淺談設(shè)計(jì)思維對草圖表現(xiàn)的影響

■張風(fēng)玲田鴻喜Zhang Feng ling& Tian Hongx i（..景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，江西省景德鎮(zhèn) 333000）

淺談設(shè)計(jì)思維對草圖表現(xiàn)的影響

■張風(fēng)玲1田鴻喜2Zhang Feng ling1& Tian Hongx i2
（1.2.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，江西省景德鎮(zhèn) 333000）

本文主要分析了設(shè)計(jì)思維對草圖表現(xiàn)的影響，闡述什么是設(shè)計(jì)，思維和草圖的奇妙之處，進(jìn)而引出靈感并指出靈感是設(shè)計(jì)思維的主要構(gòu)成因素。描述靈感的生成和再現(xiàn)，詳細(xì)介紹靈感的四個(gè)階段模型，包括準(zhǔn)備階段、孕育階段、明朗階段和驗(yàn)證階段。在此基礎(chǔ)上介紹進(jìn)行靈感的捕捉，是通過將大腦中的信息記錄復(fù)制到紙張上的方式。由草圖開始我們的設(shè)計(jì)之旅。草圖即是快速表現(xiàn)以及它的表現(xiàn)方式。介紹快速表現(xiàn)的作用以及特征。接著切入到傳統(tǒng)型思維與創(chuàng)新型思維，以及兩種不同類型的思維對我們草圖及設(shè)計(jì)的影響。

靈感；草圖；表現(xiàn)；型思維模式

思維的形成需要一個(gè)很長的過程，思維是一個(gè)人對外在事物的感想，是綜合了外在與內(nèi)在思索之后形成的主觀思想的產(chǎn)物［1］。對一個(gè)建筑設(shè)計(jì)而言，我們要做的不僅僅是使這個(gè)建筑物看起來美觀，更重要的是我們利用自己所學(xué)知識使它能夠?yàn)槿怂?，并且舒適地活動其內(nèi)。由石材、混凝土、鋼材等堅(jiān)固的材料構(gòu)筑起來的建筑物，在最初往往源自于幾幅柔軟、輕松、看似不確定的草圖——這正是草圖的奇妙之處。到底是什么“力量”能使幾張聊聊數(shù)筆的草圖變成有力的建成品［2］。這正是我們設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。

設(shè)計(jì)是一個(gè)非常寬泛的門類。它包括建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、軟件設(shè)計(jì)等等。不論任何設(shè)計(jì)都是由思維開始的。在設(shè)計(jì)之初，我們都會用同一種方式把它表達(dá)出來，這種快速、簡便且豐富的方法就是草圖。在草圖的設(shè)計(jì)過程中弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了夢；勒 柯布西耶發(fā)現(xiàn)了朗香教堂；伍重發(fā)現(xiàn)了悉尼歌劇院；王小卉發(fā)現(xiàn)了隱藏在花中的秘密世界；莫言發(fā)現(xiàn)了諾貝爾文學(xué)獎……走走停停的過程中，設(shè)計(jì)已成為這個(gè)社會前進(jìn)腳步的核心力量。世界工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會主席在北京之行中講到“窮國出口資源，富國出口設(shè)計(jì)”［3］。這足以證明了設(shè)計(jì)成為第一生產(chǎn)力。人們?yōu)槭裁磿絹碓綉?，那還是因?yàn)槿藗冊絹碓铰斆髁耍驗(yàn)槿藗冊O(shè)計(jì)出有理由懶惰的產(chǎn)品。

任何一個(gè)思路在形成之前總會有一個(gè)靈感的閃現(xiàn)。佛洛伊德曾經(jīng)說過“夢是記憶的碎片。”靈感就像虛幻飄渺的夢一般讓人著迷，它總是一閃而過，來無影、去無蹤。但對于設(shè)計(jì)來說，這種不易捕捉的東西恰恰是很有價(jià)值的。追夢的過程也是造夢的過程，追到夢我們就開始造夢，各種各樣的夢。如《盜夢空間》中的造夢師一般，世界隨心而動。

