面臨新媒體沖擊的新聞倫理：調(diào)整與重構(gòu)

席震宙

（西安教育電視臺，陜西西安 710001）

不用諱言，在公眾感知的層面，近些年來新聞界給人們的感受是“混亂”。

這一方面表現(xiàn)在摧毀新聞生命的虛假新聞、策劃新聞層出不窮。從2007年北京電視臺的“紙餡包子”到近期成都電視臺的“艾滋病童”，都是徹頭徹尾的虛假新聞，實際上，這期間發(fā)生的幾乎所有的重大社會事件，都有眾多的虛假新聞裹挾其中，消解著人們對新聞的原有認(rèn)識，甚至才舉辦不久的第24屆中國新聞獎獲獎?wù)咧卸蓟祀s有虛假新聞（近期官方宣布取消獲獎）。虛假新聞不是近年才有，但是，環(huán)顧現(xiàn)實，我們必須承認(rèn)，虛假新聞在近幾年不僅數(shù)量大、種類多，而且涉及的媒體類型廣泛，在手段、層級等等方面都有了顯著的發(fā)展，到了不得不正視的地步。尤其值得重視的是，在虛假新聞長長的名錄中，竟多次出現(xiàn)了中央電視臺、新華社、中新社這些中央級媒體的名字，還有《南風(fēng)窗》雜志這樣多年擁有良好聲譽的媒體。此外，隨著新媒體平臺的興起，很多虛假新聞被媒體官微廣泛轉(zhuǎn)載，媒體界大面積淪陷的窘境一再出現(xiàn)，沖擊著人們的接受底線。

另一方面是違背新聞記者與新聞媒體基本操守的新聞敲詐事件頻頻發(fā)生，且有規(guī)模擴大、集體作戰(zhàn)之勢，加劇了新聞亂象。如果說以前記者的職業(yè)操守失范主要體現(xiàn)在收紅包、封口費，如果說2006年記者孟懷虎首次以“新聞敲詐”獲刑，人們還比較稀奇，那么近些年這些已經(jīng)有了明顯變化。標(biāo)志性的事件是2013年《新快報》記者陳永洲與中聯(lián)重科事件中，《新快報》甚至連續(xù)兩天在頭版以大字標(biāo)題《請放人》《再請放人》介入事件。更有沖擊力的是，陳永洲事件過去不到一年，以有“新聞圣徒”之稱的、南方報業(yè)傳媒集團21世紀(jì)報系執(zhí)行總編輯沈顥為首的三家媒體、八家公司30多人集體涉嫌新聞敲詐，引起社會震動，重創(chuàng)傳媒公信。

在這些混亂的表象背后，我們可以深刻的感知到，作為行業(yè)生存和發(fā)展的生死線——新聞倫理，正受到前所未有的沖擊。該怎樣認(rèn)識這次沖擊？沖擊又表現(xiàn)在哪些方面？我們又該如何應(yīng)對？這正是本文探討的問題。

1 認(rèn)識：如何看待新媒體

客觀地說，近些年新聞的“混亂”與兩大因素緊密相關(guān)：

第一是這些年我國新聞事業(yè)處于轉(zhuǎn)型期，一是體制內(nèi)的新聞機構(gòu)從“事業(yè)”向企業(yè)轉(zhuǎn)型，商業(yè)屬性開始凸顯；二是體制外市場化媒體大量出現(xiàn)改變了原有新聞生態(tài)，競爭加劇。

第二就是目前以博客、微博、微信、APP等為代表的新媒體的高速發(fā)展帶來的沖擊。

第一種轉(zhuǎn)型所帶來的“混亂”，我們相信通過加強管理隨著時間是可以解決的。第二種才是值得我們研究和正視的，從目前的狀況看，它對新聞的生產(chǎn)、傳播、呈現(xiàn)的形態(tài)等等都構(gòu)成了強烈的沖擊，有些甚至是顛覆性的。總體看，新媒體帶給傳媒業(yè)的是一場革命。

什么是新媒體？新媒體僅僅是相對于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言的一個通俗叫法，目前還沒有一個業(yè)內(nèi)公認(rèn)的嚴(yán)格定義，實際上，目前它還處于發(fā)展與演變之中。但就其核心來說，一般認(rèn)為新媒體是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星通訊等技術(shù)發(fā)展，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過以電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。目前常見的新媒體形態(tài)為：網(wǎng)絡(luò)、手機網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、數(shù)字電視、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字雜志、數(shù)字電影、手機短信、移動電視等。

