六榕寺“奸僧”

鐵禪和尚（1865-1946）俗姓劉，名秀梅，法號(hào)新鏡，又號(hào)鐵頭陀，法名鐵禪，為六榕寺主持，把持六榕寺48年之久，其間熱衷于結(jié)交權(quán)貴，附庸風(fēng)雅，抗戰(zhàn)時(shí)期附敵，留得一世罵名。

當(dāng)然，鐵禪也曾經(jīng)被視為高僧。辛亥革命前，鐵禪和尚結(jié)識(shí)孫中山，孫中山曾在六榕寺內(nèi)召開秘密會(huì)議，進(jìn)行革命活動(dòng)，因此鐵禪和汪精衛(wèi)、胡漢民、戴季陶等都有交往。1909年，柳亞子、蘇曼殊等名流創(chuàng)建研究文學(xué)為宗旨的南社，擬在廣州成立廣東分社，鐵禪請(qǐng)求把南社社址設(shè)在六榕寺，借此結(jié)識(shí)了文化名流。上世紀(jì)20年代，他還為國(guó)畫研究會(huì)提供了會(huì)址人月堂，為當(dāng)時(shí)畫界名流提供了揮毫場(chǎng)所。從此，鐵禪和尚混跡于名人墨客之林，附庸風(fēng)雅。

不過，鐵禪的善舉似乎另有所圖。比如，關(guān)于為國(guó)畫研究會(huì)提供會(huì)址的善舉，黃金海曾道出隱情：“平素與國(guó)畫名家交往的六榕寺主持人鐵禪和尚，為了避免市教育局征用，主動(dòng)向趙浩公等人提出把人月堂讓出來(lái)作國(guó)畫研究會(huì)會(huì)址之用。這樣，可以使這地方仍歸六榕寺所有。”當(dāng)然，這也不是鐵禪第一次用政治手段保持寺產(chǎn)。早在1903年，岑春煊任兩廣總督時(shí)，借名辦學(xué)，強(qiáng)行變賣各間佛寺財(cái)產(chǎn)，鐵禪為了保持寺產(chǎn)，以部分鋪業(yè)、田畝和書畫捐獻(xiàn)岑春煊，約值數(shù)萬(wàn)元。結(jié)果，不僅保持了寺產(chǎn)，岑春煊還奏聞光緒皇帝，敕賜鐵禪“清修忠悃”匾額。還有，1923年，廣州市政廳為筑路、整頓市容籌措經(jīng)費(fèi)，下令沒收市內(nèi)寺產(chǎn)拍賣，六榕寺因鐵禪與孫中山的關(guān)系又得以完整保存。歷史上對(duì)鐵禪的評(píng)價(jià)比較中肯的說法是：“鐵禪的一生對(duì)維護(hù)六榕文物古跡，確有一番貢獻(xiàn)?！碑?dāng)時(shí)六榕寺的財(cái)政大權(quán)被鐵禪和尚一人把持，其費(fèi)盡心機(jī)保護(hù)寺產(chǎn)，也在情理之中。

從歷次保持寺產(chǎn)的手段可以看出鐵禪的政治手腕，這與他年輕時(shí)的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。19歲時(shí)，鐵禪曾為黑旗軍統(tǒng)帥劉永福充當(dāng)文書，隨軍赴越南參加抗法戰(zhàn)爭(zhēng)，1886年卸甲歸田，以書畫輔助生計(jì)，如果命運(yùn)眷顧他的話，也許他可以如此平靜安樂度過生，也不會(huì)有后世的附敵賣國(guó)的污點(diǎn)。可惜，命運(yùn)在1894年發(fā)生了突變，那一年，番禹發(fā)生大疫，鐵禪的妻、子均死于疫病，他的生活陷入困境，便投六榕寺出家，拜六榕寺友石堂當(dāng)家渠欣源善為師，不久就繼承源善成為友石堂當(dāng)家。那時(shí)候六榕寺系子孫制，分為六房，友石堂是第二房。鐵禪憑借劉永福駐軍廣州燕塘的時(shí)勢(shì)，總攬全寺大權(quán)，很快成為六榕寺主持。

鐵禪雖在佛門近50年，但據(jù)資料顯示，他耽于俗務(wù)，很少禮佛吟經(jīng)，甚至早晚進(jìn)香都由職事僧代勞，他的主要活動(dòng)就是逢迎交際、結(jié)交權(quán)貴，與書畫界交往，借此斂財(cái)，購(gòu)山地、筑別墅、買股票。不得不說，鐵禪是斂財(cái)?shù)母呤?，花塔重修完成后，他命侄子坐收門票，并開設(shè)高級(jí)齋菜館“榕蔭園”，收入非?？捎^。此外，他還經(jīng)常給大商行寫招牌，索價(jià)高達(dá)千元。佛門的清規(guī)戒律更是對(duì)他毫無(wú)約束力，據(jù)說他平時(shí)嗜吃“油散燉牛仔肉”和狗肉，常以山珍海味逢迎權(quán)貴。更有傳說他生活糜爛，玩弄女性，奸情敗露后收買流氓把個(gè)姘婦滅口，以保其聲譽(yù)。

1940年，鐵禪和尚經(jīng)不起威逼利誘，喪節(jié)投敵，為日寇利用，任廣州地區(qū)日華佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)，配合日偽創(chuàng)辦“平民義學(xué)”，舉辦“佛教演講員訓(xùn)練所”，赴日本考察，并曾去謁見日本天皇，輿論斥其為“奸僧”。

1946年，鐵禪和尚迫于形勢(shì)欲告老還鄉(xiāng)，隨即被國(guó)民政府以漢奸罪判8年徒刑，1946年9月病死于獄中。死前一個(gè)月，虛云和尚曾到獄中看他，鐵禪雙膝跪倒，老淚縱橫，懇求虛云搭救。虛云一言不發(fā)，相對(duì)達(dá)一小時(shí)之久。事后，虛云只能嘆其罪孽深重，無(wú)可救藥。

鑒于鐵禪的附敵行為，后世對(duì)于他的評(píng)價(jià)貶遠(yuǎn)大于褒，甚至他的書畫也遭到貶斥，“鐵禪以方外人而附庸風(fēng)雅，日與人寫字寫畫，以沽名釣譽(yù)，但一看其故作扭捏恰如火枝文之書法，已令人望而卻步，蓋俗不可耐，除下等市儈愛好其書法外，稍自愛而知書畫之人無(wú)不背而冷笑，至于所代人作畫，又非鐵禪本人執(zhí)筆，實(shí)為一姓容者代之……鐵禪乃與計(jì)立私人協(xié)定，每一畫若干金，款則留回奸僧自題”。但據(jù)知情人所言，鐵禪棄職歸田時(shí)曾以書畫為生，入六榕寺后，仍舊以詩(shī)詞書畫度日，并以書畫作為交朋結(jié)友的必要手段。

鐵禪和尚一生富有爭(zhēng)議，毀大于譽(yù)，但因保護(hù)六榕寺與推動(dòng)國(guó)畫研究會(huì)，而略有補(bǔ)回。endprint