甌繡紋樣在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

戴炤覺，高覺誠（.溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 時(shí)尚設(shè)計(jì)系，浙江 溫州 35035；.杭州電子科技大學(xué) 數(shù)字媒體與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，杭州 3008）

甌繡紋樣在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

戴炤覺1，高覺誠2
（1.溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 時(shí)尚設(shè)計(jì)系，浙江 溫州 325035；2.杭州電子科技大學(xué) 數(shù)字媒體與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，杭州 310018）

甌繡作為中國“六大名繡”之一，獨(dú)具地方民俗特色。紋樣是一種集裝飾性和藝術(shù)性為一體的表現(xiàn)形式，其賦存于甌繡工藝品的本體上，具有裝飾性。甌繡紋樣具有獨(dú)特的藝術(shù)特征。在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中，應(yīng)從甌繡紋樣的題材內(nèi)容、布局、針法、色彩搭配及其情感傳達(dá)等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與運(yùn)用，賦予甌繡鮮活的生命力。

甌繡；紋樣；服飾品；題材；布局；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

DOI：10.13669/j.cnki.33-1276/z.2015.051

溫州地處甌江流域，素有“百工之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，甌繡即是富有地方特色的傳統(tǒng)工藝之一。甌繡從中國傳統(tǒng)刺繡工藝中衍生發(fā)展而來，至今已有一千多年的歷史。歷史上男耕女織的傳統(tǒng)生活方式，使得古代勞動?jì)D女精通手工藝，尤其在刺繡方面造詣很高。婦女們在帽子、肚兜、荷包等生活用品上繡上美麗的圖案，出于對傳統(tǒng)工藝的喜愛和作為家用補(bǔ)貼樸素的想法讓甌繡不斷發(fā)展。加之溫州地處江南，養(yǎng)蠶業(yè)和絲織業(yè)很發(fā)達(dá)，這有力地支撐整個(gè)刺繡行業(yè)的發(fā)展。甌繡經(jīng)過一千多年的流傳，繡品色彩越來越艷麗，花色品種越來越豐富，造型飽滿，題材通俗易懂，針黹清晰，色彩繽紛瑰麗，獨(dú)具溫州地方民俗特色，在刺繡技藝中獨(dú)樹一幟，成為全國“六大名繡”之一。甌繡不僅作為國寶收藏，還作為國家禮品贈予外賓，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

迄今為止，從事溫州甌繡研究的學(xué)者為數(shù)不多，涉及未深，相關(guān)研究成果較少。甌繡紋樣在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是從新的視角進(jìn)行的拓展傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)意研究，旨在推動溫州甌越文化特色服飾流派的形成與發(fā)展，使現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)具有鮮明的傳統(tǒng)文化特征，提升傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合度，推進(jìn)溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，宏揚(yáng)民族文化精神內(nèi)涵。

一、甌繡紋樣的藝術(shù)特征

紋樣是一種集裝飾性和藝術(shù)性為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有很強(qiáng)的趣味性、主觀性和規(guī)律性，是裝飾花紋的總稱，又稱花紋、花樣［1］。從甌繡工藝來說，紋樣賦存于甌繡工藝品的本體上，具有裝飾性。