新媒體是新時代的產(chǎn)物。如果說傳統(tǒng)媒體是基于印刷、電子學(xué)基礎(chǔ)上的工業(yè)時代的產(chǎn)物的話，那么新媒體就是建立在以數(shù)字技術(shù)和計算機信息處理技術(shù)為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)、移動通訊等作為運作平臺的信息時代的產(chǎn)物。

新媒體對傳統(tǒng)媒體的革命體現(xiàn)在以下方面。

1.1 傳播方式的交互性與即時性

傳統(tǒng)媒體的傳播方式是單向、線性、“點對多”的廣播式，內(nèi)容也是事前設(shè)定不可更改的。受眾只能單向的被動接受。新媒體則徹底顛覆了這種傳播模式，在新媒體傳播中，傳播者和受眾之間可以隨時進行實時的通信和交換。信源和信眾的角色可以隨時改變，使得每一位受眾都可以從被動接受者變?yōu)榈街鲃影l(fā)布者，實現(xiàn)了點對點和點對面?zhèn)鞑ツＪ降墓泊?，一方面可以使大眾傳播的覆蓋面越來越大，另一方面可以越來越小，直至個人化傳播，以真正實現(xiàn)所有人對所有人傳播的理想模式。美國《連線》雜志因此對新媒體的定義就是“所有人對所有人的傳播”。

1.2 傳播速度的實時化

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得新媒體從信息的采集、制作到發(fā)布空前的簡便和快捷，不再依賴以前必需的排版印刷和復(fù)雜的剪輯與煩瑣的后期制作，可以很輕易實現(xiàn)信息在全球的實時傳播，這在傳統(tǒng)媒體是根本無法想象的，對視時效性為生命的傳媒業(yè)產(chǎn)生了革命性的影響。

1.3 傳播主體的個性化

新媒體的技術(shù)特性催生了自媒體的誕生和蓬勃發(fā)展。微博、微信、博客、播客等新的傳播方式，使得每一個人都能成為信息的制作者和發(fā)布者，傳播內(nèi)容與傳播形式等完全自主。完全顛覆了以前新聞的制作與發(fā)布必須通過專業(yè)機構(gòu)、專業(yè)人員才能完成的舊有格局。

1.4 信息呈現(xiàn)的多媒體與超文本

傳統(tǒng)媒體信息呈現(xiàn)是以單一文字或圖像為主，按線性結(jié)構(gòu)進行，而新媒體則可以用超鏈接的形式將文字、聲音、圖形、圖像、動畫和視頻片段等多種媒體信息組合起來，由受眾自主點擊呈現(xiàn)，大大豐富了信息呈現(xiàn)的效率與效果。

從近些年傳媒業(yè)的發(fā)展來看，新媒體這些“新”特性帶來的沖擊是全面而深刻的，尤其由此派生出來的對新聞倫理的沖擊，則是對整個新聞業(yè)生存根基的動搖，影響著未來新聞業(yè)的健康發(fā)展，我們必須給予高度重視的。

2 現(xiàn)狀：哪些新聞倫理受到?jīng)_擊

2.1 新聞的真實性

真實性是新聞存在的基礎(chǔ)與生命，毫無疑問是新聞業(yè)的頭號原則。但是真實性和新聞的另一重要法則時效性經(jīng)常構(gòu)成一對矛盾，強調(diào)了真實性就可能損害時效性，強調(diào)了時效性難免就可能在真實性上出現(xiàn)瑕疵。如何平衡這一矛盾，在長期的實踐中，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)形成了一套倫理理念和操作規(guī)范。

新媒體的出現(xiàn)打破了這一平衡，因為新媒體制作與傳播的快捷和簡便，使得新聞的時效競爭空前激烈，稍有遲緩，新聞就可能成為舊聞。為了爭時效，新聞?wù)w的真實性就會大大受損。這在突發(fā)事件的報道中尤其常見，去年的“馬航370事件”虛假新聞滿天飛就是一個典型案例。

