“抗戰(zhàn)文化”對后世之影響

竇麗麗

抗日戰(zhàn)爭時期，中國人民在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，團(tuán)結(jié)一致，英勇奮戰(zhàn)，在奪取抗戰(zhàn)最終勝利的同時，也培育形成了一種具有鮮明的時代特色和深遠(yuǎn)的歷史意義的先進(jìn)文化——抗戰(zhàn)文化。它包括了國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)和敵后根據(jù)地的文化，但本文所說的抗戰(zhàn)文化只重點(diǎn)介紹共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色“抗戰(zhàn)文化”。我們重新認(rèn)識這種具有特殊意義的文化現(xiàn)象，對于進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化，大力推進(jìn)“四個全面”建設(shè)，有著極為重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

一、抗戰(zhàn)文化為中國文化事業(yè)開辟了新局面

在上世紀(jì)的20年代末、30年代初，廣大文化工作者不敢立新意、創(chuàng)新作、出新書。即使有某些作品問世，大多是描寫帝王將相，或者才子佳人，極少有標(biāo)新立異、轟動一時之創(chuàng)新佳作?！八囊欢狈锤锩兒?，國民黨反動派在加緊對紅軍和革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時，還實(shí)行大規(guī)模的文化圍剿。一是剝奪革命文化的任何出版自由；二是查禁進(jìn)步書刊；三是襲擊和搗毀進(jìn)步的文化機(jī)構(gòu)、報館、書店和影院等等；四是綁架和暗殺進(jìn)步文化人士，柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森五位“左聯(lián)”最優(yōu)秀的作家就是在這個時期被殺害的。在這樣的政治背景下，盡管魯迅、郭沫若等一大批文化主將與國民黨反動派作了艱苦卓絕的斗爭，但一時也沖破不了這種黑暗的統(tǒng)治?？箲?zhàn)文化的出現(xiàn)，打破了黑暗，迎來曙光。廣大文化工作者運(yùn)用了多種多樣、群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，如：電影、漫畫、木刻、詩歌、報告文學(xué)、獨(dú)幕劇、街頭劇、話報劇等等，大張旗鼓地宣傳抗日救亡活動。特別是在解放區(qū)，在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大文化工作者更加青春煥發(fā)，精神抖擻，努力工作，創(chuàng)作了一大批反映和歌頌新時代、新生活、新天地、新人物、新事跡的文化作品。正如著名作家丁玲在一篇回憶錄中說的：“一段時間以后，新的木刻，密切結(jié)合群眾、反映群眾斗爭的木刻在古元、彥涵等同志的刻刀下出現(xiàn)了?！卑鄬懥藢趧幽７兜馁澑?，李季寫了《王貴與李香香》的新民歌，歐陽山等寫了歌頌英雄、歌頌光明以及反映陜北新生活的報告文學(xué)。接著是短篇小說、中長篇小說以及民間說書等都以抗日戰(zhàn)爭為題材陸續(xù)展現(xiàn)在讀者面前。這時的秧歌經(jīng)過專業(yè)的和業(yè)余的文藝工作者的團(tuán)結(jié)合作，改造、提高，也從初級發(fā)展為生動、活潑、新鮮的小歌劇。每當(dāng)《兄妹開荒》《趙富貴自新》等演出時，鑼鼓聲一響，人們都從窯洞里涌出，沖下山坡，圍滿廣場。陜北的冬天雖然很冷，但演出的熱烈氣氛，把人們的心都溶化了。那種場面永遠(yuǎn)留在演員和觀眾的記憶里。那種親切美好的享受使人終生難忘。至于《血淚仇》《白毛女》，更是當(dāng)時廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧，每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹杈上是人，草垛上是人。凄涼的情節(jié)，悲壯的音樂激動著全場的觀眾，有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團(tuán)一團(tuán)的怒火壓在胸間。這些從土到洋，既土又洋，從舊到新，真正是新的作品。代表了那一個偉大的時代，深受群眾的歡迎擁護(hù)。

二、抗戰(zhàn)文化提供了豐富素材，對后世文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮產(chǎn)生了極大影響