1.題材內(nèi)容與布局

自古以來，甌繡紋樣題材類型涉獵廣泛，有花草蟲魚，還有人物、飛禽、走獸、山水、吉祥紋樣等。不論是客觀再現(xiàn)的，還是主觀創(chuàng)造的，都具有裝飾功能，共同體現(xiàn)紋樣的形式美感。這些題材類型盡情抒發(fā)了人們向往自然、熱愛自然的美好情懷，尤其吉祥紋樣題材表達(dá)了人們對生活美好的愿景和向往。吉祥紋樣是用吉祥意義的圖形或文字組成一種裝飾紋樣，自明清以來，紋樣大多是“圖必有意”“意必吉祥”，一般由植物、人物、動物、文字、特定符號等內(nèi)容構(gòu)成，是當(dāng)時(shí)社會主流文化的體現(xiàn)［2］。《錦羽迎春》（見圖1）的紋樣題材主要以梅花與錦雞題材相結(jié)合，打破動物或植物紋樣單一題材的限制，形成互相映照、顧盼有致的巧妙構(gòu)圖和錦上添花的吉祥內(nèi)涵，擴(kuò)展了傳統(tǒng)紋樣的題材內(nèi)容；在布局上，將梅花和錦雞同時(shí)安排在正圓的邊框內(nèi)，工藝師讓梅花的虬枝由上自下騰空出勢，兩只錦雞一前一后，尾部由下向上出勢，形成一個(gè)呼應(yīng)外框的內(nèi)圓。整個(gè)畫面在視覺中心得以平衡，傳達(dá)工藝師們追求團(tuán)圓美滿的良好愿望?！短╉樌葮颉罚ㄒ妶D2）以風(fēng)景題材入畫，將溫州泰順廊橋某處實(shí)景作為描繪對象，具有悠久歷史文化的廊橋加上傳統(tǒng)精湛的甌繡技藝，使畫與繡相得益彰，很好地展現(xiàn)了地方民俗文化。《其樂融融》（見圖3）運(yùn)用家禽題材，描繪兩只黑天鵝與它們的孩子在水中歡快戲水的場面，紋樣題材中蘊(yùn)含一家人其樂融融的和睦景象。繡品構(gòu)圖飽滿，畫面重心突出，湖面中波光粼粼的湖水與天鵝毛茸茸的羽毛形成鮮明的線面對比和肌理對比，設(shè)計(jì)語言更為豐富?！冻鏊饺亍罚ㄒ妶D4）描繪植物題材中的荷花，嫩黃的出水芙蓉從畫面的左側(cè)出枝生長，枝干、花頭、荷葉布局十分講究，點(diǎn)線面的處理也恰如其分。不難發(fā)現(xiàn)，工藝大師對花卉構(gòu)圖的處理可謂別出心裁，吸收了宋代畫家馬遠(yuǎn)“馬一角”的布局方式，使荷花的構(gòu)圖穩(wěn)中求險(xiǎn)?？梢姡T繡紋樣從題材上可概括為寫實(shí)、具象、變化，在布局結(jié)構(gòu)上有節(jié)奏、韻律及動態(tài)的美和靜態(tài)的美，使人產(chǎn)生愉悅感和優(yōu)美感。

