憶往昔崢嶸，看今朝中華之復(fù)興

徐桂林

1945 年9 月 2日，日本政府正式在投降書上簽字，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終于取得最后的勝利。面對(duì)法西斯主義，全世界人民深惡痛絕、奮起抗?fàn)?。尤其是在世界反法西斯?zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)的中國(guó)，全體中華兒女眾志成城、同仇敵愾，與兇惡的侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)14年的艱苦卓絕的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，終于取得了勝利。這一勝利舉世矚目、舉國(guó)歡慶。

而70年后的今天，這一勝利帶給我們無(wú)限的財(cái)富與價(jià)值。 胡錦濤曾指出， 抗戰(zhàn)勝利“是 20 世紀(jì)人類歷史上的重大事件， 對(duì)于中華民族發(fā)展和世界文明進(jìn)步都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者， 捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整， 使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)； 促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)徹底的民族獨(dú)立和人民解放奠定了重要基礎(chǔ)；對(duì)世界各國(guó)人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響?！盵1]

誠(chéng)然，紀(jì)念抗戰(zhàn)的勝利意義重大，它讓當(dāng)代中國(guó)人民乃至世界人民重思生存的價(jià)值；讓中國(guó)獨(dú)立而又堅(jiān)強(qiáng)的走上偉大復(fù)興之路；讓世界開(kāi)始逐步邁進(jìn)和平與發(fā)展的新時(shí)代。

一、生存價(jià)值的重估

對(duì)于人生存價(jià)值的思考古已有之，人作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，總是存在一種超越壽命的有限性而達(dá)致無(wú)限永恒的渴望，即尋求終極關(guān)懷。以備受推崇的儒家文化為例，古代士人總是追求通過(guò)“三立”，即“立德、立功、立言”來(lái)實(shí)現(xiàn)人生之不朽，以有限達(dá)致無(wú)限。對(duì)于這一問(wèn)題馬克思也曾精辟地指出：“人不是在某一種規(guī)定性上再生產(chǎn)自己，而是生產(chǎn)出他的全面性；不是力求停留在某種已經(jīng)變成的東西上， 而是處在變易的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中。”[2]也就是說(shuō)，人的存在價(jià)值不是僅僅滿足于在某種單一的存在特性上來(lái)簡(jiǎn)單單調(diào)地重復(fù)再現(xiàn)自己，而是要追求每個(gè)人自身的全面發(fā)展。同時(shí)，人的存在價(jià)值也不是一成不變，僅僅停留在現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系之中， 而是體現(xiàn)在人們具體的社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中，隨實(shí)踐的變化而不斷發(fā)展變化的。

毛主席曾有，“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的?！盵3]可見(jiàn)，實(shí)際上，在戰(zhàn)爭(zhēng)中抗戰(zhàn)英烈們及其在戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)、浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神就是抗戰(zhàn)勝利的決定因素，是對(duì)以上定義即關(guān)于人的存在價(jià)值的又一完美闡釋。

70年后的今天，社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，人民的生活水平日益提高，然而，道德滑坡的現(xiàn)象卻常常引起激烈討論，由小悅悅事件到摔倒老人扶不扶的討論以及大學(xué)生道德問(wèn)題等，究其根本原因，就是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到自身存在的價(jià)值，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生活的意義，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一具有凝聚力的精神引導(dǎo)。

回想在殘酷激烈的抗戰(zhàn)中，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國(guó)、威武不屈等等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的充分解釋與完美升華。面對(duì)敵人，中華兒女不畏強(qiáng)暴、共赴國(guó)難，始終將國(guó)家民族利益放在首位，形成了全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些民族精神更直觀且生動(dòng)的再現(xiàn)了人的存在價(jià)值，為人們對(duì)于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有更明確的方向。

繼承與弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神迫在眉睫，只有愛(ài)國(guó)主義、集體主義的抗戰(zhàn)精神深入人心，人們才能找到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的真正途徑，像雷鋒同志“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。齊心協(xié)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

二、復(fù)興之路的借鑒

中共中央總書記習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，首次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而針對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑，習(xí)主席堅(jiān)定的表示：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。”

抗戰(zhàn)的勝利，而今帶給我們重要的實(shí)踐價(jià)值，它體現(xiàn)著中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量。戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于革命信念和理想的堅(jiān)持；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，眾志成城的愛(ài)國(guó)情感；對(duì)廣大人民群眾力量的依靠。這些都為我們當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的借鑒。

堅(jiān)定理想信念為治國(guó)之要。近年來(lái)，官員貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，上至黨政高官下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部各級(jí)多存在著不正之風(fēng)，官僚主義思想。歸根結(jié)底，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生其中最主要因素就在于官員理想信念的缺失，脫離人民群眾，忘記了權(quán)力來(lái)自哪里，應(yīng)該用在哪里，怎么運(yùn)用權(quán)力。封建官本位思想沒(méi)有徹底擺脫，革命理想信念卻已拋在腦后。

