淺析中世紀羅馬法復興的條件

張怡銘

羅馬法是羅馬奴隸制國家時期所有法律的統(tǒng)稱，羅馬法憑借其完備的法律體系、先進的立法技術(shù)、嚴密的法律理念經(jīng)歷了鼎盛、衰落與復興，卻依然能夠?qū)缭角甑暮笫?、縱橫洲際的不同國家產(chǎn)生深遠影響，足以見其地位之重要。然而，羅馬法從一部帝國奴隸制的法律發(fā)展為近現(xiàn)代意義上的法系，就要從羅馬法的復興講起。下文首先介紹了中世紀歐洲的歷史狀況，接著從政治、經(jīng)濟、社會等方面分析羅馬法復興的原因，最后提煉出羅馬法對于后世的深遠影響。

古代羅馬法隨著西羅馬帝國的衰亡、蠻族國家的入侵進入到“黑暗時代”，并一直延續(xù)到42 世紀意大利波倫那大學《學術(shù)匯纂》發(fā)現(xiàn)所引發(fā)的“羅馬法復興運動”。羅馬法的復興，究其原因并非像有的學者簡單的認為是《查士丁尼學術(shù)匯纂》原稿的發(fā)現(xiàn)所引起的學習高潮，而是根據(jù)當時的政治、經(jīng)濟、社會條件所共同奠定的一項法制史上的偉大運動。

中世紀，基督教控制了整個歐洲的政治、經(jīng)濟、文化和思想領(lǐng)域。文化專制、思想禁錮限制了歐洲社會的發(fā)展。羅馬法復興運動是開始于11 世紀末，以意大利博洛尼亞大學為中心，并逐漸擴展到西歐各國的研究、學習和采用。羅馬法復興的歷史條件，筆者認為可以從以下四個方面分析。

1 城市的興起與市民階層的出現(xiàn)

歐洲在公元9世紀經(jīng)濟開始復蘇，興起了一批城市國家，隨著商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，在封建社會內(nèi)部孕育著資本主義生產(chǎn)關(guān)系和新興的市民階層，它們都要求新的法律來調(diào)整不斷擴大的商業(yè)貿(mào)易關(guān)系。而在中世紀的各種法律中，無疑羅馬法是最符合資本主義發(fā)展的需要的。羅馬法本身即建立在私有制和簡單商品關(guān)系發(fā)達的基礎(chǔ)之上的，它是羅馬奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展的產(chǎn)物，同時涵蓋了調(diào)整萬民經(jīng)濟活動的法律規(guī)范，而這種能夠促進私有制經(jīng)濟快速發(fā)展的法律因素，在中世紀私有制和商品經(jīng)濟獲得較大發(fā)展的情況下，顯得尤為重要。

2 建立集權(quán)統(tǒng)一國家的需要

中世紀的歐洲各國的國王和市民都希望實行集中的王權(quán)，建立統(tǒng)一的民族國家，因此他們把羅馬法作為其反對封建割據(jù)勢力的理論依據(jù)?！秾W說匯編》第1卷就提出：“君王決定的事具有法律效力?！边@項條款保證了君王絕對的權(quán)威。此外，當時的市民也希望通過中央集權(quán)來消除封建關(guān)卡的貿(mào)易壁壘，促進商品流通和經(jīng)濟的發(fā)展。因此，羅馬法憑借其集權(quán)的立法思想和發(fā)達的商業(yè)貿(mào)易法則成為中世紀法律中重要的選擇。

3 與教會法統(tǒng)治的博弈

十一到十八世紀，歐洲經(jīng)歷了兩次大的精神洗禮，即文藝復興與思想啟蒙運動。為了打破占主導地位的教會法的統(tǒng)治，解放思想，促進經(jīng)濟發(fā)展，這些運動倡導的平等、自由和理性這些觀念都在羅馬法的自然法思想里體現(xiàn)。因此，羅馬法就成為國王反對羅馬教皇以及教皇所支配的教會的有力武器。

4 除了以上三點深層次的原因，羅馬法的復興與《查士丁尼學說匯纂》原稿的發(fā)現(xiàn)也有著密切聯(lián)系

這部偉大的手稿一經(jīng)問世，就得到了歐洲各地學者的狂熱追捧。羅馬法的復興從此拉開了序幕。這是羅馬法復興的最直接原因。隨著對羅馬法研究的深入，法學家階層開始出現(xiàn)，形成了著名的四大法學派：注釋法學派、沿革法理學派、理性法學派和歷史法學派。各大法學派思想與論點的爭辯中使得羅馬法被更多的國家所熟知和繼受。

羅馬法的復興不僅對中世紀的西歐各國的法制建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，而且對整個近代的法律發(fā)展都起了重大作用。首先，羅馬法取代地方習慣法"教會法而成為來自國家主權(quán)的統(tǒng)一的法律，有利于西歐各國建立起統(tǒng)一的法律體系，成為近代大陸法系形成的重要原因。其次，羅馬法的復興倡導了一種“一切服從法律”的觀念，有利于民族統(tǒng)一國家的形成。第三，羅馬法中關(guān)于人身和財產(chǎn)的權(quán)利的規(guī)定和精神，促進了資本主義經(jīng)濟的成長。第四，羅馬法的復興使羅馬人對于法律的遵從和信任，關(guān)于理性和正義的觀念再一次被世俗所發(fā)現(xiàn)，并為新興資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治提供了理論武器。

5 結(jié)語

德國法學家耶林曾說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而滅亡，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學的發(fā)展而縮小影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服?！绷_馬法以其理性的思考，自然法理念與現(xiàn)實生活的默契結(jié)合，使得它在人類的法治發(fā)展史上熠熠生輝。羅馬法的復興不是巧合而是歷史發(fā)展的必然，根據(jù)當時特定的政治、經(jīng)濟、社會條件，羅馬法的精神、價值、內(nèi)涵符合中世紀歐洲各國統(tǒng)治者和民眾的需求，從而才有了對羅馬法的復興與繼受，使之在法律史的長河里留下光輝的一筆。

參考文獻

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