1　靈感的生成和再現(xiàn)

任何一件藝術(shù)品的誕生背后終會有一個(gè)漫長的故事。這個(gè)故事所講的恰恰是作者在創(chuàng)作這件作品中所經(jīng)歷的酸甜苦辣?！癙ractice makes per fect.”不論是唐朝大詩人李白，還是現(xiàn)代著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)，他們雖然方向不同，但是他們所走的這條探索之路是相通的。李白在賦詩之前喜歡飲酒，因?yàn)榫颇軒Ыo他靈感，酒能夠讓他回憶起自己所經(jīng)歷的種種，在酒精和往事的熏陶下，它能夠譜出膾炙人口的詩句。著名的清華大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長俞孔堅(jiān)教授，在做景觀設(shè)計(jì)之前，飽讀專業(yè)書籍，去國外深造，對實(shí)地進(jìn)行細(xì)心的勘察、測量……所以能夠設(shè)計(jì)出即使過了15-20年仍然新穎別致的作品［4］。

2　靈感屬于創(chuàng)造性思維的范疇，美國心理學(xué)家約瑟夫-沃拉斯在他的《思考的藝術(shù)》一書中曾經(jīng)針對性地提出靈感的四個(gè)階段模型。

2.1準(zhǔn)備階段

“水至清則無魚”。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師腦子里沒有思想、沒有靈感，就無法形成滿意的方案。所以我們需要在設(shè)計(jì)之初翻閱大量的資料，積極地進(jìn)行思考，做充分的準(zhǔn)備。

2.2孕育階段

這個(gè)階段，是靈感著床，慢慢萌芽的階段。此階段，你的思維會產(chǎn)生奇妙的變化，有不同以往的興奮。當(dāng)你一心想要得到這個(gè)信息，就會意念越集中，這時(shí)候它就在不經(jīng)意間閃現(xiàn)在你的腦海里。有可能是在你的睡夢中，在你散步時(shí)，在你吃飯間，抑或是跑步的過程中，我們能夠感知它的輪廓。

2.3明朗階段

當(dāng)思維完善，隨之而來的就是明晰地感知它。并可以通過不同的手段讓它更加生動。這個(gè)時(shí)候，我們就應(yīng)該用筆和紙來迎接它了。這個(gè)過程，就是我們將靈感從大腦復(fù)制到紙張上的過程，也是從抽象走到具象的過程。當(dāng)然不同于抽象畫，抽象是從具象衍變過來的，這個(gè)過程可以理解為是它的逆過程。這兩個(gè)過程同時(shí)作用，便能夠更好地進(jìn)行思維訓(xùn)練。

2.4驗(yàn)證階段

驗(yàn)證也可以換言之“實(shí)施階段”。這個(gè)過程就是將圖紙轉(zhuǎn)換成建筑物的過程，這還是一個(gè)能讓人切實(shí)擁有成就感的過程。不像靈感出生的那種狂喜，此時(shí)我們能切實(shí)地看到我們的思想。

3　靈感是一閃即逝的，所以我們想到了用草圖這種便捷的方法來捕捉它。

草圖的描繪可以是極簡單，也可以是極豐富的。在設(shè)計(jì)之初，我們對一個(gè)主題會大量思考，多方搜集資料來解決設(shè)計(jì)上的難題，靈感也總是會在你努力思考之后慢慢浮現(xiàn)。如果記憶模糊，我們可以通過簡單地勾勒線條來表現(xiàn)它在我們大腦里所呈現(xiàn)的，如果記憶清晰，我們也能夠再進(jìn)行深入的描繪。然而如果我們把設(shè)計(jì)理解為狹義的“畫”的話，第一個(gè)問題就是如何“畫”的問題。這是個(gè)古老的但也是最容易被人忽略、最容易被人認(rèn)為是理所當(dāng)然的問題，也是最易受爭議的問題。特別是在現(xiàn)代這個(gè)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)手段豐富而極強(qiáng)大的情形之下。它的大致過程如下（表1）［5］：

