“荷花淀派”重要作家韓映山

文/同　仁

“荷花淀派”重要作家韓映山

文/同仁

河北政協(xié)人物譜

〔編者按〕從2010年慶祝河北省政協(xié)成立60周年起，本刊幾年間連載了自省政協(xié)1950年成立以來最具代表性的幾十名委員的業(yè)績，受到廣大讀者歡迎。2015年是省政協(xié)成立65周年，為了彰顯廣大委員在革命戰(zhàn)爭年代，或和平建設(shè)、改革開放時期的卓越貢獻，本刊繼續(xù)展現(xiàn)不同時期各界省政協(xié)委員的風范，以饗讀者。

韓映山（1933～1998），河北省高陽縣人。1953年畢業(yè)于保定一中（初中），1956年參加全國青年文學創(chuàng)作會，同年參加工作，歷任河北省文聯(lián)期刊編輯，天津市文聯(lián)期刊編輯，保定市文聯(lián)主席。中國作協(xié)會員，河北省作協(xié)常務(wù)理事。榮獲“全國出版事業(yè)積極貢獻獎”“繁榮文學事業(yè)突出貢獻獎”，被國務(wù)院授予“文化藝術(shù)突出貢獻獎”，享受政府特殊津貼。出版短篇集《水鄉(xiāng)散記》《紫葦集》等5部，中篇集《滿淀荷花香》等3部，長篇《明鏡塘》，2010年后人為之編輯、河北教育出版社出版《韓映山文集》（五卷本，計200多萬字）。河北省政協(xié)第五、六、七屆委員。

“荷花淀派”是以著名作家孫犁為首創(chuàng)建的一個文學流派，其特點是立足白洋淀的水鄉(xiāng)世界，堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和“三貼近”原則，反映時代生活，作品風格質(zhì)樸，清新典雅。代表性人物韓映山、劉紹棠、從維熙、房樹民被稱為“荷花淀派四杰”，而韓映山又被稱為“四杰”的帶頭人，重要作家。

“那時他是一個農(nóng)村青年”

韓映山只有初中學歷，但他在文學創(chuàng)作上的成就，卻是有目共睹。

1950年，17歲的韓映山負笈保定一中（初中），讀書時就閱讀了大量中外文學名著，時常練筆，他1952年寫的小說處女作《鴨子》，就發(fā)表在孫犁主編的《天津日報·文藝周刊》上。1953年，孫犁到保定舉辦文學報告會，韓映山參加聽講，第一次見到孫犁，自此訂交終生。

1953年，韓映山初中畢業(yè)后為照顧生病的母親回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并堅持業(yè)余創(chuàng)作，寫出了一批小說，1954年華北人民出版社出版的《彎彎的河堤》小說集，書名就是收入的他的小說篇名。1955年上海新文藝出版社出版了他的首部小說集《水鄉(xiāng)散記》，反映極佳，至1956年10月，前后5次再版。文壇上的一顆新星，就這樣在河北大地上冉冉升起。

1978年1月，孫犁在為韓映山的短篇集《紫葦集》寫的“小引”中說，“我和映山，是一九五三年冬季，在保定遠千里同志處認識的。那時他是一個農(nóng)村青年，在保定一中讀書（畢業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)不久）。后來，他經(jīng)常在《天津日報》的《文藝周刊》上投稿。一直到現(xiàn)在，我們之間的文字交往并沒有斷絕?！?/p>

由于在文學創(chuàng)作上有了突出成績，1956年3月正在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的韓映山，應(yīng)邀出席了在北京召開的“全國青年文學創(chuàng)作會”，回來后的當年6月，他即被調(diào)到河北省文聯(lián)主辦的《蜜蜂》文學月刊當編輯，負責審看小說稿，走上了職業(yè)化的編輯、創(chuàng)作之路。當時省會在保定。

初當編輯，韓映山便慧眼識珠，發(fā)現(xiàn)了申躍中、張存杰、孟慶祝等初學寫作者。申躍中的處女作《一盞抗旱燈下》，是寫在窗戶紙上的，字跡不清且未分行，韓映山很快把它發(fā)出，受到茅盾先生好評。