圖1　優(yōu)秀繡品《錦羽迎春》

圖2　優(yōu)秀繡品《泰順廊橋》

圖3 優(yōu)秀繡品《其樂融融》

圖4 優(yōu)秀繡品《出水芙蓉》

2.刺繡技法與色彩搭配

除題材、布局、造型外，甌繡針法在紋樣塑造上起著重要的作用。運(yùn)用不同針法，紋樣最終呈現(xiàn)的視覺效果都會有所差異。如齊針、平針呈現(xiàn)紋樣平面、滿密的視覺效果；亂針、長短針、疏針呈現(xiàn)紋樣跳躍、富有動感的視覺效果及舒朗的空間感；打籽針法則呈現(xiàn)三維立體的紋樣效果。因此，針法與紋樣有著必然的聯(lián)系。甌繡用針準(zhǔn)確靈活，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)轿?。圖1中錦雞羽翼針法的處理嚴(yán)謹(jǐn)中不失活潑多變，使用了平針、齊針、長短針、摻針、八字針穿插使用，繡面虛實(shí)結(jié)合，井然有序。羽毛推暈的層次感分明，羽翼繡理分明，繡面生動。錦雞身上的羽毛以墨綠、土紅、孔雀藍(lán)、赭石等設(shè)色，色彩鮮艷，明亮悅目，通過針法與色彩搭配，生動展現(xiàn)了錦雞豐滿的羽翼，局部造型的色彩推暈關(guān)系使整體繡面呈現(xiàn)甌繡精湛的工藝技巧，并很好地表現(xiàn)了以畫入繡的書卷氣息，使畫繡結(jié)合達(dá)到了新的高度。圖2是以泰順廊橋?yàn)橹黝}的刺繡，在工藝技法上與家禽類的表現(xiàn)技法上有很大的區(qū)別。不難發(fā)現(xiàn)，在色調(diào)搭配上，基本上還原了景物本身的色彩，在色彩關(guān)系把握上提取了深紅、灰、黑、綠色、藍(lán)色等為主要色調(diào)，并運(yùn)用藝術(shù)的眼光予以提煉美化，使繡面色彩搭配源于現(xiàn)實(shí)并高于現(xiàn)實(shí)。刺繡技藝上采用平針打底，長短針、上下針交替使用，又采用包針、纏針、游針綜合針法表現(xiàn)廊橋的屋檐瓦背與深紅色的橋身。這些技法的綜合運(yùn)用使整個(gè)畫面寫實(shí)、厚重，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。圖3中的小天鵝采用特殊針法，亂針繡、長短針、疏針、咬咬針及基礎(chǔ)針法融匯貫穿表現(xiàn)小天鵝茸毛蓬松、天然萌萌的形象。工藝大師對繡面的針法非常講究，在黑天鵝與小天鵝形態(tài)塑造上用針區(qū)別對待，運(yùn)用平針和交叉針表現(xiàn)黑天鵝濃密豐滿的羽翼，猶如中國畫中墨色分明的水墨畫，加上波光粼粼水紋的處理，讓人感到生動又逼真。在設(shè)色上，鮮明的黑白灰對比，將平面構(gòu)成的黑白畫理轉(zhuǎn)換成甌繡的設(shè)計(jì)語言，整體色調(diào)簡潔明了；湖水渲染處不繡，以虛襯實(shí)。用色的巧妙設(shè)計(jì)不僅節(jié)省刺繡工時(shí)，而且整體關(guān)系一目了然，主題鮮明。圖4以中國水墨畫風(fēng)格為參照，采用特殊針法—套針和接針，把荷葉與荷花平面的單一視覺效果提升到綜合運(yùn)用明暗、光影、豐富墨色效果的新高度。荷葉墨色的干濕濃淡通過甌繡各種針法綜合表現(xiàn)。荷葉的透明、荷花的明麗使整個(gè)繡面光亮潔凈，虛實(shí)相生，遠(yuǎn)近不同，水墨寫意的新高度在甌繡中又向前邁進(jìn)了一步。

3.藝術(shù)高度與情感傳達(dá)

圖5　優(yōu)秀繡品《十二金釵》

甌繡紋樣創(chuàng)作源于生活，又高于生活。以畫入繡、繪繡結(jié)合是甌繡的一大特色與亮點(diǎn)。溫籍畫家馬孟容、蘇昧朔、蔡笑秋、周悅林、劉旦宅等的優(yōu)秀國畫作品，都曾經(jīng)作為現(xiàn)代早期甌繡畫稿進(jìn)入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。書畫名家的作品為甌繡創(chuàng)作提供了豐富的素材，其非凡的技藝還直接或間接提升了繡品的品味和價(jià)值。20世紀(jì)70年代，工藝大師和人物畫家周悅林等一起合作完成的巨幅繡品《十二金釵》（見圖5），一經(jīng)問世便享譽(yù)國內(nèi)外，并以高價(jià)被美國收藏家收藏［3］?！妒疴O》畫面中十六個(gè)人物的造型、神態(tài)、服飾無一雷同。如果單純從一件工藝品來說，已足夠體現(xiàn)其技術(shù)水平鍛造的精美完整，但它不僅僅只滿足于生產(chǎn)一件供玩賞的織繡工藝品，而是將中國人物畫的精髓與中國傳統(tǒng)文學(xué)的歷代積累融合在一起，為繡品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新注入了高度的藝術(shù)價(jià)值。可見，一件優(yōu)秀繡品能把文學(xué)作品的會心、中國人物畫的會神和甌繡以線達(dá)情、用針傳神的精湛技藝三者完美結(jié)合，從一件普通的工藝美術(shù)品的裝飾層面升華為主動追求人文藝術(shù)高度的新境界?！妒疴O》是歷史上第一次集大型人物、花鳥、風(fēng)景為一體的綜合創(chuàng)作，從情感深處傳達(dá)了工藝大師和人物畫家對《紅樓夢》文學(xué)的熟知與熱愛，借紅學(xué)文化激揚(yáng)甌越文化，寄情于繡品走出溫州，走向世界。

