教養(yǎng)的最高境界是慎獨(dú)

劉主

研究生入學(xué)考試后等成績(jī)的那段時(shí)間，我在一家麥當(dāng)勞參加見(jiàn)習(xí)經(jīng)理培訓(xùn)，培訓(xùn)的第一課就是倒餐盤。餐盤上有餐盤紙，只要不是被打濕或者故意破壞得很嚴(yán)重，清理餐盤是很容易的。只消把餐盤傾斜45度角插進(jìn)垃圾桶的門簾，餐盤紙和餐后垃圾就會(huì)全部滑進(jìn)垃圾桶，自己的手一點(diǎn)也不會(huì)沾上。

可據(jù)我觀察，就是這簡(jiǎn)單的動(dòng)作，國(guó)內(nèi)大部分用餐者都不會(huì)做。父母更不太會(huì)鼓勵(lì)孩子吃完麥樂(lè)雞和開心樂(lè)園餐之后把餐盤清理了。用好習(xí)慣換別人高看一眼？很多人還做不到。

有一次跟同事一起搭飛機(jī)出差，吃完飛機(jī)餐，看見(jiàn)他把餐盒、紙杯、廢棄物都一樣一樣整理好，鋪平，然后把擦過(guò)手的餐巾紙攤開，均勻地蓋在餐盤上，再交給空姐。我坐在鄰座，瞬間覺(jué)得自己之前是多么的粗魯。垃圾本身不是美好的東西，但在丟棄時(shí)卻可以有教養(yǎng)。

看得見(jiàn)的教養(yǎng)是容易的。因?yàn)閼赜谌后w的壓力，但凡有些自覺(jué)的人，都能發(fā)現(xiàn)自己跟文明的差距。在干凈的環(huán)境里你不好意思亂丟垃圾；在安靜的博物館你不敢高聲喧嘩；在有序的隊(duì)伍中你不好意思插隊(duì)。所謂的教養(yǎng)，真實(shí)存在于環(huán)境感染力中。

難的是看不見(jiàn)的教養(yǎng)。在烏合之眾中誰(shuí)能保持優(yōu)雅和教養(yǎng)？在舍生取義的時(shí)刻，誰(shuí)還能把生的機(jī)會(huì)留給婦孺老人？這不是作秀和異類，而是最能體現(xiàn)教養(yǎng)作為品德的可貴之處。

更難的是那些“慎獨(dú)”的教養(yǎng)。日本有一種文化，叫作“不給別人添麻煩”的文化。比如不小心把水灑在了地鐵座位上，即使下一站就要下車，也要想辦法擦干凈，這樣下一位乘客就不會(huì)覺(jué)得麻煩。

雖然沒(méi)擦可能也不會(huì)被人批評(píng)，雖然大部分時(shí)候并沒(méi)有機(jī)會(huì)跟下一位乘客認(rèn)識(shí)，但這種謹(jǐn)慎獨(dú)處，保有敬畏的態(tài)度恰恰是最能考驗(yàn)真假教養(yǎng)的地方。

再比如之前說(shuō)到的清理餐盤和蓋上餐巾紙，聽(tīng)起來(lái)都是細(xì)節(jié)小事，難就難在明知道沒(méi)有“好處”還依然保持，這就比“被稱贊的道德模范”好得多，也可持續(xù)得多。

教養(yǎng)不是道德規(guī)范，也不是小學(xué)生行為準(zhǔn)則，其實(shí)也并不跟文化程度、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平掛鉤，它更是一種體諒，體諒別人的不容易，體諒別人的處境和習(xí)慣。

不因?yàn)樽约鹤寗e人覺(jué)得不舒服，這就是教養(yǎng)的簡(jiǎn)單道理。

【素材運(yùn)用】人前，懾于群體的壓力，表現(xiàn)得很有教養(yǎng)，這是假教養(yǎng)，一旦失去“監(jiān)督”與“查看”，本性就會(huì)暴露無(wú)遺；而不論在何時(shí)都能保持優(yōu)雅和文明，才是真教養(yǎng)。擁有真教養(yǎng)的人能夠謹(jǐn)慎獨(dú)處，言行舉止都會(huì)想著“不給別人添麻煩”，設(shè)身處地為他人著想，讓別人舒服。這種教養(yǎng)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)并擁有。

【速用名言】

1.君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。

——南宋理學(xué)家 朱熹

2.一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)。

——開國(guó)元?jiǎng)?劉少奇

（特約教師 魏曉暉）