韓映山說，那時下鄉(xiāng)約稿，與作者談稿，都是騎自行車前往，他就騎車曾去清苑、蠡縣采訪約稿，“這在當年很正常?！?/p>

說來有緣。1954年筆者考入蠡縣中學（初中），校址在皮毛重鎮(zhèn)留史北鄰小村繆家營，凡遇到既是星期日又是留史集日那天（35天要趕對一次），常約幾個同學到留史趕集。當年，筆者也熱愛文學，并知道有個叫韓映山的作家是高陽人，對他很崇拜。記得1956年夏天，在留史集市的書攤上，見到了韓映山的《水鄉(xiāng)散記》，雖定價0.26元，比一天的伙食費還多，還是咬牙買下。這本書，近60年來，無論在本縣、保定、天津讀書，還是在天津、保定、石家莊工作，一直帶在身邊，還曾得到韓映山的親筆留言。這是后話。

“又回到他的家鄉(xiāng)”

1958年，河北省文聯(lián)隨省會遷天津，韓映山進入了天津市文聯(lián)主辦的《新港》文學月刊任小說組組長。上世紀60年代初，《新港》是全國翻譯到外國的“五大刊物”之一，韓映山在編輯崗位上傾注了大量心血，至今人們樂道的是，他編輯孫犁的《風云初記》、梁斌的《播火記》、劉流的《烈火金鋼》、馮至的《敵后武工隊》都曾在《新港》連載，不下幾百萬字。

韓映山

在擔任編輯期間，韓映山深知自己學歷不高，必須按照孫犁告誡的“取法乎上”，廣讀名著。那些年，他刻苦攻讀《紅樓夢》《水滸傳》，魯訊的小說、雜文以及法國莫伯桑、梅里美，俄國托爾斯泰、果戈里、契訶夫等人的作品，從中汲取營養(yǎng)，并擠時間深入生活，勤奮寫作，出版了短篇集《作畫》《一天云錦》《躍進圖》等多部專著。

1960年，筆者從保定一中考入南開大學中文系，通過在天津市文聯(lián)工作的高中同學冉淮舟結(jié)識了韓映山。學校沒有課的時候，有時就去找他，因同是保定一中“校友”，更拉近了彼此的關(guān)系。他很忙，話不多，說話也是高陽方言，且輕聲細話。他案頭上的來稿堆成山，不是改稿就是接待作者。

到1961年，與韓映山接觸更多了。天津市文聯(lián)為了提高青年作家的文學水平，派韓映山、萬國儒等幾位青年作家到南開大學中文系進修，系統(tǒng)學習古典文學、中國文學史、文學概論等課程。所以，每周總有一天，我們在同一個教室聽課。記得1962年春日一天，有一次課間，我將帶到大學的《水鄉(xiāng)散記》讓他看。我說，這是1956年在農(nóng)村集上買的，一直帶在身邊，已讀過多遍。他很驚訝，翻書看看，只見書中一些語句旁我還畫了道道，寫了批注，說了聲：“你這么認真看我的書？！沒想到，沒想到！我?guī)Щ厝?，下周再還你?！?/p>

下周再來上課時，韓映山將書還給我，只見在扉頁上寫了這樣一段：我看你讀我的書如此認真，使我很感動，我從來沒認為我寫的東西有人這么讀。促使我今后更努力地寫。這是一種嚴肅的事業(yè)！愿我們今后攜手前進！不畏困難，一步步地走路！作者于一九六二年三月廿三日燈下。”

“文革”期間，天津市文聯(lián)是重災(zāi)區(qū)，情況之亂聞名全國。韓映山既不是“走資派”，也不是“地、富、反、壞、右、特、叛”，但作為“臭老九”也受到?jīng)_擊，先被下放到干校改造，繼之是到鋼廠做翻砂工，最后又到一所中學教書。