二、甌繡紋樣在現(xiàn)代服飾品中的創(chuàng)新應(yīng)用

在自動化、數(shù)字化機(jī)器生產(chǎn)尤其是電腦繡花工藝的快速發(fā)展沖擊下，甌繡發(fā)展和復(fù)興遇到了很大的障礙，不斷陷入困境［4］。因此，保護(hù)和傳承甌繡傳統(tǒng)工藝，并使之在新時(shí)代煥發(fā)新生命力迫在眉睫。所幸的是，近幾年隨著社會的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，人們呼吁傳統(tǒng)文化的回歸，開始強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，這些理念使手工藝產(chǎn)品又重新受到重視。但甌繡僅作為文化禮品、傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甌繡的創(chuàng)新理念需要與時(shí)俱進(jìn)，其創(chuàng)新思路也要發(fā)散到其周邊衍生的產(chǎn)品上，如將甌繡技藝運(yùn)用于現(xiàn)代服飾品作為突破口和切入點(diǎn)。服飾品是以服裝產(chǎn)業(yè)為依托，涉及服裝以外的帽子、圍巾、鞋子、包、眼鏡、首飾、發(fā)飾等范疇。甌繡題材和紋樣設(shè)計(jì)要有新意，緊隨現(xiàn)代服飾品的國際流行趨勢，采用現(xiàn)代的藝術(shù)審美觀念、時(shí)尚眼光、潮流定位等多元方式，使甌繡注入新鮮血液，煥發(fā)青春。

1.紋樣題材與圖式結(jié)構(gòu)的活化

通過甌繡紋樣題材、圖式結(jié)構(gòu)、造型布局等形式、特征的系統(tǒng)研究，在現(xiàn)代甌繡紋樣設(shè)計(jì)中加入新的題材與形式元素，賦予紋樣新的內(nèi)涵。

（1）以植物紋樣題材為切入點(diǎn)，以此傳達(dá)人們對生活美好愿景的憧憬與向往。選擇植物題材是基于生活中對人與自然和諧共處的向往，以及對緊張的現(xiàn)代生活的緩和、排解，對工業(yè)文明發(fā)展帶來的環(huán)境污染的反思。繡品的創(chuàng)新應(yīng)將這些現(xiàn)代理念包含其中。另外，如能以溫州人民喜聞樂見的植物，如具有甌越文化特色的甌柑、楊梅、枇杷、茶花等為題材，則甌繡的創(chuàng)新既有時(shí)代性又有地域性，放眼國際，又接地氣。繡品中配以體現(xiàn)生機(jī)與活力的鳥類元素，則動靜相宜，和諧共榮（見圖6）。