同時，我們還應(yīng)看到，在新媒體時代，新聞發(fā)布的主體與發(fā)布的渠道也與以前有了不可想象的增加，這更加劇了對時效性的競爭，構(gòu)成了對新聞?wù)鎸嵭缘膫?。實際上，近年來虛假新聞大面積出現(xiàn)，都跟這些因素緊密相關(guān)。

2.2 新聞的客觀公正

新聞媒體在長期的發(fā)展過程中之所以能成為被人們稱為立法、行政、司法這三種權(quán)力之外的“第四種權(quán)力”，承擔(dān)“瞭望哨”“把關(guān)人”“看門狗”的社會職能，成為一種“社會公器”，支撐其存在的倫理核心就是客觀、公正。新聞業(yè)也據(jù)此形成了一整套被稱為“新聞專業(yè)主義”的專業(yè)理念和行為規(guī)范。

新媒體的出現(xiàn)首先就對“新聞專業(yè)主義”構(gòu)成了強烈沖擊和消解，因為新媒體環(huán)境下，新聞的生產(chǎn)和發(fā)布不再僅僅是專業(yè)的記者和專業(yè)的新聞機構(gòu)的專利，沒有任何專業(yè)背景的公民和機構(gòu)都可參與，這是其一。

其二，從新聞的內(nèi)容來說，眾多人的參與就誕生了新媒體形態(tài)下的聚合新聞，就是所謂的UGC（User Generated Content，用戶生成內(nèi)容），既然是用戶產(chǎn)生內(nèi)容，就自然不可能保證所謂的專業(yè)主義，新聞的客觀、公正也就失去了依托。

其三，新媒體打破了新聞的進入門檻，實際上也解除對新聞客觀公正構(gòu)成最大沖擊的商業(yè)性因素的介入。

新聞事業(yè)的發(fā)展離不開商業(yè)因素的推動，但同時商業(yè)性因素也是新聞公正客觀的死敵，如何處理二者關(guān)系，傳統(tǒng)新聞業(yè)是有一套規(guī)避體系和規(guī)范要求的。但是在新媒體時代，新聞門檻變得無足輕重，新聞主體和新聞發(fā)布渠道變得空前廣闊，這就給商業(yè)元素進入新聞打開了方便之門，比如帶商業(yè)主題的策劃新聞、廣告植入新聞、公關(guān)軟文新聞等，新聞的灰色地帶大大增加，嚴(yán)重影響著媒體公信力。

2.3 新聞的責(zé)任意識

傳統(tǒng)媒體新聞的生產(chǎn)者和消費者是截然分開的，新聞質(zhì)量的責(zé)任主體是異常清晰的，因此每一個新聞都是需要從記者到編輯到總編等層層把關(guān)審查的。

在新媒體時代，已經(jīng)消解了信息的生產(chǎn)與消費界限，每個人在消費信息的同時也可以利用網(wǎng)絡(luò)新媒體自主發(fā)布信息，并進行“云”傳播，在聚合中形成新聞。這當(dāng)然在時效性、多元化、參與性等等諸多方面有顯著益處，但也使新聞的責(zé)任主體不明，如同廣場中每個人戴上了面具，導(dǎo)致自我約束下降，容易誘發(fā)各種惡行。目前新媒體環(huán)境中大量充斥著虛假、低俗、暴力、垃圾等等信息，以及利用新媒體技術(shù)侵犯他人隱私、人肉搜索等等，莫不與此有關(guān)。

2.4 知識產(chǎn)權(quán)問題

在新媒體環(huán)境下，知識產(chǎn)權(quán)保護日益成為一個突出問題。一方面是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、傳輸技術(shù)的發(fā)展使得信息的采集、復(fù)制、傳輸和使用異常簡便，侵權(quán)行為和侵權(quán)形式更加隱蔽，另一方面侵權(quán)主體呈現(xiàn)普及化傾向，這給傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)保護提出了很大的挑戰(zhàn)

3 思考：新聞倫理該做怎樣的調(diào)整

新聞倫理簡言之，是調(diào)整新聞活動和社會其他活動之間的道德規(guī)范的總稱。它是對進行各種新聞活動行為的總的約束，是保證新聞事業(yè)健康發(fā)展的基石?？疾煨侣剛惱淼陌l(fā)展變遷史，我們發(fā)現(xiàn)，新聞倫理是隨著時代的發(fā)展而不斷調(diào)整成熟起來的。