由于抗戰(zhàn)文化是一種先進(jìn)的、進(jìn)步的文化，所以它對后世文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮產(chǎn)生了極大影響。例如：《呂梁英雄傳》《新兒女英雄傳》《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》《平原游擊隊(duì)》《敵后武工隊(duì)》《烈火金鋼》《苦菜花》《風(fēng)云初記》《馬石山上》《野火春風(fēng)斗古城》等大量的長篇小說，雖然問世于抗戰(zhàn)勝利之后的解放戰(zhàn)爭時期，甚至于20世紀(jì)五六十年代，但都能栩栩如生地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)年代中國人民消滅日本侵略者的如火如荼的戰(zhàn)斗場景。這些作品后來被搬上影視屏幕之后，當(dāng)年的戰(zhàn)斗場景則更加生動化、具體化和形象化了。此外，還有大量的散文也同樣以抗戰(zhàn)生活為題材，例如：《記一輛紡車》《菜園小記》《歌聲》《窯洞風(fēng)景》等一系列作品，就非常真實(shí)、生動地再現(xiàn)了當(dāng)年延安軍民熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動。由此可見，抗戰(zhàn)文化對后世文化的影響是多么的深刻與廣泛！可以說，20世紀(jì)五六十年代文藝創(chuàng)作的大豐收，與抗戰(zhàn)文化有著非常密切的關(guān)系。假如沒有硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭，假如沒有浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)軍民，就不可能有如此繁榮的文化園地。

三、抗戰(zhàn)文化富有戰(zhàn)斗精神，激勵著中國人民為國家獨(dú)立和民族解放而英勇斗爭

任何一種先進(jìn)文化都能起到陶冶人的情操，慰籍人的心靈，鑄造人的性格，振奮人的精神和鼓舞人的斗志之作用，抗戰(zhàn)文化也是如此！因?yàn)樗且环N先進(jìn)文化，它的先進(jìn)性主要體現(xiàn)于它的一切文化活動都是為了宣傳抗日，揭露敵人，鼓舞士氣，都是為了國家的獨(dú)立和民族的解放，都是為了最廣大人民的根本利益，都能體現(xiàn)全國人民“驅(qū)逐日寇，光復(fù)中華”的強(qiáng)烈愿望，所以每一曲抗戰(zhàn)歌曲的唱響，每一場抗戰(zhàn)電影的播放，每一出抗戰(zhàn)戲劇的演出，每一首抗戰(zhàn)詩歌的問世……都激勵著千千萬萬的中華兒女投奔戰(zhàn)場，英勇奮戰(zhàn)。尤其是戲劇，在當(dāng)時所起的作用是最大的，是最受群眾歡迎的，是最能激發(fā)士氣和鼓舞人心的。比如：《放下你的鞭子》《八百壯士》《我們要反攻》《在烽火中》等優(yōu)秀劇目一旦演出之后，則立即激活廣大觀眾的抗日熱忱和鼓舞廣大觀眾的抗日斗志。劇作家田漢曾這樣說：“中國自有戲劇以來，沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用?？箲?zhàn)之前戲劇盡了推動抗戰(zhàn)的作用；抗戰(zhàn)開始以后，戲劇又盡了支持抗戰(zhàn)鼓動抗戰(zhàn)的作用?！彼?，這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)了像葉挺、左權(quán)、楊靖宇、趙尚志、“狼牙山五壯士”和“投江殉國八巾幗”等無數(shù)頂天立地的抗日英雄；同時也涌現(xiàn)了像聞一多、朱自清等無數(shù)個鐵骨錚錚的文化勇士。他們是真正的民族英雄！是抗戰(zhàn)文化培育出來的民族英雄！

四、抗戰(zhàn)文化是寶貴的精神財富，激勵中國人民為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力

由于抗戰(zhàn)文化蘊(yùn)含著救亡圖存的愛國精神，不畏艱險的奮斗精神，和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神和勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。所以，抗戰(zhàn)文化不僅在抗戰(zhàn)時期，激勵和鼓舞著千千萬萬的中華兒女奮力抗戰(zhàn)，直至最后勝利，而且在抗戰(zhàn)勝利之后的各個歷史時期仍然激勵著中國人民為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而艱苦奮斗。解放戰(zhàn)爭時期，它鼓舞著中國人民摧毀了號稱“八百萬”的國民黨軍隊(duì)，建立了新中國；社會主義建設(shè)時期，它鼓舞著中國人民克服重重困難，取得了社會主義建設(shè)的輝煌成就；改革開放時期，它鼓舞著中國人民大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，把我國推進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列。在新世紀(jì)、新時期，它仍然鼓舞著中國人民為全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會而艱苦奮斗！由此說明，抗戰(zhàn)文化，或者說抗戰(zhàn)文化中所蘊(yùn)含的四種精神，無論在哪一個歷史時期，都將永遠(yuǎn)是中國人民戰(zhàn)勝困難之法寶，永遠(yuǎn)是中國人民奪取勝利之武器！總之，抗戰(zhàn)文化是中華民族最珍貴的文化瑰寶和精神財富。

2015年是抗戰(zhàn)勝利70周年，全國人民正在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，為全面建成小康社會而奮斗，在這一過程中，仍然需要繼承和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)文化精神，深入貫徹習(xí)總書記在文藝座談會上的重要講話精神，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。抗戰(zhàn)文化將永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神動力和力量源泉。

（作者單位：平津戰(zhàn)役紀(jì)念館）