過去，正視歷史，承認(rèn)錯(cuò)誤，真誠(chéng)悔改，與軍國(guó)主義—霸權(quán)主義徹底決裂，真正走和平發(fā)展道路。1972年，為恢復(fù)日中邦交談判來到北京的日本首相田中角榮，在周恩來總理為他舉辦的歡迎宴會(huì)上講到那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，只是輕描淡寫地說了一句“給中國(guó)添了很大麻煩”，受到周恩來總理的批評(píng)。在整個(gè)復(fù)交談判過程中，中日圍繞歷史問題等多次展開激烈交鋒。爾后兩國(guó)實(shí)現(xiàn)邦交正?；瘯r(shí)簽署的《聯(lián)合聲明》寫道：“日本方面痛感日本國(guó)過去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省?！碧貏e是日本首相村山富市1995年8月15日發(fā)表談話，承認(rèn)日本在一段時(shí)間里實(shí)行了“錯(cuò)誤的國(guó)策”，由于日本的殖民統(tǒng)治和侵略，給亞洲各國(guó)人民造成了極大損害與痛苦。顯然，這是一次有誠(chéng)意的表達(dá)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)日本政府認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步和態(tài)度的改善，因此受到歡迎。與此相反，戰(zhàn)后依然存在并日益猖狂的日本右翼勢(shì)力（或者說極右勢(shì)力），悍然置其政府承諾于不顧，甚至公然否定村山談話，頑固地堅(jiān)持錯(cuò)誤，文過飾非，宣傳謬論，特別是安倍晉三第二次擔(dān)任首相以來，在東京審判、歷史教科書、南京大屠殺、慰安婦、參拜靖國(guó)神社、釣魚島主權(quán)等問題上不斷制造爭(zhēng)端，掀起風(fēng)波。以安倍為代表的日本右翼勢(shì)力，無視歷史，嘲弄?dú)v史，篡改歷史，上演一出出歷史鬧劇，使剛剛有所好轉(zhuǎn)的中日關(guān)系變得復(fù)雜緊張惡劣。對(duì)這種倒行逆施，必須予以堅(jiān)決回?fù)舨㈦S時(shí)保持高度警惕。

傳承抗戰(zhàn)精神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉了中國(guó)人民，大大促進(jìn)民眾的覺悟和團(tuán)結(jié)，孕育和鑄造了抗戰(zhàn)精神。多難興邦，殷憂啟晟。正是深重的災(zāi)難、巨大的危險(xiǎn)、嚴(yán)峻的考驗(yàn)，使東方睡獅猛醒，古老的民族精神抖擻，煥發(fā)青春活力，因而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為錘煉民族品格、弘揚(yáng)民族精神的工場(chǎng)和課堂?？箲?zhàn)精神是中國(guó)軍民和中華兒女在反擊日本侵略者的過程中決心、意志、理想、信念、道德、情感的升華和結(jié)晶。它堅(jiān)挺起中華民族的脊骨，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力，有效地支持推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。在抗戰(zhàn)勝利40周年之際，一些抗戰(zhàn)老兵（他們也是共和國(guó)的元帥和將軍）揮筆寫出如下紀(jì)念性詩(shī)句：“瀟瀟夜雨洗兵馬，殷殷熱血固金甌?！保櫂s臻）“龍騰虎躍殺聲震，狼奔豕突敵膽寒?！保ㄐ煜蚯埃芭e國(guó)同仇驅(qū)倭寇，寰球戮力滅狂癡。民心歸向終難犯，眾志成城不可移?！保ê閷W(xué)智）“黃河波涌民族淚，太行峰疊壯士劍。醒獅一吼天地動(dòng)，金戈鐵馬掃狼煙?！保▌⒅緢?jiān)）“山河破碎心亦碎，報(bào)國(guó)張弓射金矢?！保ㄊ拕殴猓袄霞t萬點(diǎn)盡心血，新綠千重傾忠貞?！保ɡ钪久瘢败娒癫枷绿炝_網(wǎng)，滿山遍野皆英雄?！保ㄊ捜A）“民族團(tuán)結(jié)御外侮，國(guó)共合作青史傳?！保ㄧ娖诠猓2]他們所點(diǎn)贊的，正是偉大的抗戰(zhàn)精神。在中國(guó)人民心目中，抗戰(zhàn)精神十分珍貴神圣。它如長(zhǎng)江黃河，滔滔不絕，洶涌澎湃;如昆侖泰岳，高聳云天，堅(jiān)不可摧;不是利劍， 勝似利劍;不是長(zhǎng)城，勝似長(zhǎng)城。

抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的大發(fā)揚(yáng)、大提升。眾所周知，民族精神是民族文化的精髓，是國(guó)家民族的靈魂。魯迅說得好：“惟有民魂是值得最寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有進(jìn)步?！盵3]自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，帝國(guó)主義列強(qiáng)大舉侵略中國(guó)，中國(guó)軍隊(duì)接連失敗，士氣低落，一蹶不振，國(guó)家民族的命運(yùn)岌岌可危。有鑒于此，梁?jiǎn)⒊?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初發(fā)出“兵魂銷盡國(guó)魂空”的悲嘆和“中國(guó)魂安在乎”的疑問，強(qiáng)調(diào)：“今日所最要者，是制造中國(guó)魂是也?！盵4]與之相呼應(yīng)，一位作者寫道：“民族而能立國(guó)于世界，則必有一物焉，本之于特征，養(yǎng)之以歷史，鼓之舞之以英雄，播之于種種社會(huì)。扶其無上之魔力，內(nèi)之足以統(tǒng)一群力，外之足以吸入文明與異族抗。其實(shí)力之膨脹也，乃能旋轉(zhuǎn)世界而鼓鑄之;而不然者，則其族必亡。茲物也，吾無以名之，名之曰國(guó)魂?！逼鋾r(shí)，由于帝國(guó)主義的欺凌，“幢幢華裔，將即為奴;寂寂江山，日變其色?！庇谑侨藗冇帽瘣淼穆曇魹樽鎳?guó)招魂：“中國(guó)之國(guó)魂安在乎？國(guó)魂兮，盍歸來乎！”[5]偉大的抗戰(zhàn)精神，就是國(guó)難時(shí)期我們的國(guó)魂、軍魂、民魂。它是救國(guó)之魂，勝利之魂，復(fù)興之魂。一度麻木沉睡、幾乎丟失了的中國(guó)魂，終于在為日寇瘋狂侵略所激起的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇醒了，歸來了！這是不幸中的萬幸。

抗戰(zhàn)精神具有豐富內(nèi)容，包括覆巢之下，寧有完卵，滅族之仇，不共戴天;同仇敵愾，保家衛(wèi)國(guó)，天下興亡，匹夫有責(zé);驅(qū)逐寇虜，洗雪國(guó)恥，河山再造，日月重光;兄弟鬩墻，共御外侮，國(guó)共棄嫌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵;萬眾一心，眾志成城，英勇頑強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈;不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，浴血奮戰(zhàn)，浴火重生;崇尚氣節(jié)，臨難不茍，寧為玉碎，毋為瓦全，寧做戰(zhàn)死鬼， ?不當(dāng)亡國(guó)奴等等以及軍民合作，發(fā)展生產(chǎn)，自己動(dòng)手，豐衣足食;下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利的精神。簡(jiǎn)要?dú)w納，抗戰(zhàn)精神是四種精神：即愛國(guó)主義精神、英雄主義精神、團(tuán)結(jié)奮斗精神和自力更生精神?？箲?zhàn)精神，一言以蔽之，那就是正氣。文天祥在《正氣歌》中寫道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼溟……是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。”一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家和民族，必須有一股子氣，有一以貫之的精神，活的就是這個(gè)精氣神。我們深信：民族偉精神，光輝爭(zhēng)日月;天地英雄氣，千秋尚凜然。