（2）紋樣題材多元化。紋樣題材內(nèi)容的創(chuàng)新不能僅停留在原先祈福、歌功頌德、說教等題材上，而應(yīng)多元化，盡可能從當(dāng)下物質(zhì)生活與精神層面上進(jìn)行挖掘，將甌繡與人們生活方式、休閑方式、娛樂方式相結(jié)合，使紋樣朝多維度空間發(fā)展。如借鑒南宋花鳥畫的圖式結(jié)構(gòu)，將有日常生活情趣的小鳥與野花運(yùn)用到現(xiàn)代服飾品—圍巾的設(shè)計(jì)中。圖7是“蝶戀花”的題材組合，使整體紋樣呈現(xiàn)律動的節(jié)奏和韻味，題材符合現(xiàn)代人的審美情趣，在圖案風(fēng)格上改變了牡丹雍容華貴的傳統(tǒng)造型，采用簡潔夸張的裝飾風(fēng)格，運(yùn)用套色的穿插關(guān)系，簡練概括牡丹、小花、蝴蝶的造型關(guān)系，用有限的題材帶給人無限遐想的思維空間。題材的變化，成為設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者情感共鳴、心靈觸動的溝通方式之一，反過來為甌繡設(shè)計(jì)建立新視角。

圖6　研發(fā)繡品《鶯語》

圖7　研發(fā)繡品《蝶戀花》

圖8　研發(fā)繡品《枝上并蒂》

（3）采用多種紋樣組成耳目一新的題材內(nèi)容。多種紋樣題材的重組使新甌繡紋樣的結(jié)構(gòu)圖式更加豐富多變，同時(shí)也賦予紋樣新的內(nèi)涵。圖8中運(yùn)用不同的裝飾花卉和造型元素進(jìn)行紋樣的布局，將不同造型特點(diǎn)的茶花與石榴圍繞枝蔓結(jié)構(gòu)（傳統(tǒng)紋樣中不會共生一枝，并列出現(xiàn)），形成枝葉之間生動感和纏枝結(jié)構(gòu)的動態(tài)美，透過有限的空間，帶給人無限遐想。它采用夸張的手法表現(xiàn)花卉、石榴、枝蔓三者相互纏繞的動感，通過不同造型元素之間的造勢，表現(xiàn)各元素的互動關(guān)系；通過不同紋樣組合方式的變化，不但豐富紋樣結(jié)構(gòu)樣式變化，更強(qiáng)調(diào)紋樣結(jié)構(gòu)的靈活性和適應(yīng)性；在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再細(xì)分花、果實(shí)、枝葉的層次關(guān)系，使紋樣從圖式結(jié)構(gòu)到整體空間變化協(xié)調(diào)有序。這為甌繡紋樣設(shè)計(jì)注入一定新意，也強(qiáng)調(diào)了新甌繡紋樣要有開放性和包容性的特點(diǎn)。

（4）吸收傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)的個(gè)性化設(shè)計(jì)。甌繡紋樣的創(chuàng)新還可以在結(jié)構(gòu)上吸收傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)，題材上朝個(gè)性化設(shè)計(jì)方向發(fā)展。近年來，隨著動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)掀起一股動漫熱的高潮。圖9中將卡通動漫紋樣結(jié)合甌繡針法，運(yùn)用適合紋樣的圖式，將卡通狗生動的形象結(jié)合錢包的款式恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，使整體繡面氣韻生動、繡里分明，呈現(xiàn)繡品的實(shí)用價(jià)值，符合現(xiàn)代人的審美觀念。在研發(fā)過程中，可以把夸張的卡通題材紋樣造型，運(yùn)用強(qiáng)視覺沖擊力色彩，突破傳統(tǒng)題材枷鎖，將現(xiàn)代生活氣息的設(shè)計(jì)融入到文化產(chǎn)業(yè)中，進(jìn)而擴(kuò)大甌繡的影響力。

