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需要仔細研究的日本

最近釣魚島形勢異常緊張，日本問題又成為中國人普遍關(guān)心的主題。在眾多的有關(guān)對日本研究的著作當中，最有影響力的文獻是美國研究者本尼迪克特寫的《菊與刀》，其次是日本人新渡戶稻造寫的《武士道》、小泉八云的《日本與日本人》、在中國還有在日本生活多年的國民黨元老戴季陶寫的《日本論》等。

《菊與刀》的開篇中談到，“在美國曾經(jīng)全力以赴與之戰(zhàn)斗的敵人中，日本人的脾氣是最琢磨不透的。這個強大對手，其思維習(xí)慣和行動竟與我們迥然不同，以至于我們必須認真加以對待，這種情況在其他戰(zhàn)爭中是沒有的”; “在太平洋上，我軍已經(jīng)在塞班島登陸。這是預(yù)告日軍終將徹底失敗的大戰(zhàn)役。在這以后，我們的士兵便日益與日軍短兵相接。而且，在新幾內(nèi)亞，在瓜達爾卡納爾、緬甸、阿圖、塔拉瓦、比亞克等戰(zhàn)役中，我們已經(jīng)清楚地知道，我們所面對的是何等可怕的敵人”?？梢哉f，在太平洋戰(zhàn)爭后期與日本的短兵相接中，美國更加認識到了日本的可怕。

從近120年的歷史來看，日本曾經(jīng)在日俄戰(zhàn)爭中打敗過號稱“世界第一陸軍”的俄國;1936年就可以造出多艘航母;在第二次世界大戰(zhàn)中敢于向18個國家宣戰(zhàn);二戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后又重新崛起。對于作為鄰居的中國來說，日本的確是一個令人憂慮的存在。

本尼迪克特還寫道，“與我們作戰(zhàn)的對手日本是一個不屬于西方文化傳統(tǒng)而又充分武裝和經(jīng)過訓(xùn)練的民族。西方國家所公認的那些基于人性的戰(zhàn)爭慣例，對日本人顯然是不存在的……為了與之對抗，我們就必須了解他們的行動。從而使了解‘敵性成為一個主要問題”。正是由于日本這個國家的特殊性，作者認為研究日本尤為重要?！秾O子兵法》上有一句話“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，我們只有更好地了解日本這個近鄰才能知道他們的思想基礎(chǔ)和思考方式，推測他們的政策方向，看看他們的軟肋到底在哪里。

但無疑我們對日本的研究比起日本對我們的研究還是很不夠的。國民黨元老戴季陶在他的《日本論》中寫道：“中國”這個題目，日本人也不曉得放在解剖臺上解剖了幾千百次，裝在試驗管里化驗了幾千百次。我們中國人卻只是一味地排斥反對，再不肯做研究工夫，幾乎連日本字都不愿意看，日本話都不愿意聽，日本人都不愿意見，這真叫作“思想上閉關(guān)自守”、“智識上的義和團”了。戴季陶還希望國人：“從今以后，要切切實實地下一個研究日本的功夫。他們的性格怎么樣？他們的思想怎么樣？他們風(fēng)俗習(xí)慣怎么樣？他們國家和社會的基礎(chǔ)在哪里？他們生活根據(jù)在哪里？都要切實做好研究的工夫。要曉得他的過去如何，方才曉得他的現(xiàn)在是從哪里來的。曉得他現(xiàn)在的真相，方才能夠推測他將來的趨向是怎樣的?！?/p>

實際上，筆者自己從2006年開始就通過朋友的介紹來到了內(nèi)蒙古庫布奇沙漠中的恩格貝綠化基地，由于每年有很多日本人來到這個基地，從而在實際工作、生活中多次近距離接觸到普通的日本志愿者。在植樹時了解的日本人對待工作的態(tài)度、責(zé)任心和他們的紀律性同國人還真是有很大區(qū)別。之前也看到過一些對日本斥責(zé)、怒罵的文章以及一些國人對日本人的另外一種評價。在多次植樹交流中發(fā)現(xiàn)日本人真是同我們思考問題的方式不一樣。這種不同應(yīng)該就是來自于文化方面的差異，這種差異無疑正是我們要研究的方向。

自己曾經(jīng)將日本的這種文化方面的不同簡單地歸結(jié)于島國的危機意識，但后來經(jīng)過分析比較發(fā)現(xiàn)實際上日本這個國家并不小，其面積比起德國、英國、法國毫不遜色，人口數(shù)量更是達到1.3億之多。如果將日本文化的特點僅僅歸因于“島國”，那還有那么多比日本小很多的島國，比如馬達加斯加等，為何就感受不到日本這樣的所謂“島國”文化呢？與中國比較，日本沒有我們這樣遼闊的土地、眾多的人口、豐富的資源。但他們卻能夠?qū)⒆约焊愠墒澜绲诙蠼?jīng)濟體（近年已被中國超過），無疑憑借的是自己獨到的文化。如果我們能夠?qū)ζ溆兴J識并借鑒一些長處，無疑能使我們在了解其“敵性”之時，更好地促進我們國家的繁榮發(fā)展。

很多人只是知道日本的一些表面，而不知其文化的由來，自己對日本的研究就是想要通過比較的方式弄清日本文化背后的內(nèi)容。沒有想到的是，日本的文化竟然同中國歷史上曾經(jīng)璀璨的墨家學(xué)說具有巨大的相似性。

（本文為該書前言，本刊有所刪節(jié)）