快速表現(xiàn)［6］與環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等方向緊密相連的。在這些驚人的設(shè)計(jì)方案成型之前，總會有一個(gè)概念的形成。心理學(xué)形成則與之相對，“想象”則是更具有一種發(fā)散的、充滿個(gè)人色彩的無單一確定性目標(biāo)的特征。

除記憶與創(chuàng)造性思維外，設(shè)計(jì)中還有重要的一種思維模式——“推理”。我們根據(jù)設(shè)計(jì)的特征來進(jìn)行合適的推理。設(shè)計(jì)的特征包括功能的特征、經(jīng)濟(jì)的特征、科技的特征、合理、信息和文化的特征。在草圖快速表現(xiàn)的過程當(dāng)中，我們通過外在的輪廓來闡述外觀，通過標(biāo)注和材質(zhì)來表現(xiàn)材質(zhì)和品格。

表1　草圖描繪的大致過程

■圖1　傳統(tǒng)思維模式設(shè)計(jì)過程

4　不過在草圖的繪制中，不同的人又有不同的思維。大致分為傳統(tǒng)型思維模式和創(chuàng)新型的思維模式這兩種。

顧名思義，傳統(tǒng)的思維模式就是經(jīng)驗(yàn)型思維，往往需要借助前輩的設(shè)計(jì)案例，搜集大量的資料，在這樣的基礎(chǔ)上自己的思維才逐漸形成。這樣的做法是最保守的也是最穩(wěn)定的。因?yàn)樽约涸谠O(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題在前人所做的類似作品中都已有所解決，所以在實(shí)施起來是比較容易的。也不排除在實(shí)施的過程中會出現(xiàn)一些新的細(xì)節(jié)上的問題，不過隨著研究的深入再加上前人的經(jīng)驗(yàn)也會迎刃而解。做研究也是一樣，在綜合前人的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的思想，是放之海內(nèi)外而皆準(zhǔn)的。但學(xué)到的知識，如果僅僅是拼合的關(guān)系，很難發(fā)揮他們的價(jià)值。所以設(shè)計(jì)一定要有靈魂。

傳統(tǒng)的思維模式會遵循一定的章法，它通用的設(shè)計(jì)過程為：①信息消化；②總體研究；③發(fā)展完善；④信息交流；⑤反思得出結(jié)論。若用圖示來表示的話，如（圖1）

創(chuàng)新型思維就大大不同于傳統(tǒng)思維。任何事情總會有一個(gè)開端，現(xiàn)在社會越來越重視原創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。文藝復(fù)興、工藝美術(shù)運(yùn)動、新美術(shù)運(yùn)動……每一次的突破都是建立在對于“經(jīng)典的”質(zhì)疑與超越上。當(dāng)然，當(dāng)我們的思路不受外界的思維的阻礙，而能夠自由的凌駕于設(shè)計(jì)之上，又不違背設(shè)計(jì)美的原則，從簡單的事物做起，我們也能一步步的接近成功。“創(chuàng)新”--關(guān)鍵詞就是要“新”，也是建立在對舊的事物的理解之上的。若沒有深厚的積淀，我們也很難創(chuàng)造出合情合理的新。

“稻菊”餐廳是梁志天先生的作品，其設(shè)計(jì)展現(xiàn)了現(xiàn)代東方美學(xué)藝術(shù)，并獲選為美國Hospital ityDesignAwards2007“高級餐廳組別”的入圍作品?！暗揪铡笔侨毡局陌倌晏鞁D羅料理店，設(shè)于香港四季酒店的分店。設(shè)計(jì)師考量四季酒店與其位處的中環(huán)區(qū)多是商務(wù)人士聚集地區(qū)，設(shè)計(jì)參酌三百多年前的江戶文化。同時(shí)，采用現(xiàn)代摩登鋪陳空間個(gè)性，提供商旅人士一處寫意的用餐環(huán)境，以期能跳脫傳統(tǒng)日式料理餐廳偏愛古典和風(fēng)的設(shè)計(jì)窠臼。本作品以啡、黑和金色作為這間餐廳的主色調(diào)，搭配精心布置的藝術(shù)品、充滿戲劇感的燈光效果及線條明快的家具，令充滿現(xiàn)代感的空間溢出無限禪意，并以空間述說了一個(gè)見證時(shí)代變遷的歷史故事，為客人呈獻(xiàn)雅致的東瀛美食空間。