圖9　研發(fā)繡品Fashion Dog

2.針法工藝的創(chuàng)新

甌繡紋樣要融入到服飾品的設(shè)計(jì)與開發(fā)中，必須先要了解服飾品的工藝、圖案、配色、整體布局風(fēng)格特點(diǎn)，使系列服飾品紋樣設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的甌繡圖案，保留甌繡針法精髓，并吸收其他五大名繡技藝，使工藝針法呈現(xiàn)多元化特征。根據(jù)甌繡紋樣針法需要，做到有的放矢的運(yùn)用，形成視覺美感。圖6采用平針、接針和穿插針的合理布局與規(guī)劃，從繡品整體出發(fā)，表現(xiàn)小鳥裝飾風(fēng)格藝術(shù)特點(diǎn)，用最恰當(dāng)、合適針法表現(xiàn)圍巾整體藝術(shù)效果；色彩上通過黃、藍(lán)相間的色彩調(diào)和，與紫色背景形成強(qiáng)烈視覺沖擊力；材質(zhì)上嘗試?yán)萌θq代替真絲面料，使繡品更加年輕化，也易于保存清洗。圖7中的牡丹在針法上大膽運(yùn)用套色針法結(jié)合摻針穿插使用，凸顯牡丹的富貴。在蝴蝶翅膀造型處理上引入蜀繡的打籽針法，突破甌繡針法頗為平面、單一的工藝局限，使甌繡更具有開放性和包容性。綜合針法的使用打破了不同繡種之間的界限，豐富了甌繡的工藝技法，使蝴蝶造型形成了二維半的立體空間效果；提升了圍巾的整體視覺效果，也為甌繡的服飾品設(shè)計(jì)注入了更多的藝術(shù)價(jià)值。通過對甌繡紋樣設(shè)計(jì)構(gòu)思和針法工藝的反復(fù)思考，在服飾品設(shè)計(jì)題材、元素、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、布局上等進(jìn)行多次修改與完善，變換出多種針法形式突出繡制主題。圖8中將茶花、石榴造型與折枝的結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，形成折枝枝蔓優(yōu)美的結(jié)構(gòu)樣式。在針法工藝處理上，依據(jù)茶花的動態(tài)，選擇長短針、疏針、繞繞針三種不同針法穿插使用，以求打破傳統(tǒng)甌繡針法的單一性。用畫繡結(jié)合的方式，以繡花針代替畫筆，用繡花線表現(xiàn)枝蔓起承轉(zhuǎn)合的光影效果。枝頭上碩大的石榴是整體繡面的視覺中心，在摻針、平針的平繡鋪墊下，結(jié)合打籽繡的工藝，用結(jié)籽針法的逼真性，突出石榴多子多福的吉祥語意，豐富了手工刺繡綜合針法的表現(xiàn)力，也為甌繡針法多元化表現(xiàn)注入鮮活的生命力，促使紋樣與針法創(chuàng)新的完美結(jié)合。茶花是溫州的市花，通過對市花設(shè)計(jì)實(shí)踐與嘗試，將甌繡的紋樣造型、結(jié)構(gòu)、色彩、空間進(jìn)行拓展與完善，賦予它更深層次的人文價(jià)值與藝術(shù)涵養(yǎng)；運(yùn)用綜合針法技術(shù)及不同設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)，使新甌繡紋樣更具有現(xiàn)代感，以此帶動人群消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展。

3.藝境與創(chuàng)意表現(xiàn)

