語文教學(xué)中的素質(zhì)教育

李根良

全面建成小康社會的民族愿景和復(fù)雜的國際國內(nèi)政治環(huán)境都要求我們要提高民族素質(zhì)，凝聚民族力量?！暗掠秊橄取钡乃刭|(zhì)教育理念已經(jīng)成為師者共識。當(dāng)前，教育教學(xué)改革的首要問題是如何真正落實素質(zhì)教育。學(xué)校培養(yǎng)的人才應(yīng)該有堅定正確的政治方向，高尚的道德品質(zhì)，扎實的基礎(chǔ)文化知識，積極進取的人生態(tài)度，勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神，正確的競爭意識，健康的審美情趣。傳統(tǒng)的語文教學(xué)側(cè)重于知識傳授，而往往忽視對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。事實上，素質(zhì)教育不僅僅局限于知識，而是通過知識滲透人格素質(zhì)教育諸因素，傳道，授業(yè)，解惑，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，品德素質(zhì)，文化素質(zhì)，審美素質(zhì)，使其身心得到健康全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會和經(jīng)濟發(fā)展的需要。

一、教育提高素質(zhì)，素質(zhì)完善人格

素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提。它是先天的，但可在教育的條件下和勞動過程中得到改造和發(fā)展。素質(zhì)是形成和發(fā)展人格的生理，心理基本條件，這說明素質(zhì)有先天的因素，但是后天的教育對人的素質(zhì)的鞏固和發(fā)展有著無法估量的作用。

所謂人格是指個人的心理面貌或心理格局，它包括人的能力，氣質(zhì)，興趣，習(xí)慣和傾向性等多種因素，人格是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過教育和社會實踐逐漸形成和鞏固起來的。不難看出，一個人的素質(zhì)除了他先天的因素而外，后天的教育是多么的重要，尤其對正在成長中的青少年，其重要性顯得格外突出。

由此可見，語文教學(xué)單純傳授知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師必須更新教育觀念，吸引先進的教學(xué)思想，在培養(yǎng)學(xué)生良好的語文智力素質(zhì)的同時，重視對學(xué)生健康的人格素質(zhì)的培養(yǎng)。就此而言，語文教學(xué)在這方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，是其它學(xué)科所不能比擬的。我們應(yīng)該充分利用語文教學(xué)的陣地，將語文教學(xué)與人格素質(zhì)培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。

二、語文課文是培養(yǎng)中學(xué)生人格素質(zhì)，思想品德優(yōu)秀案例

縱觀中學(xué)語文教材，許多課文本身就具有強烈的政治性，思想性，教育性，向?qū)W生展示了豐富的生活內(nèi)容，為語文教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行人格思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)提供了有利條件。利用語文教學(xué)特有的形象性，情感性，生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行共產(chǎn)主義，愛國主義，集體主義的教育，以達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。例如學(xué)習(xí)《梁生寶買稻種》一文時，學(xué)生對解放初期農(nóng)村生活不甚了解，對梁生寶舍不得花錢住店，吃飯感到難以理解。因此很有必要向?qū)W生介紹小說所反映的農(nóng)村生活的時代背景，不要用今天的生活標(biāo)準(zhǔn)去衡量小說所反映的農(nóng)村生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生從字，詞，句入手，聯(lián)系當(dāng)時農(nóng)村生活的實際，從感性到理性，從局部到全體，由淺入深地理解主人公的思想境界。通過對人物形象的解讀分析，梁生寶高大的形象躍然紙上，其共產(chǎn)主義，集體主義，無私忘我的精神品質(zhì)，對學(xué)生的人格品質(zhì)是一個很好的教育。此外，教材中禮贊愛國主義及英雄人物的內(nèi)容也不少，它們對激發(fā)學(xué)生的愛國主義激情有很好的教育作用。如《馮婉貞》，《挺進報》，《堅強的戰(zhàn)士》，《誰是最可愛的人》，《最后一課》……這些古今中外的作品，或塑造愛國英雄形象，或抒發(fā)愛國豪情，或表現(xiàn)民族氣節(jié)和偉大人格，都是對學(xué)生進行愛國主義教育最生動的教材，只要教學(xué)中有效利用，都會獲得滿意的效果。

三、在語文教學(xué)中開展人格素質(zhì)教育的途徑

1.利用課前五分鐘講話，讓每個學(xué)生說一句自己喜愛的名言，警句，給學(xué)生一次”自我表現(xiàn)”的機會。在中學(xué)語文教材中，包含著不少流傳千古的警句，名言，它們閃爍著真理的光芒，體現(xiàn)著豐富的哲理。細(xì)讀這些警句名言，令人回味無窮，既能啟迪智能，又能對學(xué)生進行思想品德，意志，人格的教育。

2.抓住教材中的關(guān)鍵句段，對學(xué)生進行人生觀，價值觀的教育。在學(xué)習(xí)《荔枝蜜》一文時，抓住”多可愛的小生靈啊，對人無所求，給人的卻是極好的東西”一句，使學(xué)生仔細(xì)體會作者對蜜蜂，對無私奉獻者由衷的喜愛和贊美，同時教育學(xué)生懂得如何做人，樹立正確的人生觀。

3.創(chuàng)設(shè)氛圍，動之以情，曉之以理。如在講授《周總理，您在哪里》一詩時，首先可組織學(xué)生觀看有關(guān)周總理的電影，課堂上讓學(xué)生們講總理的故事，收集有關(guān)總理的資料。上課時為了更好地發(fā)揮詩歌的情感性，給學(xué)生放課文錄音，創(chuàng)設(shè)課堂莊嚴(yán)，肅穆的氣氛，使學(xué)生對周總理偉大的人格有更深一層的了解，使其感情完全融在詩里，受到深刻的熏陶和感染。

四、審美素質(zhì)教育是語文教學(xué)的重要內(nèi)容

中學(xué)語文教材的美育內(nèi)容是很豐富的，大致可概述為下述兩方面：

1.關(guān)涉自然美的內(nèi)容。描繪祖國的名勝風(fēng)光，壯麗山河，給學(xué)生以美的教育，美的熏陶。如《小石潭記》，《綠》，《荷塘月色》，《長江三峽》等文中那潺潺的流水，朦朧的月色，淡淡的荷香，氣勢磅礴的長江……都足以讓學(xué)生展開想象的翅膀，飛往自然美的境界，鑒賞和感受自然美，產(chǎn)生身在自然中的美感。這些美的感受，既可陶冶他們的性情，提高他們的審美能力，也可以誘發(fā)真情，使他們產(chǎn)生對祖國的愛，對人類的愛。這對凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)其健康情趣，美好的人格氣質(zhì)是十分有益的。

2.關(guān)涉社會，歷史美的內(nèi)容。人類社會歷史是復(fù)雜的，人與人之間的關(guān)系組成了多姿多彩的審美內(nèi)涵。中學(xué)語文教材中的不少篇幅都具有社會歷史美的價值。在人與人之間的沖突中，在階級與階級的殘酷斗爭中所表現(xiàn)出來的機智，勇敢，剛烈，氣壯山河的民族氣節(jié)和偉大人格，都是社會歷史美的內(nèi)容。同時作家在描述和表達(dá)它們的過程中，使作品本身又體現(xiàn)出一種藝術(shù)的美。如果教師具備這些必要的審美意識和審美指向，并了解其教育功能，就會使學(xué)生心智得到開發(fā)，增強他們的人格素質(zhì)，塑造他們美的心態(tài)。