「各々其ノ所ヲ得」という日本の封建時(shí)代における國(guó)內(nèi)の階層制度

要 旨：『菊と刀』は日本の文化を研究し、権威がある著作であると言える。本論は『菊と刀』の第三章を中心に、日本の封建時(shí)代における國(guó)內(nèi)の階層制度について論述しようと考える。

キーワード：日本;封建時(shí)代;國(guó)內(nèi);階層制度;カスト

日本人を理解しようとするに當(dāng)たって、まず、取り上げねばならないのは、「各人が自分にふさわしい位置を占める」ということの意味について、日本人はどう考えているかということである。日本人は「各々其ノ所ヲ得」という日本の階層制度に対する信頼を持つこそ、日本人の抱いている観念全體の基礎(chǔ)をなすものである?！壕栅鹊丁护先毡兢挝幕蜓芯郡贰赝ⅳ胫鳏扦ⅳ毪妊预à?。特に、『菊と刀』の第三章は「各々其ノ所ヲ得」という日本の封建時(shí)代における國(guó)內(nèi)の階層制度について説明している。

一、日本國(guó)內(nèi)の封建時(shí)代における階層制度の総括

日本は最初から、中國(guó)のカスト制を持たない社會(huì)組織をそのまま再現(xiàn)することはできないと考えられる。日本が採(cǎi)用した官職は中國(guó)では國(guó)家試験に及第した行政官に與えられるものであるが、日本では世襲貴族や封建領(lǐng)主に與えられる。それらは日本のカスト制度の構(gòu)成要素となった。従って、日本は中國(guó)から色々な文物を輸入したのであるが、この新しい文明はこれらの世襲領(lǐng)主の家臣の間の、何世紀(jì)にも渡る覇権爭(zhēng)奪戦の道を拓いたのみである。特に、日本の封建社會(huì)は複雑な層に分けられ、各人の身分は世襲に定まる。

徳川氏はこの制度を固定させ、おのおののカストの日常の行動(dòng)を細(xì)かに規(guī)制する。まずは皇室と宮廷貴族〈公卿〉、下に、その身分の順に武士、農(nóng)民、工人、商人の四つの日本のカストがある。さらにこの下に社會(huì)の最低層に置かれていた賤民階級(jí)がある。これらの賤民階級(jí)の中で最も數(shù)が多く、著名なのは「穢多」、すなわちタブー視された職業(yè)に従事していた人々である。商人は賤民階級(jí)のすぐ上に位する。

二、武士と農(nóng)民の階層制度

安定した封建時(shí)代に相応しい、武士と農(nóng)民の二階級(jí)は徳川幕府はそれを固定した形式に凍結(jié)させてしまう。有名な「刀狩り」を行い、これら二つの階級(jí)の分離を完成する。農(nóng)民から武器を取り上げ、武士だけに帯刀の権利を與えたのである。

武士は他の三階級(jí)、すなわち農(nóng)·工·商との間はとうてい越えられない懸隔によって隔てられる。これらの三階級(jí)は「庶民」であるが、武士はそうではない。武士が彼らの特権として、またそのカストのしるしとして腰に帯びていた刀は単なる飾りではない。彼らは庶民に対してそれを使用する権利を持つ。特に、徳川時(shí)代の武士は単に剣を操る武人ではなく、次第に彼らの主君の財(cái)産を管理する執(zhí)事、能楽や茶道の如き平和な蕓能の専門(mén)家となる。

農(nóng)民は武士に対する法律上の保護(hù)を持たず、重い年貢を取り立てられ、様々な制限を課せられるが、それでもなお二、三の保証を與えられる。彼らは農(nóng)民の所有権を保証される。しかも日本では土地を所有することは人に威信を添える所以なのである。その最も悲慘な貧窮の中においてさえ、封建領(lǐng)主だけではなく、幕府當(dāng)局に対しても抗議を行う。

三、將軍と天皇の階層制度

実は將軍はこの階層制度というアーチの最後のかなめ石ではない。彼は天皇の任命を受けたものとして支配権を掌握するのである。十二世紀(jì)以來(lái)將軍が実権を剝奪された天皇の名において、日本を統(tǒng)治してきた。天皇は政治的に無(wú)力であって、日本人の定義に従えば、立派に階層制度における「ふさわしい位置」を満たしていたのである。

下は賤民から上は天皇に至るまで、誠(chéng)に明確に規(guī)定された形で実現(xiàn)された封建時(shí)代の日本の階層制度が近代日本の中にも深い痕跡を殘している。日本人はこのような制度の下にありながら、同じく武斷的階層制度の支配下に置かれていた二、三の國(guó)のように、溫和な、従順な國(guó)民にはならない。それぞれの階級(jí)にある種の保証が與えられていたことを認(rèn)めることが肝要である。

四、カスト的制度の柔軟性

このカスト的制度にはまたある程度の柔軟性がある。商人たちは金貸しを利用し、「地主」になる。そして、商人たちの子供たちは武士と結(jié)婚し、旦那衆(zhòng)になる。もう一つのカスト制度をうまく操縦する伝統(tǒng)的なやり方は養(yǎng)子縁組である。従って、日本では各々のカストは絶対に同一カストの內(nèi)部でしか結(jié)婚してはならないというわけではない。貴族と市民階級(jí)との間に階級(jí)闘爭(zhēng)が行なわれた形跡が全然認(rèn)められない事実である。

本論は『菊と刀』の第三章を中心に、日本の封建時(shí)代における國(guó)內(nèi)の階層制度について論述している。まず、、日本の封建時(shí)代における國(guó)內(nèi)の階層制度について歴史の視點(diǎn)から紹介している。また、武士、農(nóng)民及び將軍、天皇という角度から分析を行う。最後、日本國(guó)內(nèi)のカスト的制度の柔軟性について説明している。

參考文獻(xiàn)：

[1]ルース·ベネディクト著、長(zhǎng)谷川松治訳.現(xiàn)代教養(yǎng)文庫(kù)·菊と刀（全）[M].日本：社會(huì)思想社、昭和49年11月30日.

[2]露絲·本尼迪克特著、北塔等譯.菊與刀（漢譯經(jīng)典007）[M].譯林出版社，2011.04.

作者簡(jiǎn)介：張建宇（1989-10—），男，漢族，河北邢臺(tái)，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)13級(jí)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士在讀，研究方向：翻譯學(xué)、翻譯理論與研究。