“湖湘好家風”的淵源與崇高

張志初

在探究并弘揚“湖湘好家風”時，我們不妨從“風”切入，向“骨”與“情”遞進，去探尋這一現(xiàn)象的淵源與崇高。

“風”，指風氣、作風。而“湖湘好家風”，正是一種彌足珍貴的崇高風范。

湘籍老一輩革命家的好家風是有口皆碑的。新中國剛成立，毛岸英給表舅寫的一封3000多字的長信中，就一親屬“希望在長沙有廳長方面位置”一事，表示“我非常替他慚愧”，“新的時代，這種思想已是極端落后”。他還說：“至于父親，他是這種做法最堅決的反對者?！?/p>

鐘偉將軍嚴于律己，堅持黨性原則。生活在老家平江縣農(nóng)村的長子鐘賚良曾希望父親幫助他“謀個好工作”，將軍斷然以“不要給政府添麻煩”拒絕。鐘賚良一家7口有6個是農(nóng)民，只有一人憑考試當上教師。

“骨”，主要指內在品質，也就是風骨。

南朝文學理論家劉勰在《文心雕龍》中，論述風骨的外在表現(xiàn)形式就是“力”：風能動在其有力，故稱風力；力生于骨，有骨才有力。從湖南日報最近報道的一系列老一輩革命家的家風故事中，我們可以觸摸到他們信仰至上、公而忘私、剛直挺拔的風骨。老一輩革命家的風骨，正如陶鑄在《松樹的風格》中描述青松時所寫“要求于人的甚少，給予人的甚多”，植根于泥土，頂風冒雪，依然挺拔、剛直、純潔而豪邁。

老一輩革命家的崇高家風來自哪里？追根溯源，主要來自一個“情”字。

源于心憂天下的救國情。毛澤東等老一輩革命家，從小就受“心憂天下、敢為人先”理念的熏陶，始終把自己的命運與國家、民族的前途緊緊聯(lián)系在一起，歷經(jīng)劫難而奮斗不息，飽嘗艱辛而斗志更堅。他們從“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”的離家誓言，到“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪邁征程，實現(xiàn)了人生的跨越和情感的升華。

源于癡心為黨的革命情。1927年5月，年僅23歲的共青團湖南省委書記田波揚和他懷有身孕的22歲的妻子陳昌甫不幸被捕。敵人將陳昌甫左手5個指頭釘上竹簽，想讓她用右手代替田波揚在自悔書上簽字，陳昌甫在紙上毅然寫下：“我寧可替丈夫死，但決不代替他叛黨，共產(chǎn)黨員是殺不絕的！”夫妻二人大義凜然，慷慨赴死。

源于竭誠為民的公仆情。毛澤東強調：“我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！眲⑸倨嫖罩图S工人時傳祥的手說：“我做國家主席，你做掏糞工人，只是分工不同，沒有貴賤之分，都是人民的勤務員?！?/p>

“感人心者，莫先乎情。”胡耀邦書寫過一副對聯(lián)自勉：“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得?！闭驗樾闹袧M滿地裝著人民，老一輩革命家勇于為了人民利益奉獻自己的一切。

正是這樣的風、骨、情，融鑄成了“湖湘好家風”。