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育為重要決策。在我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，享有國(guó)家權(quán)力，而如何使人民增強(qiáng)自身的主人翁意識(shí)，與國(guó)家同患難共命運(yùn)，共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是目前我國(guó)所面臨的重要難題。在這里，通過(guò)對(duì)于抗戰(zhàn)事跡的解讀與宣傳，對(duì)于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)揮著不可替代的作用。正如俄羅斯慶祝衛(wèi)國(guó)的勝利，每年5月9日在莫斯科舉行隆重的集會(huì)和閱兵式。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前往紅場(chǎng)的無(wú)名烈士墓前進(jìn)行哀悼。到了夜晚，英雄城市鳴放禮炮以緬懷死難者；燃放焰火以熱烈慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)偉大的勝利。在這一過(guò)程人民潛移默化的會(huì)受到環(huán)境的影響熏陶，而自覺(jué)加深自己愛(ài)國(guó)主義情感。

加強(qiáng)黨的建設(shè)乃治國(guó)之本。要知道抗戰(zhàn)勝利離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，英明決策，東北抗聯(lián)將領(lǐng)楊靖宇犧牲后，日軍發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、樹(shù)皮和棉絮，竟無(wú)一粒糧食，英雄壯舉驚天地泣鬼神，正是這些黨員的先鋒模范作用、不畏艱險(xiǎn)，才使得全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)圍繞在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。因此通過(guò)對(duì)于抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)念，時(shí)刻提醒著黨要保持自身的先進(jìn)性，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)。真正做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。

三、和平發(fā)展的啟示

馬克思主義認(rèn)為“現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于帝國(guó)主義……列強(qiáng)力圖奴役其他民族，掠奪殖民地，以獲得原料產(chǎn)地和資本輸出場(chǎng)所?！?[4]這一思想為我們分析現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)提供了基本方法?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)全世界范圍奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定有著舉足輕重的影響。也顯示出中國(guó)人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢(shì)力做出的偉大貢獻(xiàn)，為全世界人民反抗壓迫，追求民族解放，提供了以弱勝?gòu)?qiáng)的典范。由此，中國(guó)參與并發(fā)起聯(lián)合國(guó)，成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，扭轉(zhuǎn)了世界格局，加強(qiáng)了世界的和平力量。近日中國(guó)創(chuàng)辦亞投行，實(shí)行一帶一路戰(zhàn)略，必將為世界經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定發(fā)展提供良好的條件，同時(shí)也見(jiàn)證著中國(guó)的和平崛起與偉大復(fù)興。

與此同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也激起了全世界人民反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的強(qiáng)烈呼聲?？箲?zhàn)勝利紀(jì)念也提醒著人們時(shí)刻警惕戰(zhàn)爭(zhēng)再度發(fā)生。對(duì)于這一世界戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論哪一方，我們都應(yīng)采取正確態(tài)度對(duì)待。正如德國(guó)總理默克爾訪日期間在東京的一場(chǎng)演講會(huì)上指出，“正視歷史是戰(zhàn)后德國(guó)與鄰國(guó)實(shí)現(xiàn)和解的關(guān)鍵，德國(guó)坦率面對(duì)歷史，并由此得到鄰國(guó)諒解，德國(guó)才得以重新被國(guó)際社會(huì)接納。”

可見(jiàn)，中國(guó)付出了巨大代價(jià)贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，它不僅是中華民族由危亡走向重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同時(shí)也為國(guó)際社會(huì)帶來(lái)了和平，為世界的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，紀(jì)念抗戰(zhàn)的勝利也在昭告著全世界，世界離不開(kāi)中國(guó)這樣的和平力量，更需要中國(guó)一樣的和平力量。

轉(zhuǎn)眼間70年已然過(guò)去，中國(guó)人民的生活已發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)也正韜光養(yǎng)晦一步步崛起，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界也跟著突飛猛進(jìn)的向前發(fā)展著。對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)我們永不能忘，重溫歷史就是為了銘記，銘記抗戰(zhàn)14年中國(guó)人民所受的迫害摧殘與浴血抗?fàn)?。就是為了緬懷，緬懷在抗日?zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的永垂不朽的英烈們。更是為了激勵(lì)，激勵(lì)全國(guó)各族人民共同為著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的宏偉的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。要始終堅(jiān)持“前事不忘，后事之師”。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年大會(huì)上的講話[J].華夏經(jīng)緯網(wǎng)，2005.9.4

[2]《馬克思恩格斯全集》，第 46 卷[M].北京：人民出版社1995年版，480頁(yè)。

[3]《毛澤東選集》，第2卷[M].北京：人民出版社1991年版，437頁(yè)。

[4]《列寧全集》，第21卷[M].北京：人民出版社1975年版，324頁(yè)。

（作者單位：平津戰(zhàn)役紀(jì)念館）