中國(guó)民俗文化的根基及其特點(diǎn)

吳君

民俗文化是全人類(lèi)文化的大課題，因?yàn)樵谶@個(gè)星球上，凡有人煙處就有民俗文化生活。中國(guó)民俗文化更是中國(guó)文化的大課題，而中國(guó)的悠久文化不僅深刻影響著中國(guó)全社會(huì)，也或多或少地影響著全世界?，F(xiàn)在國(guó)際上有很多學(xué)者，特別是國(guó)外的漢學(xué)家?guī)缀醵荚谥v，21世紀(jì)的文化將是中國(guó)的文化，好像世界上人類(lèi)的文化正在或即將發(fā)生什么變化，都和中國(guó)文化息息相關(guān)，其中民俗文化也不例外。

一、中國(guó)民俗文化的基本概念

我們所說(shuō)的民俗文化，是人類(lèi)文化的根基，是人類(lèi)最根本的基礎(chǔ)文化，日本把它叫做“基盤(pán)文化”。我們中國(guó)過(guò)去往往從文化分層的角度又把它叫做“底層文化”，也就是俗文化，大眾文化，它主要是普通老百姓的文化，數(shù)以?xún)|計(jì)的人就世世代代生活在這種文化氛圍之中。

（一）什么是民俗？民俗即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。這種社會(huì)生活文化是一種歷史文化傳統(tǒng)，也是民眾現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分。

（二）什么是文化？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)文化：文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，它包含了人類(lèi)群體所擁有的價(jià)值觀念、行為方式、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、經(jīng)濟(jì)政治體制等。

（三）什么是民俗文化？民俗文化泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。它是在普通人民群眾（相對(duì)于官方）的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象，具有普遍性、傳承性和變異性。 ?二、中國(guó)民俗文化的內(nèi)容及分類(lèi)

我國(guó)有五十六個(gè)民族，各民族都有豐富而獨(dú)具特色的民俗文化。中國(guó)民俗文化可有多種分類(lèi)方式。以烏丙安《中國(guó)民俗學(xué)》為例，大體上說(shuō)，自古以來(lái)的民俗文化包括四大類(lèi)和五十個(gè)系列。

（一）物質(zhì)生產(chǎn)與消費(fèi)的民俗，又叫做經(jīng)濟(jì)民俗類(lèi)。

1.自然生態(tài)民俗：關(guān)于動(dòng)物、植物、自然周期形成和人類(lèi)在食物鏈中居統(tǒng)治地位的生態(tài)民俗;

2.物質(zhì)生產(chǎn)民俗：關(guān)于村寨經(jīng)濟(jì)、游動(dòng)工匠的民俗;

3.交易和運(yùn)輸民俗：集市交易、廟會(huì)交易、轎子運(yùn)輸?shù)?

4.消費(fèi)生活民俗：服飾、飲食、居住。

（二）社會(huì)群體、聚落生活及人生儀禮的民俗，又稱(chēng)社會(huì)民俗類(lèi)。它包括家族親族、村寨鄉(xiāng)里、都市城鎮(zhèn)、行幫、交際、兩性、產(chǎn)育、婚姻、壽誕、喪葬等系列。

（三）信仰崇拜民俗和傳統(tǒng)節(jié)會(huì)民俗。由于民間節(jié)日、祭日都有信仰民俗意識(shí)的遺留，所以把它們統(tǒng)歸為信仰民俗類(lèi)：包括大自然崇拜，動(dòng)植物崇拜、鬼靈信仰、神靈信仰、祖靈信仰、禁忌、巫卜、傳統(tǒng)節(jié)日、祭日、廟會(huì)等系列。

（四）民間文學(xué)藝術(shù)、游藝競(jìng)技活動(dòng)的民俗，又簡(jiǎn)稱(chēng)游藝民俗。包括民間工藝、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、歌舞、戲曲、游藝娛樂(lè)和競(jìng)技體育，還有民間口頭遺產(chǎn)的神話、故事、歌謠、史詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等系列。

1.剪紙藝術(shù)。剪紙歷史悠久，早在宋代，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人。利津縣民間剪紙藝人王象煥剪紙從來(lái)不畫(huà)、不描、不打手稿，心到手到剪刀到，一剪呵成，在民間剪紙領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。

2.呂劇。呂劇又稱(chēng)化裝揚(yáng)琴、琴戲，中國(guó)八大戲曲劇種之一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流行于山東和江蘇、安徽、東北三省部分地區(qū)，起源于山東以北黃河三角洲，由山東琴書(shū)演變而來(lái)，迄今有100多年歷史，1900年前后搬上舞臺(tái)。呂劇，曾名“化裝揚(yáng)琴”、“琴戲”、“魯劇”。是中國(guó)八大戲曲劇種之一，流行于山東和江蘇、安徽和東北三省的部分地區(qū)。