抗戰(zhàn)精神的核心，是愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義精神是人們千百年來形成和鞏固的忠誠(chéng)和熱愛自己國(guó)家（祖國(guó)）的一種意識(shí)、情感和心理狀態(tài)。它的基本內(nèi)容，是愛祖國(guó)河山，愛祖國(guó)人民，愛祖國(guó)文化。愛國(guó)主義的主要表現(xiàn)形式，是忠國(guó)、利國(guó)、憂國(guó)、救國(guó)和報(bào)國(guó)，堅(jiān)決維護(hù)捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、核心利益，為國(guó)家民族的獨(dú)立統(tǒng)一、安全穩(wěn)定和繁榮昌盛而不懈奮斗。愛國(guó)主義精神的內(nèi)核，是根深蒂固的國(guó)家觀念，其內(nèi)容為“五知”，即在一耳之上深知有國(guó)家，在鄉(xiāng)域之上深知有國(guó)家，在政府之上深知有國(guó)家，在異族（外國(guó)）面前深知有祖國(guó)，在世界面前深知有祖國(guó)。人們的愛國(guó)主義思想感情，在和平時(shí)期存在著、積累著、傳承著?？梢哉f，愛國(guó)情結(jié)，與生俱來，不問理由;愛國(guó)行動(dòng)絕對(duì)必須，道理明確。一旦國(guó)家民族遭受外敵侵略，國(guó)土淪喪，國(guó)難當(dāng)頭，愛國(guó)主義精神就顯得格外重要，表現(xiàn)得異常鮮明濃郁強(qiáng)烈集中，發(fā)揮得淋漓盡致;一大批作為愛國(guó)主義精神化身的英雄人物紛紛涌現(xiàn)，蔚為壯觀。在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945年），或者說十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1931年—1945年）時(shí)期，在愛國(guó)主義旗幟下，中華兒女，不分民族宗教，不分海內(nèi)海外，不分男女老幼，同仇敵愾，共赴國(guó)難，演出了一幕威武雄壯的全民族抗戰(zhàn)的活劇。愛國(guó)主義精神在抗戰(zhàn)中，表現(xiàn)為國(guó)家民族利益至上，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的真誠(chéng)覺悟;覆巢之下寧有完卵，山河破碎我心碎，社稷倒懸我命懸的憂患意識(shí);有錢出錢，有力出力，盡心盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定意志;愚公移山，精衛(wèi)填海，救危亡于累卵，挽狂瀾于既倒的英雄氣概;視死如歸，慷慨捐軀，殺身成仁，舍生取義的崇高氣節(jié)。這里需要說明的是：“不要一看愛國(guó)主義就認(rèn)為是好東西。愛國(guó)主義有兩種：一種是正義的愛國(guó)主義，另一種是邪惡的愛國(guó)主義。日寇侵華時(shí)中日兩國(guó)都高喊愛國(guó)，根本區(qū)別在于一個(gè)是正義的，一個(gè)是邪惡的?！盵6]作為抗戰(zhàn)精神核心的，無疑是正義的愛國(guó)主義，與日本侵略者的邪惡愛國(guó)主義有本質(zhì)區(qū)別，不可混為一談。日本那邪惡的愛國(guó)主義，本質(zhì)上是軍國(guó)主義和霸權(quán)主義，是一種邪氣、戾氣。中國(guó)軍民擁有的正義的愛國(guó)主義，反對(duì)軍國(guó)主義和霸權(quán)主義，體現(xiàn)了大仁大義，大道大德，是一種正氣、浩氣。用孟子的話來說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也，是集義所生者，非義襲而取之也?！盵7]在一定意義上講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是正氣浩氣對(duì)邪氣戾氣的勝利。

抗戰(zhàn)精神作為文化現(xiàn)象，既有民族性，又有時(shí)代性，是民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一?？箲?zhàn)精神作為民族精神、民族血脈、民族基因，必將代代相傳，生生不息，承前啟后，繼往開來;抗戰(zhàn)精神作為時(shí)代精神，具有時(shí)代特征、時(shí)代烙印和時(shí)代局限性。與此同時(shí)也要看到，歷史性中有共時(shí)性，時(shí)代性中有永恒性，沉淀力中有生命力，因此不會(huì)因抗戰(zhàn)的結(jié)束而宣告過時(shí)，它將與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)久不衰。由此可見，傳承抗戰(zhàn)精神既有必要，又有可能。正確理解的傳承，并非原封不動(dòng)，生搬硬套，而是身體力行，發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造性繼承和轉(zhuǎn)化。今天，我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是異常艱巨復(fù)雜的任務(wù)和事業(yè)，絕對(duì)需要極大地振奮民族精神，培育和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。習(xí)近平總書記明確指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有中國(guó)精神。”[8]“大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量?！盵9]對(duì)國(guó)家、民族來說，精神支柱是最堅(jiān)強(qiáng)的支柱，精神紐帶是最牢固的紐帶，精神武裝是最重要的武裝，精神優(yōu)勢(shì)可以創(chuàng)造戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。繼承發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神、團(tuán)結(jié)奮斗精神和自力更生精神，無疑有利于倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)和弘揚(yáng)富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神。我們要通過宣傳教育、研究總結(jié)、討論切磋、回憶對(duì)比、參觀訪問，尤其是通過文藝創(chuàng)作、表演和欣賞，熏陶感染、潛移默化等方式，使抗戰(zhàn)精神深入人心，走進(jìn)千家萬戶;使以愛國(guó)主義為核心的富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神真正成為中華民族自立自強(qiáng)、奮發(fā)進(jìn)取、興旺發(fā)達(dá)的永恒的歷史主旋律，從而激勵(lì)和引導(dǎo)全國(guó)人民披荊斬棘，開拓前進(jìn)。

注釋：

[1]引自2014年4月14日《人民日?qǐng)?bào)》。

[2]引自《新華文摘》1985年第9期《將軍詩(shī)》。

[3]引自《魯迅選集》中的《學(xué)界的三魂》一文。

[4]引自梁?jiǎn)⒊骸讹嫳易杂蓵贰?/p>

[5]引自《浙江潮》1903年第1期《國(guó)魂篇》。

[6]引自季羨林：《再談愛國(guó)主義》。

[7]引自《孟子·公孫丑章句上》。

[8]引自2014年12月14日《人民日?qǐng)?bào)》。

[9]引自2015年1月25日《人民日?qǐng)?bào)》。

作者：四川省人民政府文史研究館館員