終斷了編輯、寫作生活的韓映山痛苦難耐，于是有了“走為上”的念頭。經(jīng)苦苦思索，到1972年，他決計離開天津，回到家鄉(xiāng)保定。孫犁聽說后，偕老伴兒探望并為送行。1978年孫犁著文寫道：“這些年，在我交往的人們中間，有的是生死異途，有的是變幻百端的。在林彪和‘四人幫’等政治騙子影響下，即使文藝界，也不斷出現(xiàn)以文藝為趨附的手段，有勢則附而為友，無勢則去而為敵的現(xiàn)象。實際上，這已經(jīng)遠劣于市道之交。映山很看不慣這種現(xiàn)象，他熱愛農(nóng)民的質(zhì)樸，又回到他的家鄉(xiāng)——白洋淀附近去了。我是非常贊賞他這種決斷的做法的。”

“藝術(shù)與道德并存”

韓映山于1972年8月從天津搬遷到保定，調(diào)入保定市群眾藝術(shù)館文學創(chuàng)作組主辦的《蓮池》月刊任編輯。因當時單位無房，暫住古蓮池東南角兩間平房，和著名作家徐光耀做了鄰居。

當時正值“文革”，保定很亂，武斗不斷升級，他居住的蓮池北門斜對面，隔裕華路就是直隸總督署南門，那里是群眾組織集會的中心，整天游行階伍不斷，“打倒”“火燒”“油炸”的口號聲不絕于耳。但韓映山亂中求靜，不忘自己的創(chuàng)作，1974年寫出短篇《申大娘》，入選保定地革委文化局編印的《作品選》。

粉碎“四人幫”后，韓映山迎來了創(chuàng)作的春天，相繼出版了《綠葦叢中》《紫葦集》《塘水清清》《綠荷集》《串枝紅》《滿淀荷花香》《明鏡塘》等短篇集、中篇集和長篇。同時，他擔任了保定市文聯(lián)主席，并兼任《蓮池》（后更名《小說創(chuàng)作》）和文摘版《大千世界》總編。其中，《大千世界》當年影響很大，最高發(fā)行量達230萬份。

尤其值得提出的是，韓映山在擔任市文聯(lián)主席時，多次舉辦文學寫作班，帶業(yè)余作者下鄉(xiāng)，深入生活，培養(yǎng)了一批文學新秀，使“保定作家群”薪火相傳。鐵凝的第一部短篇小說集《夜路》由天津百花出版社出版，就是由他推薦的。

從60年代初到1998年韓映山謝世，30多年間我與韓映山多次接觸，深感他的人品高尚，除了創(chuàng)作、友情，絕沒有邪的歪的，樸實得就像個農(nóng)民。他不吸煙不喝酒，我到他在保定蓮池的住所看他，絕無客套。有一次中午趕上吃飯，他單獨為我做了一碗面條加個雞蛋，即是對朋友的最好招待。他到石家莊來參加省政協(xié)全會，抽暇到我家來看望，既不用飯，也不喝水、不吃水果，就像在自己家中一樣，說了幾句話就獨自躺在床上，一段一段地背誦孫犁的《鐵木前傳》。

韓映山對人從不會恭維，也從不貶損，一貫是誠實而正直。孫犁對此感觸頗深，他在一篇文章中曾記述了二人的一段對話。有一次，孫犁對韓映山說：“我有很多缺點，其中主要是暗于知人，臨事寡斷?！表n映山坦直地說：“是這樣，你有這種缺點?！睂Υ?，孫犁感嘆道：“如果我對別人也說這種話，所得的回答可能相反，但一遇風吹草動，后者的情況，就往往大不相同?！?/p>

孫犁繼而寫道，“藝術(shù)與道德并存。任何時候，正直與誠實都是從事文藝工作必須具備的因素。如果謊言能代替藝術(shù)，人類就真的不需要藝術(shù)了。映山無疑具備這種素質(zhì)，應(yīng)該發(fā)揚這種素質(zhì)?！?/p>

工作中，生活中，對同事，對朋友，韓映山時時處處表現(xiàn)出正直與誠實的品操，這也是他常為人樂道的原因之一。