用一朵花開(kāi)的時(shí)間讀書

邵馨墨

夜涼如水，我喜歡在寫完作業(yè)后讀書，跟著書中的節(jié)奏，想像著一叢叢長(zhǎng)滿花蕾的花枝，它每天開(kāi)出一朵雪白的花，沿著那些花朵往上攀援，會(huì)走上生命中精神家園的階梯。不知該怎樣形容這樣的唯美意向，只是覺(jué)得一本本經(jīng)典的書籍，都如這指尖的藤，繞滿生命的綠意。我始終用仰望一朵花的姿態(tài)，用一朵花開(kāi)的時(shí)間虔誠(chéng)地讀書。我的心是一朵千瓣蓮花，思考著生命的意義。

此間曾有我，年少終有夢(mèng)。流光易逝，仿佛在轉(zhuǎn)身之間，高中兩年的幾百個(gè)日子就打馬而過(guò)了。想著我曾讀過(guò)的珠璣文字，有深沉、有激揚(yáng)、有明媚、有憂傷、有深邃、有睿智……無(wú)論怎樣的情懷，讓我在那些晦澀的日子撥云見(jiàn)日，讓我在櫛風(fēng)沐雨之后收獲清明的大同世界?；蛟S只有在沉浸于文字之時(shí)，我才能真的做到心不為行役。

有人說(shuō)，這世上有兩樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢(mèng)想，二是讀進(jìn)大腦的書。讓一個(gè)人持續(xù)優(yōu)秀的唯一途徑就是讀書。多讀書、讀好書、持續(xù)不斷地讀書，會(huì)讓你脫穎而出。讀書是非常有益的。莎士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！备郀柣f(shuō)道：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！绷蟹颉ね袪査固┱f(shuō)過(guò)：“理想的書籍是智慧的鑰匙?！睍谀慵拍瘯r(shí)陪伴著你，在失敗時(shí)給你鼓勵(lì)，在傷心時(shí)給予你安慰。書籍，是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄、背叛你的朋友。

讀書，當(dāng)然必須勤奮。作為中國(guó)歷史上最有影響的人物之一曾國(guó)藩，小時(shí)候的天賦卻并不高。有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，少年曾國(guó)藩在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)朗讀很多遍了，還是背不下來(lái)。背不下來(lái)不能睡覺(jué)，他只好一直誦讀此文。這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見(jiàn)曾國(guó)藩去睡覺(jué)，只聽(tīng)他還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實(shí)在忍不住了，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書？”接下來(lái)發(fā)生的事情讓曾國(guó)藩目瞪口呆：只見(jiàn)那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國(guó)藩一眼，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

這件事對(duì)曾國(guó)藩觸動(dòng)很深。這個(gè)小偷是很聰明，至少其天賦要比曾國(guó)藩高許多，但是他卻荒廢了天賦，淪落為“梁上君子”；而曾國(guó)藩從此知恥而后勇，刻苦治學(xué)，奮發(fā)圖強(qiáng)，通過(guò)后天的不懈努力，終于成為封建社會(huì)中罕有的立功、立德、立言“三不朽”之奇才。

朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》云：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！敝祆湔f(shuō)，立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽(yáng)修道，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿說(shuō)，書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。于謙道，發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

讀書，當(dāng)然更是為了經(jīng)世致用，源頭活水，君子之學(xué)以美身。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把學(xué)問(wèn)體系分為了經(jīng)、史、子、集四部，大體來(lái)看，經(jīng)是指儒家典籍，史是指歷代史書，子是指諸子百家，集是指文學(xué)藝術(shù)。經(jīng)為綱，因?yàn)椤敖?jīng)”這個(gè)字本身就有恒常不動(dòng)的意思，中國(guó)歷史中的治國(guó)者、理政者，在主體上皆以儒家經(jīng)典思想為指導(dǎo)理念，因此史部中所記錄的歷史風(fēng)云、朝代變遷，也就在以事實(shí)說(shuō)話、在以史料佐證，反映著歷朝歷代對(duì)于經(jīng)部的理論運(yùn)用情況、得失成敗教訓(xùn)。這種對(duì)于歷史的重視、對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)，是中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)。

讀書，當(dāng)然是為了以史為鑒。古代的治國(guó)理政者，十分注重總結(jié)歷史、以史為鑒，很多出色的政治家同時(shí)也是史學(xué)家，比如司馬光，北宋宰相，官歷四朝，主持編纂中國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》。而唐太宗說(shuō)“以古為鑒，可知興替”，《晉書》說(shuō)“前車之覆軌，后車之明鑒”，《韓詩(shī)外傳》說(shuō)“故殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷”，這都是在表明，要以歷史的前車之鑒，作為當(dāng)今的后事之師。雖然，并非歷史的就是要承襲的，并非本土的就是要恪守的，但是發(fā)展必須要立足于歷史，正如創(chuàng)新必須要來(lái)源于傳統(tǒng)，任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代治理，也都要對(duì)待它的傳統(tǒng)文化。

《明心寶鑒》有云：“天聽(tīng)寂無(wú)音，蒼蒼何處尋。非高亦非遠(yuǎn)，都只在人心?！彼未罄韺W(xué)家邵康節(jié)的詩(shī)句是說(shuō)，渴望主宰自己的命運(yùn)，要虔誠(chéng)學(xué)習(xí)倍受奉行的道理。聽(tīng)天無(wú)聲，蒼茫的大地如何去尋找，不高也不遠(yuǎn)，都在一個(gè)人知識(shí)豐盈的內(nèi)心，善于消化從各方面學(xué)到的知識(shí)，學(xué)以致用。而讀書的最高境界，就是善于應(yīng)用所學(xué)，這是一個(gè)由“術(shù)”提升到“道”的過(guò)程，也是每一個(gè)讀書人都力求達(dá)到的層次。

讀書讀到深處，便有一輪明月掛在心頭，擁有一種寧?kù)o的心緒和一種寬泓的胸懷。心若琴弦，縱然千千闕歌，傾訴不盡萬(wàn)物生長(zhǎng)的秘密。心有玉階，滿階香囊珮瑤和錦言妙語(yǔ)，日子不再寥寥，歲月竟如此豐盈而富足。知識(shí)的圣殿，供奉著真誠(chéng)、善良、高貴、尊嚴(yán)、夢(mèng)想和追求。人間有味是清歡，青燈苦茶，擁有靜水流深的世界和內(nèi)心豐盈的自己，我都在用欣賞一朵花的姿態(tài)，用一朵花開(kāi)的時(shí)間讀書，深愛(ài)著這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化和世界文明，始終真摯而虔誠(chéng)！

（作者系北京市第二中學(xué)高二（9）班學(xué)生）