甌繡紋樣的意境是中華民族傳統(tǒng)精神的文化體現(xiàn)，產(chǎn)生了“花開富貴”“龍鳳祥和”“鴛鴦戲水”等幸福、美滿、歡樂、團(tuán)圓的意境，這樣的意境紋樣美表現(xiàn)出完滿、崇高的精神境界，引起大眾心理共鳴［5］。而紋樣藝境是在意境基礎(chǔ)上得以升華，融入設(shè)計(jì)和藝術(shù)思維方式，把甌繡紋樣的創(chuàng)新建立在溫州文化基因基礎(chǔ)上，添上創(chuàng)意的翅膀，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣⒚袼罪L(fēng)情，實(shí)現(xiàn)紋樣從單一工藝品向多元、現(xiàn)代、高科技、創(chuàng)新的甌繡手工藝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，拓寬甌繡產(chǎn)品的藝術(shù)境界，挖掘其內(nèi)涵深度，增強(qiáng)甌繡產(chǎn)品的競爭力［6］。圖10是一件新甌繡紋樣造型結(jié)合新技法的婚嫁喜糖禮盒包裝設(shè)計(jì)。采用甌繡技法表現(xiàn)包裝盒上立體花瓣、葉片、束花的造型，相較于一般喜糖禮盒大眾化的平面設(shè)計(jì)而言，其設(shè)計(jì)更富有手作的珍貴與祝福的真切。采用甌繡契入婚慶喜糖包裝的創(chuàng)意賣點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與婚慶民俗風(fēng)情融合的新思路。從藝境角度審視，已不是一盒簡單的婚慶禮盒包裝設(shè)計(jì)，從中能細(xì)細(xì)品味甌越文化千百年積淀下來的藝術(shù)內(nèi)涵在新時(shí)代溫州人文化精神中的延續(xù)和發(fā)展。

圖10　甌繡婚嫁喜糖禮盒包裝設(shè)計(jì)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甌繡作為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對象，已受到越來越多人的關(guān)注。甌繡作為溫州當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕从沉水?dāng)?shù)厝嗣駱銓?shí)善良的情感與人性觀照［7］。傳承與發(fā)展甌繡手工技藝，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)思路和本土紋樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，同時(shí)甌繡紋樣的創(chuàng)新又要適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式和個(gè)性需求。目前，作為甌繡紋樣的創(chuàng)新相關(guān)研究工作僅處在初級階段，相關(guān)甌繡紋樣服飾品的設(shè)計(jì)與開發(fā)還有待進(jìn)一步深入研究。本文旨在拋磚引玉，希望有更多的有識之士能夠加入到甌繡的傳承和創(chuàng)新中，相信甌繡的明天會綻放出更絢麗的藝術(shù)之花。

［1］吳山.中國紋樣全集［M］.濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2009.

［2］黃能馥，陳娟娟.中國絲綢科技藝術(shù)七千年［M］.北京：中國紡織出版社，2002.

［3］ 張曉霞.天賜榮華—中國古代植物裝飾紋樣發(fā)展史［M］.上海：上海文化出版社，2010.

［4］胡春生.溫州甌繡［M］.杭州：浙江攝影出版社，2012.

［5］許衍軍，鄒繩珠，余瓊.甌繡工藝特色及其在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展［J］.藝術(shù)生活—福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：34-36.

［6］楊軍明.溫州甌繡的產(chǎn)業(yè)化路徑、現(xiàn)狀與藝術(shù)價(jià)值滲透形態(tài)［J］.浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：82-86.

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［責(zé)任編輯：翁小秋］

Application of Ou Embroidery Patterns on Modern Clothes Design

DAI Zhaojue1， GAO Cheng2
（1.Department of Fashion Design， Wenzhou Vocational & Technical College， Wenzhou，325035， China；2.School of Digital Media and Art Design， Hangzhou Dianzi University， Hangzhou，310018， China）

Being one of China's “six famous embroideries”， Ou Embroidery has its own unique local characteristic. The pattern is a form integrating decoration with art， and it appears on the artwork of Ou Embroidery with the feature of decoration. In modern clothes design， it is important to innovate the design and its application in terms of the theme，layout， needling， color collocation and emotional communication of patterns， maintaining vitality of Ou Embroidery.

Ou Embroidery； Patterns； Dress； Theme； Layout； Design innovation

TS941.2；J523.6

A

1671-4326（2015）03-0018-05

2015-06-04

溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目（WZY2014043）

戴炤覺（1986—），女，浙江溫州人，溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)系助教，碩士；高戴誠（1980—），男，浙江溫州人，杭州電子科技大學(xué)數(shù)字媒體與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士.