當(dāng)然，國內(nèi)外都有在掀起一股創(chuàng)新熱潮。而且從很久之前就開始。由英國著名建筑師和設(shè)計(jì)家威廉-莫里斯和菲利普-韋伯合作設(shè)計(jì)的紅屋，位于英國倫敦郊區(qū)肯特郡的住宅是工藝美術(shù)運(yùn)動時(shí)期的代表性建筑。紅磚表面沒有任何裝飾，頗具田園風(fēng)情。是19世紀(jì)下半葉最有影響力建筑之一。紅屋是英國哥特式建筑和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的完美結(jié)合，擺脫了維多利亞時(shí)期繁瑣的建筑特點(diǎn)，采用功能需求為首要考慮，自然、簡樸、實(shí)用。不論是外部建筑還是內(nèi)部裝飾，都采用上述風(fēng)格。無獨(dú)有偶，德國建筑師密斯-凡-德羅在設(shè)計(jì)中也提倡“少即是多”原則。他們雖然國度不同、年代不同，但卻思想相投。為那個(gè)提倡繁瑣裝飾的年代，吹來了一股簡約的風(fēng)，這也為后世的現(xiàn)代簡約風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

5　結(jié)語

設(shè)計(jì)思維是草圖形成的基礎(chǔ) ，它可以是玄之又玄的，也可以是極接地氣的，我們可以用各種不同的思維模式來生成一種方案。草圖又是設(shè)計(jì)思維的形象表述。二者就像孿生兄弟，相輔相成［7］。在這個(gè)信息極度發(fā)達(dá)的今天，草圖往往又會進(jìn)行延伸形成草模。我們經(jīng)常把草圖根草模結(jié)合起來，共同成為研究方案的途徑。當(dāng)草圖遇見電腦輔助設(shè)計(jì)，遇見更多領(lǐng)域，設(shè)計(jì)又開始了無限模式。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

［1］田利.設(shè)計(jì)思維的表達(dá)與演進(jìn)——評介《草圖·方案·建筑：世界優(yōu)秀建筑師展示如何進(jìn)行設(shè)計(jì)》［J］.華中建筑.2006（07）.

［2］褚冬竹.開始設(shè)計(jì)［M］.機(jī)械工業(yè)出版社，2007.

［3］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史［M］.中國青年出版社，2002.

［4］（美）西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)：場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊［M］.俞孔堅(jiān)等譯，中國建筑工業(yè)出版社，2000.

［5］馮信群.設(shè)計(jì)的圖解思考方法［J］.東華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.2001（05）.

［6］馬克辛.詮釋手繪設(shè)計(jì)表現(xiàn)［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2006.

［7］楊倬.建筑方案構(gòu)思與設(shè)計(jì)手繪草圖［M］.中國建材工業(yè)出版社，2010.

On The Design Thinking of The Sketch

In this essay， it mainly analyzes the influence of the design thinking on the sketch performance. First explain what is the design，the wonders of thinking and sketch ， and leads to the inspiration and points out that the main factors of design thinking is the inspiration. Describe the inspiration of the generation and reproduction， with the inspiration of the four stage model， including the preparation stage，incubation stage， clear phase and the validation phase. On the basis of introduction of inspiration to capture， it is by copying the information recorded in the brain to the paper on the way. From the sketch we start our design journey. The sketch is the quick performance and the way it is performed. The function and feature of the fast performance is introduced. Then cut into the traditional thinking and innovative thinking，and the relation between two different types of thinking and our sketch and design.

Inspiration； Sketch； Performance； Type of Thinking Model

TS664.01；TU238+.2

A

1006-8260（2015）07-0098-02

引文格式：張風(fēng)玲，田鴻喜.淺談設(shè)計(jì)思維對草圖表現(xiàn)的影響［J］.家具與室內(nèi)裝飾，2015，（07）：98-99.