通過梳理新媒體的“新”特性，我們已經(jīng)可以確認(rèn)這是一場傳媒業(yè)的革命，新的信息生產(chǎn)關(guān)系必將催生新的倫理關(guān)系。

當(dāng)然，全世界百年新聞所建立起來的諸如真實、客觀、公正、獨立、監(jiān)督權(quán)力、追求崇高、尊重隱私、減少傷害等核心倫理是具有永恒價值的，但新的媒介形態(tài)、媒介技術(shù)卻對這些核心倫理的具體實現(xiàn)帶來了種種挑戰(zhàn)，尤其是一些具體的操作標(biāo)準(zhǔn)和要求是否還適用于新媒體，哪些需要調(diào)整，這是當(dāng)下非常值得探討和在實踐中去總結(jié)的。

3.1 如何重新認(rèn)識新媒體條件下的新聞?wù)鎸嵭?/h3>

真實性是新聞的生命這毋庸置疑，但是絕對的真實是不存在的，所有的真實都是相對的，有條件的。比如新媒體快捷的內(nèi)容生成和傳播方式就對傳統(tǒng)新聞的真實性內(nèi)涵構(gòu)成巨大沖擊，如何在新媒體條件下重建真實性和時效性的平衡，這是當(dāng)前一大課題，據(jù)此，有人提出了“動態(tài)真實”、“局部馬賽克真實”等新觀點、新標(biāo)準(zhǔn)，就是值得探討的。

另外，以點多面廣為常規(guī)存在形態(tài)的新媒體先天就缺乏事實核查程序和能力，要讓它保證傳統(tǒng)新聞要求的真實與準(zhǔn)確，確有難度。還有新媒體普遍存在的匿名信息源，這種匿名性讓新媒體具有巨大的鮮活性和生命力，但確實不符合傳統(tǒng)對新聞信源的要求等等，這些都對新媒體環(huán)境下如何重新界定新聞?wù)鎸嵭缘倪吔?、?nèi)涵，提出了要求。

3.2 關(guān)于客觀公正

客觀公正原則是基于新聞是一種社會公器，承擔(dān)著瞭望哨、把關(guān)人等社會功能而形成的倫理要求。但在人人都可以成為記者、人人都可以自主發(fā)言的新媒體時代，不可能要求每個人都自覺承擔(dān)那些傳統(tǒng)的社會功能，因此，建構(gòu)于此之上的那些倫理要求還是否普遍適用于新媒體，應(yīng)做怎樣的調(diào)整，這些也值得探討。

況且，以自媒體為代表的一些新信源，鮮明的個性與觀點恰恰是為了對抗新媒體時代的海量信息和大媒體的信息壟斷而必須采用的手段。在他們的認(rèn)識中，確保每個觀點都能充分表達，是更高層次的公正客觀。

另外，新媒體的發(fā)展為商業(yè)元素介入新聞傳播提供了新的機會，在新條件下，商業(yè)和公益的新的界限在哪里？是不是所有的商業(yè)介入必然導(dǎo)致客觀公正的喪失？

3.3 關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)保護

知識產(chǎn)權(quán)毫無疑問是需要保護的，但從本質(zhì)上說，它與“免費、分享”的互聯(lián)網(wǎng)精神是有沖突的。

由于新媒體在信息的收集、復(fù)制、傳播方面的極端便利性，侵權(quán)行為往往表現(xiàn)出隱蔽性強、點多面廣、取證不易、涉及部門眾多的特點，傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)保護措施在實踐中幾乎難以實施。

在這種狀況下，有觀點提出面臨新媒體的出現(xiàn)的新情況需要重新確定知識產(chǎn)權(quán)調(diào)整的邊界。版權(quán)保護的核心不在于合理使用，而在于商業(yè)化的大規(guī)模復(fù)制。

還有人提出了一些保留權(quán)利的靈活的著作權(quán)使用模式，成立了一個公益性版權(quán)組織，對知識創(chuàng)造的成果進行合法的分享與演繹等。

總之，新媒體的出現(xiàn)和高速發(fā)展，使得整個全球的傳媒業(yè)都處于一個大融合、大調(diào)整時期，越是在這樣的轉(zhuǎn)型期，越需要加強新聞倫理的建設(shè)，畢竟，新聞倫理是整個傳媒業(yè)的核心，決定和影響著它的未來和地位。