3.舞獅。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由五彩布條制作而成的，每頭獅子都由二個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾，在表演過(guò)程中，舞獅者要以各種招式來(lái)表現(xiàn)南派武功，非常富有陽(yáng)剛之氣。它是廣東各個(gè)節(jié)慶日中最常見(jiàn)的表演活動(dòng)。建國(guó)前，利津縣境內(nèi)鹽窩、明集、縣城的西街都有風(fēng)格不同的獅子舞，現(xiàn)在只有利津鎮(zhèn)西街村舞獅隊(duì)已經(jīng)發(fā)展成16頭獅子群舞，另有英才武術(shù)學(xué)校的教練們組成的具有魯西南風(fēng)格的獅子舞。

4.金錢(qián)燈。金錢(qián)燈是利津縣崔林村獨(dú)有的一種民間表演形式，為清代嘉慶年間舉人崔印貫所創(chuàng)，已有二百多年的歷史。據(jù)說(shuō)，崔印貫中舉后，因家貧如洗，無(wú)錢(qián)給官府送禮，官府不肯錄用。為此，他滿(mǎn)腹氣憤無(wú)處訴說(shuō)，于是編排了這個(gè)舞蹈來(lái)嘲諷“有才無(wú)錢(qián)路不通”的封建黑暗社會(huì)。同時(shí)也為鄉(xiāng)村人民自?shī)首詷?lè)的文化生活增添了內(nèi)容。

5.竹馬燈。竹馬燈元代傳入福建，成為漢族傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，千百年來(lái)，一直為群眾所喜愛(ài)，龍巖適中竹馬燈從人物臉譜、舞蹈動(dòng)作及隊(duì)形變化上看，屬于表現(xiàn)豐收喜慶迎賓的歡樂(lè)場(chǎng)面。

6.虎斗牛?；⒍放Ｊ巧綎|省歷史悠久的漢族民俗舞蹈。據(jù)傳虎斗牛已經(jīng)有170多年的歷史了，虎斗牛是從清朝末年興起的，他的創(chuàng)始人王繼先為此付出了巨大的心血。

三、中國(guó)民俗文化的基本特征

中國(guó)民俗文化源于廣大的老百姓，屬于廣大的民眾，反映的是民眾的生活，思想。它與民眾所處的特定的自然和歷史環(huán)境緊密相關(guān)。作為一個(gè)56個(gè)民族齊聚一堂的多民族國(guó)家，中國(guó)民俗具有獨(dú)特的民族氣質(zhì)。中國(guó)民俗文化由此而具有的另外幾個(gè)特征如下：

（一）多元性與復(fù)合性。中國(guó)民俗因?yàn)槊褡逦幕年P(guān)系呈現(xiàn)出多元復(fù)合的性格特征。在中國(guó)統(tǒng)一的地域空間內(nèi)共存著不同性質(zhì)的民俗文化，體現(xiàn)了中國(guó)民俗的多元特性。多元性與復(fù)合性緊密相關(guān)。漢俗中復(fù)合了不少少數(shù)民族習(xí)俗，現(xiàn)存的各少數(shù)民族也程度不一地受到漢俗影響。

（二）階層性與地方性。首先看階層性，這是就社會(huì)民俗的縱向分布而言。其次是地方性，這是就民俗的區(qū)位性特點(diǎn)而言。除了中華民族文化大傳統(tǒng)之外，各個(gè)地方依自己的特殊生境形成了服務(wù)地方的文化小傳統(tǒng)。

（三）神秘性與實(shí)用性。神秘與實(shí)用是中國(guó)傳統(tǒng)民俗的一大特性，這是就民俗事象本身性質(zhì)來(lái)說(shuō)的，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，民眾的實(shí)用目的，大多依靠神秘的民俗行為來(lái)促成，神秘性事象無(wú)論怎樣復(fù)雜，目的也只有一個(gè)，即服務(wù)于人們的生活需要。其次，實(shí)用性。實(shí)用性是中國(guó)民俗最本質(zhì)的特點(diǎn)，民俗服務(wù)于人們的生產(chǎn)與生活，人們依賴(lài)民俗開(kāi)展生產(chǎn)，繁衍后代，尋求精神愉快。

（四）穩(wěn)定性與變異性。民俗文化因其傳承的特殊性，在日常生活中人相襲，代相傳，具有相對(duì)穩(wěn)定的特性。但民俗作為一種基礎(chǔ)文化，它在傳承與傳播過(guò)程中并非一成不變。相反，它隨著時(shí)空的變化不斷地發(fā)生變異，形成了與穩(wěn)定性相聯(lián)系的變異性特征。

中國(guó)的民俗文化內(nèi)容非常豐富，形式多種多樣，在歷史上為中華民族的振興和壯大發(fā)揮了巨大的作用，也給我們留下了寶貴的財(cái)富，當(dāng)然民俗文化在傳承中魚(yú)龍混雜、良莠并存，許多已經(jīng)形成了惡俗和陋習(xí)，為此我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)民俗文化，讓我們的民俗文化繼續(xù)健康茁壯的成長(zhǎng)。endprint